简介：处于社会转型期的民族传统体育文化,在西方文化价值观的渗透与冲击下,生存的原生环境日益受到破坏,利用高校教育传承民族传统体育文化是一种重要的途径,它对于民族传统体育的保护和传承不仅是必要的,而且是可行的。本文从民族传统文化的传播与弘扬民族精神、促进大学生素质教育、保护地方民族体育免于消亡等方面阐述了高校教育传承民族传统体育文化的必要性并对高校传承民族传统体育文化的可行性进行理论分析,从而为传承民族传统体育文化提供实践与理论支撑。

简介：<正>小黑,身材强壮.肤色黝黑.头发油亮,还有身上隐约可见的疤痕。小黑做户外运动教练已经快四个年头了.笑起来的时候.他更像个孩子。小黑这名字,他已经用了很多年。最开始.前辈给他起的绰号是"黑狼".因为他可以在负重100公斤的时候还健步如飞野外穿越,后来认识的朋友多了.名字也柔和了起来,改作"小黑"——朴实而有力量的象征。

简介：本文运用文献资料法、归类比较法、逻辑分析法,分析了民族传统体育在实施"阳光体育运动"中开展的可行性,目的是让"阳光体育运动"赋予民族传统体育更多的拓展空间,以达到丰富"阳光体育运动"的内容,增加校园体育文化特色,丰富学生课内、外体育活动的内容,增加学生参与体育运动的兴趣,以达到进一步提升大学生身体素质的要求。

简介：2007年11月10日至18日．第八届少数民族运动会在广州召开、盛会上洋溢着强烈的民族气息．无论是比赛项目，服装．还是背景乐曲都带有浓厚的民族色彩．让观看者感受到祖国文化的博大精深。越是民族的．越是世界的．在中国体育越来越西化的今天．这场民族体育的盛宴向人们展示了中国的民族魂。

简介：西藏高校由于藏族学生众多，有着非常雄厚的足球基础，校园足球的开展也比较广泛，但因为西藏高校地处高原，路途遥远，交通不便，很少与其他地区高校进行交流比赛。西藏高校足球队中仅有西藏民族学院因为地处陕西，才有机会参加中国大学生足球联赛陕西赛区的比赛，但在足球代表队组队、训练、比赛的过程中也暴露出生源单一、队员起点低、基础差、教练员培训机会少、经费有限等问题，并对这些问题提出解决意见。以期望西藏高校足球队能长久健康的发展，为西藏培养身体健康的建设者。

简介：广西壮族自治区共有12个少数民族，大多数集中居住在桂西的石山地区。山里虽然少有大的江河，但小的汀河湖泊和山塘水库却相当多。上个世纪六七十年代，我多次到该地区搞民族调查，发现许多少数民族发明的特殊钓法，现在写下来供钓友们参考。

简介：欧洲球员到NBA打球的风气形成已久,以色列也有支在欧陆享有盛名的麦卡比队,但以色列球员透过选秀会进入NBA,却是本季才有第一人出现,而这个新的民族英雄就是国王队的新秀前锋卡斯比(OmriCasspi)。

简介：我很喜欢的一句歌词是这样的:'共聚亦没老地方。'每每想起这样平淡句子藏着的伤感,便一阵怅然若失。我们常常和喜欢的人说,老时间,老地点,明天见。那些在生命的变迁里可以保持不变的习惯会让人觉得说不出的安心与平稳。我们喜欢把爱变成习惯,在习惯里感觉爱。老地方是一个温暖的词,我常常在梦里重回那些让我

简介：在我国悠久的历史中,乡村一直占有着重要地位,许多描写乡村优美田园生活的浪漫诗词至今仍令人神往。'采菊东篱下,悠然见南山',多少人向往陶渊明笔下的这种田园生活。习近平总书记在十九大报告中提出,实施乡村振兴战略,要坚持农业、农村优先发展,加快推进农业、农村现代化;要坚定走'生产发展、生活富裕、生态良好'的文明发展道路,建设美丽中国,为人民创造良好的生产、生活环境。

简介：夏末，暑气渐退，又是驴友蠢蠢欲动的季节。待在城市里的眼睛又开始干涩，躲开繁华，借一本网友的出游攻略，一个人，出去走走。在那里，让灵魂流浪，也许会结识更多孤独的身影，一个偶然的眼神，就成就一世的美好。

简介：抗战爆发后,国内铜材紧缺,中央造币厂造币数量骤减,但在市面流通中,铜元却贬值使用,200枚铜元只能兑换法币壹元,若兑换银元,则需320枚铜元,所以老百姓对铜元多藏匿不出。1938年12月,杭州沦陷,浙东地区在日军的封锁下,交通中断,供应停止,成为了一片孤岛。

简介：等了很久,终于刷了是枝裕和的《小偷家族》。满分的满意。看完后也终于理解,之前让我很意外的,很多日本人觉得是枝裕和的金棕榈奖,是国家的耻辱:为什么要向全世界输出日本的小偷形象?电影一开始,小偷家族的'父子'正在超市偷东西,就像去买东西一样驾轻就熟。甚至偷完回家的时候,祥太想起忘了拿洗发水,就像'忘了买洗发水'一样。这样的情节当然让人耻辱。

简介：

简介：新疆自古以来就是一个多民族聚集的地方，有47个民族在此居住和生活，各族人民性格开朗、豪爽，有热爱体育运动的传统，有非常广泛的群众体育基础。此外，在其特殊的地域环境、生活方式和宗教信仰上，产生了各类体育项目，如：少数民族传统体育项目叼羊、赛马等。各种民族特色的传统体育与现代体育交相辉映，体现了博大精深的民族体育文化。

简介：体育就是体育,它显现的是人类在体能和气概上的超越。虽然体育与国力不是无联系的,但因社会制度的不同,重视程度的不同,奥运金牌很难反映国力。虽然奥运会是世界上最高级别、最大规模的体育竞赛,因上述原因,其金牌也未必充分反映了体育实力。但尽管如此,奥林匹克运动会毕竟是世界第一号的体育盛会,毕竟是举世瞩目的,因此没有哪个国家是不重视的,尽管程度不同。我们说,体育就是体育,它的最大价值在于其自身,而不是什么国家优劣,民族高下;金牌对于一个国家来说不过是一种面子,如同一件漂亮的衣衬对于个人,它的象征意义不是无限的;努力以体育显示国力,显得勉强,缺乏大家气度,甚至可笑。但人毕竟是人,即使是衣衬,谁能毫不检点呢;即使是虚荣心,哪位能一点都没

简介：1978年,在距今2400多年前的曾侯乙墓（现位于湖北随州市,墓主是战国时期曾国的君主乙,故此墓称作曾侯乙墓。）中,出土了大量富有楚文化意蕴的装饰艺术品、生活用品、礼器。尤其是一批珍贵的青铜器引人注目,其中曾侯乙尊盘造型美观,极尽奢华,是罕见的极品。

简介：四、文化主体的精神品格文化是由人创造的，还要由人去阐扬。因而人的主体精神品格就显得特别重要。郁达夫从这点出发，把文化人的人格提到一个相当的高度来认识。他认为从事篆刻的人，乃至一切艺术家文化人，“都要有人格作背景”，有人格则自成高格，无人格则告为劣品。“譬如岳武穆的字，或用过的章，传到现在，当然是我们的国定了。倘使是秦桧的书法，或秦桧所刻所用的印章，即使现在还有，我想也是没有一个人肯出重价来购而珍藏的，秦桧的诗词，或者也许有好的，但岳武穆的《满江红》词，却妇孺皆能歌唱。”之所以如此，就在于“有人格作背景”。郁达夫对文化人的主体精神品格即人格从正反两方面作了说明。从正面讲，“人格的修养，精神的健全

简介：法国普罗旺斯地区的勾禾德古城,坐落于沃克吕兹山脊南部,面向吕贝隆山区。这里的大部分房屋和道路修建于中世纪,全都就地取材,用山上黄灰色的石头建造而成。勾禾德原意为'高悬的村庄',这缘于或高或矮的石房子盘旋垒叠、错落有致,从山脚下仰望,宛若空中楼阁。

简介：2010年4月24日，兰开斯特第25届集邮展览和邮票展销在该市农民俱乐部展厅举办。听到这一消息，我非常高兴。既可观展、淘邮，又能了解—下美国办邮展的情况，一定要去。

简介：本文从土民族传统体育起源和发展谈起，在项群理论指导下，参阅其它标准和科研，对土民族传统体育项目进行了分类，然后介绍部分土族传统体育项目，并对其目前发展情况进行初步调查和概述，同时在个别项目的合理开发方面提出了较为新颖的建议，最后对土族传统节庆习俗中的体育活动做了简单汇总和重点介绍。