简介：西游民国二十三年(1934)五月七日,张恨水自北平启程开始西北之行。临行前一晚,中法大学代理校长李润章在北平东兴楼设宴,为即将游历西北的张恨水饯行。张恨水早有游历西北的打算。据《刘半农日记》民国二十三年(1934)一月四日记载:'与牧野、颖孙同往方家胡同看恨水,值出,

简介：我国著名的哲学家、教育家冯友兰，是当代中国潜心研究儒家学说并卓有成就的学者之一。他比梁漱溟小两岁，但在五四时期的北京大学，他是梁漱溟的学生，因而早年有师生之谊。

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简介：1979年10月，那年我刚13岁。我的家乡同中国广大农村一样，实行了联产承包责任制，原来集体耕种、统一安排的土地按每户人口的多少分到了农户。土地虽然分了下来，种上了庄稼，可还没有见到收益，谁家心里也没有底数。转眼到了腊月，随着年关的临近，人们就在这种忐忑不安的心境中开始筹办简单的年货。

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简介：1944年民国三十三年一月三日星一腊月初八日阴至琉璃厂群玉斋,见,携归阅之.

简介：朱自清十九岁就与父母为其包办的女子武钟谦结婚。武钟谦与朱自清同岁,内向沉静,两个人性格很像。婚后十二年,生下三男三女。吃饭时,一

简介：本文考证了明清时期福建所属州县7位进士的生平、事迹及其家世，重点提供了他们为回族的根据，以为进一步深入研究的线索。

简介：汉景帝刘启时．汉廷发生的汤、武受命之争实际上是韩诗与齐诗之间的学术之争。经考证，黄生属韩诗学派，所谓有孝景“不任儒者”，其原因是齐诗学派与韩诗学派在汉廷问的学术争论触及到了汉家统治的敏感问题，孰是孰非难以裁定，故景帝采取了和稀泥的做法。

简介：生活于西北河、湟间的纳西先民，他们在秦汉时期因赋予某种军事使命，进入滇西北地区，这是笔者的一个新观点。而能够支持纳西族“军事迁徙”说的佐证，莫过于越析诏的军事历史及其著名的兵器“铎槊”。遗憾的是，时至今日，人们关于“铎槊”的解释仍众说纷纭，莫衷一是。笔者有感而发，亦想作一番探讨。

简介：2016年7月8日上午,由中国足协、中国宋庆龄基金会、张家港市人民政府主办,江苏省足协、凤凰镇人民政府、张家港市体育局承办的第十九届“贝贝杯”青少年12岁男子足球赛在张家港市凤凰镇隆重开幕。

简介：《江淮文史》创刊20周年,可喜可贺!从创刊号起,我就是她的作者,也是她的忠实读者。这是一份有着政协和统战特色,立足安徽地方史,又放眼全国的,读者所喜爱的杂志,我们自己的杂志。20年来,我从中获益匪浅,也想为她的发展尽点绵薄。回望她自幼苗到参天大树的历程,我以为她一直守望着——惟史选文弘扬主旋律,坚持选取＂三亲＂史料,把真实的可靠的信史刊发出来传播出去,

简介：《黄帝八十一难经》(以下简称《难经》)是中医学的经典著作.因其在学术上有着不可取代的地位,得以与《黄帝内经》并行二千年而不废.那么,《难经》是如何编纂成书的?它与汉代以前的医书有什么样的关系?本文讨论了以下几个问题.其一,认为《难经》应是《汉书·艺文志》著录之《扁鹊内经》和《扁鹊外经》中的一部分.《隋书·经籍志》著录之多种扁鹊的书以及《脉经》、《千金》等所引扁鹊书之内容,并是西汉前扁鹊之书而存于世者.其二,关于作者,文中认为,早期书籍的流传,多是单篇别行,并不题撰者,后之学者,知其学出于黄帝、扁鹊,遂有题名.考之《史记·扁鹊仓公传》所述,可以知其大概.所以,《难经》亦非秦越人所撰,乃是后人据《史记》所记越人行事遂题名而已.其三,《汉书·艺文志》著录扁鹊之书虽多,今存者仅《难经》与《脉经》等所引,其原因主要是因为医经虽分七家,但内容多有重复之故.又后之学者认为黄帝之书为正经,传习者众而得以存.扁鹊的书中,也仅是因与《内经》有不同者而得以存.其四,就语言的形式而言,今《难经》已不是西汉时的面貌,医经多以问答的形式记述,《难经》亦不例外,此乃古时师徒相授,学者传训诂而已.

简介：7月26日至30日，第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布赴河北省承德市参观并举行佛事活动，班禅先后到承德避暑山庄、普宁寺、安远庙、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙参观、礼佛在普宁寺的法事活动中为近百名僧众摸顶赐福。

简介：伊斯兰教和基督教传入中国的时期相近，但是在中国近代之前两教的发展呈现出迥然的两极趋势。面对基督教迅猛的传教势头，清末回族大学者马德新和马联元分别于1865年和1899年出版《据理质证》和《辩理明证语录》，作出“正信”之辩。他们从中国传统文化思想和伊斯兰教认主学出发，对基督教的核心教义一一反驳，从而明确伊斯兰教信仰的正信。本文认为，回耶“正信”之辩在神学上反映出强调救赎的基督教和强调顺服的伊斯兰教，这是两教确认自身身份的根本所在，也是两教开展对话的起点；两教在信仰实践方面体现出和中国传统文化相异或相近的政治构建和伦理道德，借此可窥见文明间对话背后的个性和共性。

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简介：本文对壮族20世纪的历程进行了回顾，认为20世纪是壮族在我国国家政治生活中崭露头角的世纪；是壮族得到正式确认，成为中华民族大家庭中光荣成员的世纪；是实行民族区域自治，实现当家作主夙愿的世纪；是壮族地区经济文化突飞猛进的世纪；也是壮族历史上对祖国的贡献得到公认的世纪，壮族正是以这样的心态，迎接下一个百年的到来。

简介：二十八、住在豪华宾馆写作用阿Q的话说，“我也阔过”。我搞写作一旦有了机会也能“吃香喝辣”，住进高级得叫人不敢想的地方。

简介：二十世纪，奢侈与时尚相融合成为时代发展的主要特征。时尚产业的崛起标志着奢侈行业的发展进入新阶段。一百年间，法国时尚具有明显的女性化倾向，每个年代都有标志性的女装潮流，如世纪之初的无衬裙和“身体解放”，二十年代的“假小子”风格，三十年代的“回归优雅”，四十年代的“向好莱坞致敬”，五十年代的“新风貌”，六十年代的迷你裙，七十年代的“纯粹雅致”，八十年代的“自由风”，以及世纪末的“复古与未来”。