简介:摘要近年来,随着我国社会的发展,我国对于农村留守儿童问题越来越重视。农村留守儿童作为教育对象中的特殊群体越来越受到教育者的关注与重视,针对农村留守儿童的教育管理探究是当下教育研究的热点之一,全社会都应积极参与到对农村留守儿童的教育关爱与保护中来。然而,寄宿制学校里的农村留守儿童由于受到硬件建设水平、师资水平和寄宿制管理水平等因素的影响,其受教育关爱的状况并不乐观,不良状况亟待改善。应着重考虑从出台政策、完善制度、加强管理等方面不断改进。
简介:[ 摘要 ]:突如其来的新型冠状病毒疫情 ,给我国各项事业的正常运转都带来了严峻挑战 ,各级学校的教学活动也临时性地采取了线上教学,我们学校也是采取这样的“停课不停学”的教学活动。在疫情爆发前, 我 担任高二 一个班的 班主任和 两个班的 英语 任课教师 ,我 既 是班级的管理者,学生们的陪伴和引导者,家长们的密切沟通者,也是学校的得力助手 。但是在此次疫情自己线上教学和同学们线上学习的行为中,以及和价值同学们沟通一些问题的过程中,让我对自己的角色定位有了全新的思考,其中一点就是认识到 如何让自己润物细无声地成为学生们的 引领者。
简介:当代青少年信仰宗教,是一种实际存在的社会现象。对此,应该如何审视?审视之后,又应该采取何种对策?这是本文试图回答的问题。本文认为,当代青少年信仰宗教,主要有三种途经:一是家庭影响,二是从众心理,三是真诚信仰。当代青少年信仰宗教,既有客观原因,也有主观因素。社会转型所带来的主流意识的缺场和主流价值观的软弱,“一切向钱看”所导致的精神贫瘠和信仰危机以及逐渐恶化的社会生态环境,致使宗教所宣扬的那种超越精神、道德戒律和所践履的慈悲济世的生活方式,对正在成长的青少年充满了吸引力,这是客观原因。青少年信仰宗教,既有好奇心理的驱动,也有心理压力的宣泄;既有对精神家园的追求,也有对未来生活的向往,则是其主观因素。对青少年信仰宗教,本文认为,既不要大惊小怪,也不要惊慌失措,应该将其视为社会转型时期出现的正常现象。对青少年信仰宗教,应该:第一,不能视而不见,放任自流,而要积极引导青少年宗教信徒走与社会主义社会相适应的道路;第二,应深刻检讨青少年教育工作的滞后、失误乃至在位缺失;第三,最根本的是要进一步解放思想,大力改革青少年教育工作,从思路到方法,都要与时俱进,特别是要以社会主义核心价值净化社会环境,也就是说青少年教育工作必须与反腐倡廉相结合。
简介:风险社会理论揭示了现代国家在风险治理中的矛盾性面貌:国家一方面是公共风险的治理主体,另一方面又大量地制造风险、权势性地分配风险、有组织地逃脱风险责任。这种风险治理领域的国家失灵状态,即为"风险治理悖论"。就中国而言,风险治理的"国家依赖"明显,国家自主性选择失当、能力不足和地方自主性的机会主义、反向侵蚀等问题,成为当前国家风险治理所面临的突出困境。通过理性国家的建构寻求风险治理的转型,可期和可行的做法是:更新风险治理理念,构建自我反思型的国家自主性;明确风险治理边界,构建约束平衡型的国家自主性;区分风险治理责任,构建激励相容的地方自主性。
简介:比例原则在理论上是公法领域审查立法和行政行为是否正当的一个基本原则,也是限制政府权力、保护公民权利的有力原则。税务诉讼“双重前置”制度限制甚至剥夺了纳税人的司法救济权。“清税前置”从目的正当性、程序妥当性和必要性、结果(狭义合比例性)方面均不符合比例原则。由于纳税人对行政复议缺乏信任,“复议法定前置”尽管立法目的符合正当性原则,但其程序和结果也难以通过妥当性、必要性和狭义比例原则之审视。我国《税收征收管理法》此次修订应以纳税人权利保护为中心,废除“清税前置”并将“复议法定前置”调整为“复议诱导前置”。在赋予纳税人选择权的前提下,采取正负激励手段诱导纳税人优先选择行政复议程序。