简介：一个国家、一个民族必须有一些不以利润、不以收益为主要关注对象的事业。近年来,中国慈善文化遭遇了前所未有的空前危机和挑战,最主要的问题是我们的慈善在发展中可能少了一些事业心,多了一些产业心。关于慈善我们一定要有一个清醒的认

简介：20世纪以来，随着经济全球化和人口流动的频繁，移民问题越来越成为全世界关注的焦点。在一些老牌移民国家，这一客居的少数群体，由于自身的异质性与特殊性，越来越多地被接收国视为国家一民族建构的威胁与阻力。由此，“共和（同化）主义”、“多元文化主义”以及“交融文化主义”等国家一民族整合理念也引发了学界的反思与讨论。移民政策何去何从？法国在移民方面的政策演变与历史经验无疑值得深入研究。本文将从展现移民历史以及围绕“移民”产生的各种问题入手，总结和分析法国移民整合政策的变化，最终揭示政策变化背后所反映的思想理念的转变。

简介：如何保证续修志书质量的提高，除了要有正确的政治观点，全面、系统、真实的资料和门类齐全、编排科学的篇目外，志书的记述问题显得十分重要。在此就志书记述特点、方法及其应注意的问题谈点浅见。

简介：1．放在实际斗争实际工作中去锻炼培植。这是基本的，任何干部应在实际斗争中实际工作中去体验锻炼。能胜任与否，自己是否称职的干部及自己是否认识自己，实践就是标准，应让实践来证明。每个干部最好都能经过这种“科班出身”。特别是毫无工作经验而又自命非凡、目空一切、不知天高地厚的人，初出茅庐的一部分大学生，不到实际工作、特别是下层实际工作中锻炼，很难锻炼得出来。

简介：<正>世居青海的穆斯林民族,主要指回族和撒拉族,其次是人数不多的东乡族和保安族等。据1990年第四次人口普查所提供的数字,青海省回族638847人、撒拉族77003人、东乡族1557人,加上保安族,共计717407人,约占全省总人口的15.8％强。1990年7月至9月,我们对世居青海高原的穆斯林老人的生活状况进行了一次较为全面、系统的调查。调查以问卷式为主,调查地区有西宁东关、化隆回族自治县、循化撒拉族自治县、民和回族土族自治县。调查了穆斯林男女老人300名,其中男212名,女88名,农民148名,市民86名,工人18名,阿訇10名,机关干部24名,教师,个体户14名。最小年龄60岁,最大年龄91岁,平均年龄为71.3岁。调查内容涉及老人的年龄、性别、民族、籍贯、婚姻。家庭、子女、相处关系、家庭地位、受尊敬与否、子女赡养、日常生活料理、参加各种劳动、嗜好、爱好兴趣、主要所干、生活中的困难、经济来源、健康状况、主要疾病、精神状

简介：我市新一轮修志工作已经启动，续修市、县两级志书上限一般始于1988年，重大事件可追溯到1978年12月召开的中国共产党十一届三中全会；下限断至2000年12月31日。其着眼点应记述在邓小平理论的指引下，坚持改革开放，在社会主义市场经济建设和社会发展中所取得的辉煌成就，以及在实践中存在的困难和问题。力求全面、系统、翔实地反映近13年来闽西人民走过的路、所做的事。要把握好改革开放这条主线，结合地情，突出特色、特点，高屋建瓴地编纂出高质量的社会主义第二届新方志。

简介：西藏问题研究的新视角──《国际关系与西藏问题》评介杨公素八十年代初，我应北京大学国际政治系邀请，先后给国政系的学生讲授中国外交史．其中涉及到中国周边关系和民族问题。同学们对西藏问题很感兴趣。其中一个就是本书作者张植荣。后来他成了我的研究生，便将西藏问...

简介：格莱斯顿与爱尔兰问题吴瑞，顾复格莱斯顿是１９世纪英国著名的资产阶级政治家。最初，他是保守党人，１８５９年正式脱离保守党转变为自由党人。１８６７年自由党元老约翰·罗素退出政界后，成为自由党党魁。他先后四次组阁，在长达十余年的首相任期内，实施了许多有利于...

简介：目前学界关于贵州“土人”的研究存在诸多争议,有待深入探讨。笔者通过对明清贵州史籍中出现的“土人”进行分区域论述,总结出“土人”概念的具体含义,厘清了贵州“土人”群体的民族属性及族源问题。

简介：宋词流派是宋词研究中的一个热点领域。词学家热衷于对宋词整体划派归类并习惯于以流派的划分为基点进行其它方面的研究。对一代文学或一种文体的研究从这个角度切入,是很独特的。本文拟就历代学者关于宋词流派的划分方式及由此而产生的分歧和争鸣这两方面的问题作一概括式的评述。以期推动宋词流派研究的深入进行。一、宋词流派几种有代表性的划分方式(一)二派说1、婉约和豪放把宋词分为婉约和豪放二派肇端于北宋。而最早明确进行这种划分的是明人张綖。他在《诗余图谱

简介：本文首先论述两个问题：一，《魏书》有“秽史”之恶名，原以其“好抵阴私”之故，与叙事是否属实并无关系。“秽史”与“曲笔”发生联系，是一个历史层累的结果。二，《魏书》中出於政治目的，对北魏孝庄帝及其支持者进行了系统的丑化，只有认识到这一点，才能真正理解“彭韦伊霍”此类措辞背後的政治意图。重新审视全书，就会发现虽然刘知几等人对魏收的指责有过苛之处，然而书中出於个人原因歪曲事实的情况确实存在，《北齐书》对魏收“意存实录”的评价绝非公论。

简介：<正>中国是统一的多民族国家,国家的统一和民族团结是密不可分的。没有民族团结就不可能有国家统一。在民族矛盾尖锐的情况下,不可能实现真正的国家统一。这是我们讨论问题的出发点。英国资产阶级革命的胜利,标志着世界

简介：<正>金代奴婢问题是关系着女真族社会性质的一个极为重要的问题。如果没有对金代奴婢问题的深入把握,细密的分析,想正确的说明女真族的历史的复杂变化过程,及其与中原封建经济矛盾斗争的性质是不可能的,也是困难的。本文想着重的分析以下几个问题:(1)金代奴婢的来源,数量与奴主贵族占有奴婢的特点;(2)奴婢的工作与地位;(3)关于奴婢的解放问题;(4)附论“驱丁”不是奴隶。

简介：在汉语国际传播的过程中,如何进行汉语典籍译介便成为一个十分重要的问题。本文拟就汉语典籍译介问题进行深入的探讨,既注重理论方面的阐释,也注重实例方面的分析。

简介：太平天国以后,以长江流域为中心在全国各地活动的哥老会是在清朝衰退时期发展起来并促使清朝灭亡的民众势力.它们的出现及其发展历程,可以说是下层阶级依靠长期的中国民间传统(结会、拜把)生存与斗争的过程.

简介：<正>“山东问题”,是近代中日关系史上一个影响既深且巨的问题。从第一次世界大战爆发后直至华盛顿会议期间,中日两国间围绕山东问题进行过多次交锋。其结果,是日本帝国主义的侵略锋芒在华盛顿会议期间遭受到一次顿挫,山东的领土主权和绝大部分经济权益重新回到中国人民手里。中国外交在华盛顿会议期间取得的这一成果,从一个侧面反映出中国人民民族意识的进一步觉醒和成熟。但是长期以来,史学界对于华盛顿会议期间达成的山东问题解决办法,历来加以断然的贬抑;这是笔者难以同意的。本文拟就华盛顿会议期间的中日外交斗争及其结果,谈几点看法,以供商榷。

简介：西汉采用了每帝各专一庙的'独宫庙制',并因时立制广设郡国庙,空前强化了宗庙的政权象征作用.从汉元帝时开始,依照儒家经典变革庙制,废置了郡国庙,并初步确立了按昭穆迭毁宗庙的庙制原则.东汉前期,创立了'同堂异室'的庙制形式,西汉诸帝和东汉诸帝分祭于高祖庙和世祖庙.献帝初平年间,虽然采纳蔡邕建议,实行了以'天子七庙'为核心的复古改革,但却没有改变'同堂异室'的庙制形式.

简介：<正>关于民族形成问题,解放后在我国民族理论界断续讨论了三十多年;其中规模较大的有三次。从时间和讨论的焦点来看,前后可分为五个阶段。第一个阶段是为一九五四年以前,论争结果,意见渐趋一致,认为“民族”这一人们共同体形成于资本主义上升时期。第二个阶段是为一九五四年以后六二年以前,由于范文澜先生提出了汉民族形成于秦汉之际而引起争论。其时有两种意见:一是框套斯大林所下的关于“民族”的定义,

简介：传统观点认为，广告是伴随着商品生产和商品交换而出现的，是商品经济发展的必然产物。这种观点所揭示的只是“商品广告”的起源问题。从广告的发展、演变历史及人们对广告的理解来看，无论是原始意义，还是现代意义上的广告，均并非单指“商品广告”。它还应包括政治、军事、文化广告，统称为“社会广告”。其产生的时间早于“商品广告”。本文的主要观点是：广告是人类有目的信息交流和传播活动的产物。

简介：<正>俄国是统一的多民族国家。沙皇政府和临时政府的殖民主义、大俄罗斯沙文主义政策使俄国的民族矛盾十分尖锐。1917年的十月革命为各非俄罗斯民族的平等发展创造了基本前提,但这一进程在苏联并不是一帆风顺的。苏维埃政权的民族政策与革命前党的民族纲领之