简介:当资本主义在世界范围日益发达,资本主义国家纷纷在全球抢夺殖民地,西方资本主义强国把它的炮舰随着大批商品开到中国的大门口,在这个时候,有着优秀古老文明的中国,在长期封建主义的统治下,却显得十分落后了。到发生鸦片战争的时候,中国不但政治腐败,经济落后,而且其固有的文化也显得陈旧,已不能适应自强发展的要求。时代的改变,“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。”19世纪中叶,马克思恩格斯把社会主义思想由空想发展到科学,随着西学东渐,同西方其他新思潮一样,社会主义学说也不可避免的被传播到中国来。
简介:1927—1929年期间,不论是中共满洲省临委、还是省委,对安东党组织的建设工作都十分重视。因为“安东是鸭绿江口中朝界线,处在日本帝国主义势力范围之下,地位非常重要,有日厂、丝厂、码头、铁路等广大产业”。安东不仅地理位置非常重要,而且有较强的工作阶级基础。基于这种认识,早在1927年12月24日,《中共满洲省临委关于目前工作计划决议案》就提出,“安东(铁)路工人应在最短期内,找出线索,派同志去工作”。之后,省临委和省委多次提出,要在“安东开工人短期训练班,培植工运工作人才”,“安东应首先注意到铁路工人”,建立“安东——铁路——鸭绿江伐木公司”产业支部,健全安东地方党
简介:第一次国共合作除了国共两党有着共同的政治基础之外,还有另一个不可忽视的基础,就是文化观的趋同性。孙中山与中国早期马克思主义者——陈独秀、李大钊、毛泽东等,对中西文化都有着基本相同的观点。他们认为,对于传统文化中不适应于现代生活的部分,必须以批判的态度对待之,而对其中的精华,则应有所吸收,有所改造。对于西方文化,他们认为,应当根据中国国情,容纳其长处而避其短处,以期达到改造和充实中国文化,使中国文化走向现代化。对他们来说,对文化的选择,说到底就是对社会发展方向的选择,要通过对中西文化的会通、融合,创造出适合现代中国发展的新文化,这种文化观上的趋同性,反映出国共两党主要领导人政治的趋同性,而正是文化观的趋同性为国共两党在政治上的合作提供另一可能性。