简介：伦理学界的盛事：《中国传统道德》丛书出版秋紫新中国建立以来最宏大、最系统的一套德育教材──《中国传统道德》，近日在北京中国人民大学出版社出版。这部书是由国务院副总理李岚清发起，国家教委组织和领导，汇集数十位专家编纂而成，前后历时两年多。中共中央总书记...

简介：伟大的民族精神是实现中华民族复兴的巨大的精神力量,中国共产党是民族精神理论创新和与时俱进的历史承担者和开拓者.

简介：改革开放以来的二十多年中,我国私营企业发展迅速,成为我国以公有制为主体多种所有制并存中的一种重要形式.私营企业在其发展中,多半采用家族的企业形式.这种企业形式,还有继续发展、并在一个较长时间内存在的趋势.出现这一趋势的原因或动因,又是多方面的.其中,伦理原因或动因具有重要的作用.

简介：中国古代文明是一种以伦理一政治为取向、以维护封建专制王权为核心的政治文明。中国古代政治文明是建设社会主义政治文明不可逾越的历史积淀，与现代政治文明有着根本区别，在建设社会主义政治文明的过程中，要十分注意批判专制主义政治的糟粕。

简介：生态伦理研究是伴随着我国对生态环境的关注而引起学术界普遍理性思考的新兴领域。特别是近年来，中国生态传统思想对于当代人类解决生态危机问题的意义日益受到我国学术界的重视，研究成果日益增多，学术质量也日益提高。其中，由佘正荣教授所著的《中国生态伦理传统的诠释与重建》一书

简介：<正>去年十月十一日至十五日,由中国伦理学会、陕西伦理学会、宝鸡师范学院和宝鸡市社会科学联合会共同发起,在宝鸡师院召开的“中国传统道德的分析与评阶”学术研讨会,围绕中国传统道德与现代化关系问题,进行了热烈的讨论。一、关于中国传统道德的界定问题

简介：《道德经》（非竹简本）中的“德”概念从生成论方面来看，是一个相对于道的特殊性概念，相对于万物的普遍性概念，因而是一个共相的具体和具体的共相相统一的概念，它位于超越的实在和感性事物之间；《道德经》中的“德”概念从认识论方面来看，是“谷神”实现的原理，是一个精神生活的形而上原理；《道德经》中的“德”概念在道德实践上主要是“得”和“舍”相平衡的原理。《道德经》通过“德”概念使得个体价值指向一个形而上的、具有无限利益的生存领域，从而具有提升现实人格的意义。

简介：2004年10月19—24日，中国伦理学会会员代表大会暨第12届学术研讨会在江西南昌市和井冈山市举行。会议由中国伦理学会、江西师范大学和井冈山市人民政府共同主办。来自全国23个省市和军队系统的170余位代表出席会议并提交了110多篇论文。会议围绕弘扬和培育民族精神的主题，着重就民族精神、科学发展观、公民道德建设、未成年人思想道德建设等问题，进行了多视角、多层面的探讨和交流。

简介：<正>朝鲜民族从古代起,无论家庭生活中,还是社会生活中,都有着较为丰富的道德实践和道德传统。但古代朝鲜民族伦理道德方面的理论著作却很少见。因此,要研究古代朝鲜道德,首先必须找出古代朝鲜民族的道德事实,从而由此综合、分析、归纳出道德思想。本文拟从一些与朝鲜古代道德相关的习俗和事实着手,初步探讨朝鲜古代的道德。一、堂拜先祖先祖崇拜指奉谢祖先恩德,祭尊先祖,承继先祖之愿,至今也是家族道德的一个内容。古代

简介：随着改革开放的逐步深入和社会主义市场经济的进一步发展,中国在政治、经济、文化及社会生活方式等方面都发生了深刻而持久的变化.在这一变化过程中,诚信问题引起了社会各方面的极大关注,它不仅是商界和社会生活中人们讨论的一个热门话题,也成为理论界、学术界研究的热点.近年来,中国理论界就诚信的内涵、诚信的当代价值、诚信危机、诚信道德建设等问题进行了广泛、深入的研究,发表并出版了许多有分量的研究成果,为当前中国诚信道德建设提供了许多宝贵的资料和经验.

简介：<正>人类需要爱情。社会更需要对爱情问题进行研究。臧乐源教授觉得必须把爱情问题作为一门学科进行深入系统的探讨和研究。建立一门新的学科——爱情学,才能填补我国在爱情问题研究上的空白。为此,他正在主持编写一部三十万字左右的专著——《爱情学》,该书从历史学、哲学、经济

简介：民族精神作为各民族对人类文明的共同选择和人类特定的文化现象,是促进人类社会进步的重要力量,它所产生的巨大精神力量,始终支撑着人类各民族的生存、发展和进步.中国要在本世纪实现现代化,全面建设小康社会,需要坚持与弘扬民族精神,更需要孕育和培养符合新时代的民族精神.该文就学术界关于"民族精神"问题的理论研究进行了梳理,以便促进对这一问题的深入研究.

简介：中国神话和希腊神话分别代表了世界神话的伦理化和非伦理化的两端。具体体现在：一是对神祗和英雄的塑造上的尚“德”与尚“力”；二是神祗和英雄形象的世俗与严肃；三是神祗和英雄是崇尚个体意识还是群体精神；四是对神祉和英雄评价上是坚持善恶二元对立的价值观，还是审美化的多元价值观。二者之间最大的差异在于伦理性和非伦理性的区别。

简介：诚信危机已渗透到了学术研究领域，并对研究生德育提出了严峻的挑战。标举学术责任，确保学术诚信，是研究生德育的当务之急。为此，研究生德育必须：坚守学术宽容，营造学术诚信的学术环境；强化学术引导，建立学术诚信的学术航标；优化制度约束机制，创设学术诚信的学术平台；培养研究生的道德自律，塑造学术诚信的学术人格。

简介：<正>军事伦理学是近几年来兴起的应用伦理学的一门分支学科。从我们目前掌握的资料来看,对这一学科研究得较多的,是西方一些国家,其中以美国最为突出。苏联、东欧一些国家也有这方面的研究课题和研究成果,但其深度、广度及成果的量,都远不及美国等西方国家。我国军事伦理学的研究尽管起步较晚,但总的来看还是具有良好的基础的。一方面,这几年我们在军人伦理学的研究方面取得了一定的进步,这其中有很多

简介：<正>亨利·西季威克(1838—1900)是十九世纪末西方伦理学界颇有影响的功利主义伦理学家。他的直觉功利主义伦理思想对本世纪各个伦理学流派,特别是直觉主义伦理学产生了很大影响。纵观西方伦理思想史的发展,他的伦理思想处于近现代伦理学的交接点,在一定意义上,也有承上启下的作用。鉴于我国伦理学界对他的伦理思想缺乏系统研究,我们有必要深入细致地研究他

简介：<正>据苏联《哲学科学》1984年第2期报道,苏联高等教育部所属伦理学问题委员会于1983年6月22至23日召开了扩大会议,由该委员会主席A.И.季塔连科作关于苏联国内高等学校伦理学发展前景的报告。报告人分析了伦理学与现实精神实践的联系这个当前紧迫的问题,认为必须致力于社会主义精神领域内的科学研究。

简介：池田大作说，宗教既直接在教义中阐述伦理规范．又以教义为依据，间接地制定了各种伦理规范，”宗教在现实社会中所表现出的影响力主要在于它的道德规范”(《社会与宗教》，四川人民出版社．1996年版，第414页)。宗教对于人类社会的意义和价值，主要体现为宗教的道德作用和伦理意义。正因为这样，宗教伦理已成为宗教界与伦理学界研究的一个热点。中国文化是一种伦理型的文化，在它的形成与发展中，佛教伦理产生了不可忽视的影响。1986年出版的两部《中国伦理思想史》，已关注到佛教伦理在中国伦理上的地位与作用。近几年大陆和台湾出版的如业露华的《中国佛教伦理》、李明芳的《大乘佛教伦理研究》、张怀承的《无我与涅槃》、王月清的《中国

简介：在目前的生态伦理学研究中，人类中心主义和非人类中心主义围绕着自然物有无道德地位展开了激烈的争论。这种争论的不可调和性以及它们观点的不可公度性，表明生态伦理学自身发生了严重的形上学危机。导致这种危机的一个根本原因是：在没有确立“人是什么”的前提下，就展开了人与价值的争论，致使生态伦理学研究出现了人的空场。生态伦理的形上学基础，不是自然物有无道德地位，而是人之为人。人惟有首先成为保护自然环境的人，拥有保护自然环境的人性，他才能够自觉地保护自然环境。

简介：<正>莱奥波尔德(Aldoleopold,1886—1948)是举世公认的生态伦理或环境伦理的奠基人和创立者,他在《沙郡年鉴》中第三部分阐述的大地伦理学,成为生态伦理学的经典之作。当前我国生态伦理学的研究处于开创阶段,评介莱奥波尔德和大地伦理学,无疑对我国生态伦理学的研究具有重要的意义。