简介：自然状态学说的出现是自古希腊以来哲人们所构造的神义论理论体系隐含的内在矛盾发展的必然结果。其发端是质疑上帝存在之正当性的“伊壁鸠鲁悖论”。为了驳斥“伊壁鸠鲁悖论”并论证神圣秩序的合法性，自奥古斯丁起的神义论就致力消解“上帝之善”与“现世之恶”之间的紧张。其关键在于如何处理上帝的绝对支配『生与人的自由意志之间的关系。由于难以回答现世之恶的正当来源问题，阿奎那开始承认人的自由意志对于恶行的责任，司各特则将恶行归咎于自由意志在行动上的自由选择，近代意义上的自由个人的观念初露端倪。中世纪后期的神学理论最重大的变革则出现在奥卡姆的理论创新中。奥卡姆的理论构成了宗教改革和启蒙运动的直接思想渊源。自然状态学说的理论伟力在于它是具有必然性逻辑的历史结论，自认具有合法性的现代法治绝不可能建筑于一个偶然的“假设”之上，一切革命性变革都只能是逻辑和历史相统一的结果。

简介：在帝国时代的两千年里，并不存在任何被国家认可的正式法律职业，“全能型衙门”承担了包括司法在内的多数社会治理职能，唯一见诸史料的法律专业人员是被称为“刀笔吏”的幕僚和为百姓写讼词的讼师，但这些群体从未形成高度组织化并具备复杂专业技能的职业，反而因挑词架讼而常被人们讥为“讼棍”。

简介：比较法的路径通常可以分为两类,法律的历史比较以及比较的法制史研究。相较于法律的历史比较这一路径而言,后者并不过多侧重于法教义学的研究。并且这种相对较为年轻的研究路径通常比较复杂。尽管这一路径可以抽象地以'描述,比较,概括'加以形容,但首先关于对象客体的选择就颇为复杂。这是由于产生相互作用的并非法律规范或是它们的沿革,而是它们之间内在的联系。此外,把握住研究课题的真实复杂全貌也是这一路径下的一大挑战。从这一意义上而言,比较的法制史研究必须建立在已经进行的数个独立先行研究的基础上。因此,这一路径下的研究只有在详细周全的计划下,才能取得相应成果。

简介：<正>诗歌与法律本文标题已经表明了两个不同学科之间的交叉:文学和法学之间界限的超越。熟知黑贝尔的人都会惊叹,因为他非常与众不同。但对于对他不甚了解的人而言(可惜这部分人通常占多数),首先一个问题就是:到底谁是这里的黑贝尔?虽然非常热衷于美妙艺术的法学家并不少见,特别是对那些和法律一

简介：从宏大历史视域来看，中国梦是时代的梦，也是历史的梦，是波澜壮阔的历史画卷在现时代的映射和反映。5000多年文明传承的滋养，170多年深重灾难的砥砺，90多年艰苦卓绝的追寻，60多年艰难曲折的探索，

简介：一切源于清乾隆年间的恢复海运。上海这一＂江海通津＂的要地,日渐成为中国沿海运输和贸易的中心。当年远东最大的码头——十六铺（今南外滩）,码头、仓库历史文化遗存众多,简直是一部上海航运史。嘉庆《上海县志》中有上海县城街道图,读来有趣：东门外沿黄浦江,有＂会馆码头＂＂竹行码头＂＂大码头＂＂新码头＂＂王家码头＂＂董家渡码头＂。这些码头西面直至城墙下,是按行业分类的一条条专业街市,如＂内篾竹街＂＂外篾竹街＂＂豆市街＂＂花衣街＂＂咸瓜街＂等。可见,嘉庆年间,这里已是江南地区的一个大码头。

简介：全面深入的法律史比较是文化和结构上的比较,而非规范的异同对比。东西方的古代法律存在着相似性,但各自的道德和宗教因子并不相同。进入现代社会之后,东西方法律出现了分野。不同的历史方法论造就了不同的法律历史理论,方法论可以区分为内在与外在、还原与创造、客观与主观、必然和偶然四组范畴。

简介：<正>在我于1988年被任命为另外一个讲席教授时,我力图避免作就职演讲。但这次,我和你们都没那么走运。先前的惯例毕竟还得遵循。头一个惯例做法是要对继任我的朋友加雷斯·琼斯(GarethJones)的职位谨表荣幸和欣喜之情。琼斯教授很早以前任教于一所地处高维街(GowerStreet)的规模较大的学院,后来又到

简介：<正>取财于地,取法于天。——《礼记·郊特牲》先贤有言:以史为镜可以知兴替。本文选取明史作为个案,意在以断代史研究的方式对传统专制制度下的土地法制作一个全程式考察。明王朝兴于开国之初的地权均平,灭于积重难返的地权困境,笔者尝试以尽量简约的笔墨从法律制度的视角描述这个由治而乱的过程,分析法律制度所导致的足以颠覆一个王朝的巨大危险。本文的命题是,明代地权困境的实质是整个专制主义法

简介：地球，是宇宙的中心吗？今天，这已经是一个三岁小孩都可以回答的问题。但是，就在四百多年前，提出这个问题、正确回答这个问题，需要的不仅仅是知识和智慧，更需要突破旧思维的勇气和力量。正是依靠这样的知识、智慧、勇气和力量，我们才拥有了今天的思想——被解放了的思想。

简介：史玉柱，赤手空拳，从4000元起步，雪球般的滚出几十个亿的产业；一介书生，能跨越电脑、生物制药、房地产三个行业；不断挥洒大手笔，而且每每动人心魄，在赔了几个亿之后依然能再度崛起——

简介：遗传因素在一定程度上影响着犯罪人的心理活动，为其犯罪心理的形成、犯罪行为的发生提供了必要的生理基础，研究遗传对犯罪的影响会对相关犯罪的防治产生积极的作用。研究同卵孪生子犯罪是证实遗传因素在犯罪中所起作用的主要途径之一，同卵孪生子有着较高的犯罪一致率。“冲动基因”是引发犯罪的高风险因素，但它仍需要许多其他诱因共同作用才足以导致犯罪行为的发生。性染色体为XYY型染色体异常的男性自控能力差，容易实施攻击性行为，构成暴力犯罪。面对遗传与犯罪研究尚无突破性进展的现状，可以利用已有研究成果和科技手段，针对相关犯罪做一些预防性工作，并在研究遗传因素对犯罪影响的同时，将其同各种环境因素结合起来。

简介：法的数量当今世界上每一个国家都有自己的法，有时甚至一个国家内部同时实施着不同的法。某些非国家的团体也有它们的法：天主教会法，伊斯兰法，印度法，犹太法。还有国际法，其目的是在世界范围或地区范围内规定国家间的关系与国际贸易关系。

简介：所谓黑社会，它是一种独立于正常社会、具有反社会的价值观念、文化心理、严密的组织形式的犯罪团体。

简介：当代法律文化发展趋向汤唯法律文化是人类文明的重要组成部分，是人类反馈并控制世界的法律实践活动及其成果的总称。它由两部分构成，一是法律实体，即国家设计和实现法律规范的立法司法活动，包括法律制度、法律体系、法典文献、法律设施等；二是法律意识，即作为法律文...

简介：

简介：中国证券交易的历史，始于十九世纪七十年代。历史上，虽然中国经济发展落后，但证券交易却曾经出现过繁。荣，实际上证券交易的主要内容为公债，证券业游离于实体经济之外，并没有发挥在社会经济中的应有作用。

简介：历史的脚步迈进新的世纪，中国法律史研究正面临着研究方法的创新和研究领域的拓宽双重挑战。加强中国法律社会史研究，是应付挑战的对策之一。本文对中国法律史研究对象、社会史中的“长时段”概念与中国法律社会史研究、社会结构与中国法律社会史研究、社会阶层与中国法律社会史研究、社会生活与中国法律社会史研究、以及中国法律社会史研究方法等问题作了阐述，试图构建中国法律社会史研究的理论框架。

简介：刑法理念在刑事法治建设过程中具有重要意义。当代中国应当遵循三个刑法理念：人权保障理念重在强调保障犯罪嫌疑人、被告人或者罪犯的权利；刑法谦抑理念要求节制刑罚的适用；形式理性理念强调对刑法的形式解释方法。这三个理念具有相当丰富的内涵和规定性，应当准确把握。

简介：在社会转型的大背景下,就业难问题早已成为中国学界和社会普遍关注的焦点问题。目前大学毕业生就业难的问题已经成为了中国就业问题的重中之重。解决大学生就业难问题的核心,不仅要在国家治理结构上对其现实的境遇做出有针对性的制度调节,还要求当代大学生树立正确的择业观。本文通过对当代大学生择业问题的个案分析,运用人业互择理论,提出了当代大学生必须客观地给自己定位,要有明确的职业规划和人生规划。