简介：公有之物不是特权之物。它是人民日常生活的必不可少的资源。每个人都有权平等享用公有之物，而法律则必须保证每个人都享有对公有之物平等和直接的使用权。每个人对公有之物都担有同等的责任，且共同承担着向后世传递公共财富的直接义务。与公有之物截然对立的是国家和由市场力量所塑造出来的私有财产，公有之物同时也是社会正义和解放的有力源泉。然而，今天它们已经被占据主导地位的、基于科学实证主义的学术论争深深埋葬。对它们自身的解放要仰赖于一种现象学意义上的真正转变，唯有如此它们才能发挥解放社会的功能。

简介：有一位法国评论家说：“在夏尔丹之前，法国只有静物，自从有了他，才有了‘静的生命’。”这段评语形象地称赞了夏尔丹的静物画的魅力。夏尔丹，法国著名画家，1699年出生于巴黎，1779年卒死于同地，是洛可可艺术风格最具代表性的画家之一。

简介：宋哲陆九渊主张“心即理”，明代王守仁进而提出“心外无物”。但若深究，则于心而言，似乎自然风物、他人社会，以至庙堂神明皆可为外物，只是这些形形色色之物，即便不在心外，却也并不安分，总以或深或浅、或激烈或隽永的方式，塑造、冲撞着人的心境，从而使古往今来的艺术观念与活动，在此间生成。

简介：尼泊尔特别流行观音菩萨信仰，有诸多造型奇异的观音形象，三乘物观音即其之一。这种观音造型的特征是三重乘物，自上而下，分别是毗湿奴、金翅鸟、狮子。有时还增加一条诃利蛇，形成四重乘物。观音菩萨是佛教观想中的，三乘物观音乘骑于毗湿奴肩上，表明观音凌驾于印度教诸神之上，是佛教自我优位心理的物化表现。这种三乘物观音出现在印度佛教末期的成就法鬘之中，是瑜伽形者观想的宇宙至尊神，他们努力使自己与三乘物观音融汇为一体，以达到解脱证道的目的。三乘物观音造像，作为一个中间环节，对于研究中印佛像源流与传播具有重要意义。

简介：引言明人尚风雅,尤以江南一带引领四方潮流。明中叶以来苏州习奢华,乐奇异,靡丽奇巧之物日有益增,营销至全国各地。好游历的王士性(1547—1598)敏感地捕捉到此不同于往昔的风气,以“物妖”之象述之:姑苏人聪慧好古,亦善仿古法为之,书画之临摹,鼎彝之冶淬,能令人真赝不辨。

简介：张建会,1960年4月出生。现为中国书协理事、中国书协隶书专业委员会委员、天津市书协常务副主席兼秘书长、国家一级美术师,多次出任中国书协主办的全国书法大展评委。书法作品曾参加首届中国书坛兰亭雅集42人展、中国美术馆第二届全国书法名家提名展,获全国第六届书法展"全国奖",第二届、第三届全国正书大展,第四届全国楹联书法作品大展"优秀奖"(最高奖)。获《中国书法》当代中青年60家书法创作学术提名、首届全国书法"翁同和书法奖"、第三届中国(天津)书法艺术节"书法十杰"、首届天津市文艺新星、中国书协首届全国"德艺双馨会员"。曾在天津电视台举办"隶书技法讲座",天津市文联、天津市书法家协会举行"张建会书法艺术研讨会",出版《张建会书法作品集》。

简介：<正>视觉空间智能指准确地感受、辨别、记忆、改变物体的空间关系并以此表达思想和情感的能力。包括对色彩、线条、形状、形式、空间及它们之间关系的敏感性,也包括将视觉和空间的想法具象地在脑中呈现出来,以及在一个空间的矩阵中很快找出方向的能力。空间智能强的人,喜欢玩拼图、走迷宫之类的视觉游戏,喜

简介：

简介：成都．数千年来．既承载着诸葛亮的夙愿遗恨、李太白的飘逸风神、杜工部的悲悯情怀、苏东坡的潇洒不羁与杨升庵的千秋绝唱，也见证了谢无量、李劼人、朱自清、老舍、巴金等近现代文学巨匠的饱经世故、得失荣辱、坚韧不拔和岁月蹉跎。迈入新时代的成都，依然卧虎藏龙，人文荟萃，气象万千，翰墨生辉。

简介：1953年，为了应对当时新国画（即新中国画）的探索，中央美术学院，包括杭州的华东分院，在预期引导国画发展方向的“新国画”的名下。先后将国画改名为彩墨画，并以此命名科、系；然而，到1957年，彩墨画又恢复为国画。相应的科、系也因此恢复旧名。在1953年至1957年间，以南北两所美术学院为代表的新国画一度都受到彩墨画观念的笼罩。两次更名意味着意识形态的变化、国画观念的更迭和话语权的转换。在最后的转换中潘天寿扮演了怎样的角色，或者说起到了怎样的作用，是本文的话题。

简介：中国古代侍书负责为皇帝、太子与诸王提供书法服务。侍书产生于南北朝,到了唐代正式制度化,历经宋、元、明三代,至清代被取消。侍书的制度化过程是渐进的,侍书不常设,职责不全是为皇家提供书法服务,还有其他职责,擅长的书体没有固定要求,地位前期高、后期低。

简介：　　当我们讨论公共艺术的公共性的时候,也必然会讨论到公共制度的现代性.由于有了这种现代性的核心,至少有两种公共艺术的做法会遭受到质疑,一是借用公众的趣味决定公共性价值,这种做法容易导致政治学上的"多数人的暴政",是意识行政与专家不分离,而让行政化的专家代替公众决断,这种做法容易导致强奸民意.……

简介：一九四九年以来尤其是一九八〇年以来,国内出版了一批优秀的篆刻类书籍。文章对这些出版物的类型及特点进行了综述,讨论了这些篆刻书籍的出版对于当代篆刻及印学研究的影响,并对尚存的出版空白予以实例说明。

简介：韩国是一个非常重视文化的国家,在这里,传统的书法艺术倍受人们崇尚,而在韩国书坛中,提到权昌伦教授,则无人不知,无人不晓。权昌伦教授号草丁、草亭、醴泉等;别署艺舟观、以其斋、爱竹轩、鹤阴亭、太华山民、乔南布衣、双六尊者等。一九四三年出生于韩国庆尚北道醴泉郡龙门面能川洞。那里依山傍水,山清水秀,一望便知是一个人杰地灵之地。权教授的先祖权文海先生(一五三四—一五九一,著名学者,文臣,字灏元,号草涧)当年曾在青瓦台做官,任及二品,著有《大东韵府群玉》、《草涧文集》等,是历代文翰、忠节的后裔。当时的房屋现已不复存在,但在原地又建起了一座新的具有韩国传统风格的建筑(现已被列为韩国文化财产)。权教授曾邀我们去过他家,从汉城需要乘飞机再转乘汽车到醴泉,在权教授家的门前挂有一个写着《醴泉法家》的匾额,四周的围墙上用一组组

简介：记者四味（以下简称“记”）：请您简单介绍一下2009艺术北京的基本情况。艺术北京执行总监董梦阳（以下简称“董”）：今年的艺术北京有60多家画廊参加，以国内画廊为主。场内活动包括了“艺术北京”当代艺术博览会、“艺术突破主题展之‘诗意·日常’中国年轻艺术家群展”和“影像北京”。影像北京特展包含了国际时尚摄影特展、艺术家影院和巴马科摄影双年展获奖作品展。

简介：本文从中国设计历史发展的背景，提出艺术设计史论与工艺美术史论的本质区别，在引进和吸收西方现代设计理论的同时，对目前设计史论教学研究中的几个问题的明确认识。中国艺术设计史论的定位是现代的民族文化立场。

简介：随着信息化技术的进步和动漫产业的升级发展,动漫出版物从形式到内容都发生了很大的变化,这在客观上对动漫出版物的发展提出了新的要求。本文在出版物整体设计的理念框架下,以新时期动漫出版物的发展特征为出发点,通过理论研究与案例分析相结合的方法,对动漫出版物的设计理念与艺术表现进行剖析,以期从设计思想创新和工艺材料创新出发拓展思路,为今后的设计实践和理论研究提供依据。

简介：出版物设计主要是指经过出版部门审稿、发行、出版的读物。由于这些设计大多需要符合机械化批量生产的需要,因此设计时更多地受到机械制造及成本的限制,值得一提的是,这一类书籍在教学中,学生容易养成不良的习惯,用电脑代替人脑。他们对电脑的过分依赖往往会局限创造性思维。

简介：林容生1958年7月生，福建福州人。1982年毕业于福建师范大学美术系。现为中国国家画院国画院研究员、专职画家。福建师范大学闽江学者讲座教授、博士生导师。中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，福建省美术家协会副主席，

简介：艺术创作的意境有三个境层：一是直观感相的模写的始境,是以情性;二是活跃生命的传达的又境,是以气胜;三是最高灵境的启示的终境,是以格胜（宗白华《美学散步》）。作为视觉艺术的绘画,其第一境层的主体即画家在与作为客体的物象的互动中,作为深入观察的手段,写生既是重要也是必须的。现以笔者根据长期艺术实践的深刻体验简述以下几个方面。