简介：文章主要探讨了土族神职人员的来源及发展状况，认为土族的信仰融入了多种信仰文化，具有融合性的特点。

简介：康熙五十五年，康熙帝诏开古今图书集成馆，任命诚亲王允祉为监修，陈梦雷为总裁，物色人员进馆纂修《古今图书集成》。集成馆开馆前後采取举荐、诏试等方式选拔人员入馆纂修，并设立了监修、总裁、副总裁等职，由专人分修《古今图书集成》各典部，也有专人负责誊录、校阅、绘图和刷印工作。雍正帝即位後，清洗原集成馆部分纂修人员，纂修工作短暂停顿後二次开馆，至雍正三年十二月闭馆，雍正四年六月初一日吏部尚书孙柱请准议叙纂校人员。值得注意的是，集成馆纂修人员多为身份低微的举贡生员，集成馆兴废也直接影响到了纂修人员的个人命运，此一特殊性与康熙末年的皇位继承关系甚大。

简介：改革开放以来，我国的期刊事业取得了突飞猛进的发展，期刊种类迅速增长，编辑队伍快速壮大，刊物质量不断提高，涌现出像《读者》、《故事会》、《知音》、《家庭》等一大批优秀期刊，这无疑为繁荣我国社会主义文化事业和推动我国科学技术进步等发挥了重要作用。但我们应当看到，作为重要的大众传媒，期刊的发展还存在一些令人关注的问题，突出表现在一些期刊编辑人员素质较低，影响办刊质量方面。因此，提高期刊编辑人员素质已成为当前和今后一段时期需要重点解决的问题。

简介：在我国知识界，特别是六十岁以上的人中间，提起梁漱溟先生，可以说是尽人皆知。梁漱溟先生是蜚声海内外的学者、著名的爱国民主人士、毛泽东的朋友。其实，梁先生的“头衔”远不止于此。他还被人称为教育家、哲学家、思想家等等。但友人近日拿来一本名为《六月雪》的新书，书的副标题是《记忆中的反右派运动》，内容不言自明。引起我注意的是，该书的最后一页上，收录了一首七言打油诗——《咏“臭老九”》，署名为梁漱溟。又听说，梁漱溟先生的亲属近年也曾被询问：“梁先生的诗集将于何时出版？”当然，梁漱溟先生作为一位学识渊博的老一辈学者，身后留下一些诗作，似乎不是没有可能。那么，他是不是又多了一个诗人的“头衔”呢？

简介：无论是守卫广阔的疆土,还是发动大规模的远征,抑或是平定内外的叛乱和镇压附属国的反叛,亚述帝国都需要组织一支规模庞大的军队。然而,由于人口基数小,战争伤亡和兵役的豁免等原因,亚述本身可以应征的人数却在减少,因此它不得不通过收编俘虏、征召异族流放者、附属国士兵和阿拉姆部落成员入伍等途径扩大兵源。尽管非亚述士兵扩大了亚述帝国军队的规模,但是由于他们的民族饱受亚述的虐待,他们做出重大牺牲却无缘与亚述人一起分享战利品,于是他们消极对待亚述的征召,非亚述士兵军纪败坏,因此,他们并没有从根本上增强亚述帝国的军事实力。

简介：'倭'、'倭人'是日本、日本人的古称,这在中国学术界是没有疑问的。在日本学术界,70年代以前也是没有争论的,70年代以后出现了扩大解释的倾向。有的学者认为:倭人不仅存在于日本,而且在朝鲜半岛南部、中国的江南、东北和内蒙古都有倭人。我把这种看法称之为'广义倭人论'。90年代后'广义倭人论'似有成定论之势。

简介：1922年6月16日，陈炯明部队炮轰广州观音山、企图谋害孙中山的事件，在若干论述中都只是指出这是国内政局上的叛乱。去年11月在广东省中山市召开的“孙中山与近代中国”国际研讨会小组讨论会上，中山大学的桑兵教授和暨南大学的张晓辉教授都曾指出，这一事件具有国际政治意义与影响。可惜找不到足够的文献资料来证明。今年4月，有朋赴香港为访问学者，带回《陈竞存先生年谱》一书。由于该书并未公开发行，学术界鲜有人知。该书可助厘清陈氏反孙前后的一段历史。

简介：为进一步贯彻全省第六次地方志工作会议精神，加强修志队伍建设，提高专业技术人员的理论研究水平，省方志委党组坚持以人为本，积极鼓励委机关专业技术人员开展理论研究，与各地专家，学者在志书编修理论和修志经验等方面进行研讨与交流，

简介：1958年夏、秋，《人民日报》连篇累牍报道全国各地农业生产大丰收、产量放“卫星”的新闻。7月12日，《人民日报》报道河南省西平县和平农业社小麦平均亩产7320斤的最新、最高纪录。因7月以后小麦已经过了收获季节，看来西平县小麦高产“卫星”之最已成定局。出乎人们意料之外的是，9月22日，还是《人民日报》，报道青海省柴达木盆地赛什克农场第一生产队小麦亩产8585斤6两。西平县小麦高产“卫星”被打破了。

简介：

简介：钱定华,贵阳人,1914年生,浙江杭州笕桥航校第四期毕业.1938年两次随空军第八大队徐焕升大队长远征日本.第一次是1938年2月23日,钱定华等飞行员驾驶5架CB轰炸机从南昌起飞,由于气候原因和领航员的失误,未能达到日寇海军航空队精锐--鹿屋航空队的台湾松山机场预定目标上空,只得返回基地.

简介：史志期刊编辑活动的主体是期刊编辑，增强和提高编辑自身素质关系到办刊的质量。当前，方志界方志期刊面临的突出问题是：编辑人员素质参差不齐，编辑业务不精，期刊的学术品味不够。虽然各期刊都不同程度的重视人员素质的培养，但思路不清晰，目标不明确，这种状况与地方志事业的发展总趋势很不适应。本文试图从两个方面来探讨如何提高史志期刊编辑人员的自身素质。

简介：《先秦诸子合编》是明代万历年间的一套子部丛书，其编选者历来被著录为明代文人冯梦祯，刊刻丛书的绵眇阁又被认为是冯梦祯的堂号。翻检冯梦祯日记、书信，并未发现其编选此丛书的记录，也没有发现绵眇阁的情况。考察万历三十年初版《先秦诸子合编》和天启元年施全昌重刻《先秦诸子合编》，结合目录及方志文献，得知此丛书为苏州人士所编选，绵眇阁并非冯梦祯堂号，而是昆山一间书坊的名字。

简介：近代以来,一些发展中国家已经开始对非物质文化遗产的保护进行研究,比如印度或者巴西等,这些国家会制定一些相关法律条文来加强对文化遗产的保护。对于我国来说,有着历史悠久的优势,并且中国还是多民族,文化资产丰富的国家,从此角度来说,我国对于非物质文化遗产的保护有着更多特殊和严格的刚性需求,以确保保护我国文化多样性和民族多样性。

简介：<正>在文献记载中,大抵皆谓丁汝昌长江水师出身。如《清史稿·丁汝昌传》:“丁汝昌,字禹廷,安徽庐江人。初隶长江水师,从刘铭传征捻,积勋至参将。再如《晨园漫录》亦称:“丁汝昌为淮军宿将,出身行伍,曾随李鸿章剿办粤捻,转战南北,迭著战功,最为李鸿章所器重。鸿章督直,兴办海防,由英、德等国陆续

简介：本刊讯2018年6月,广东省人民政府公布了《广东省人民政府关于批准并公布广东省第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录的通知》。其中,客家山歌剧、豆腐传统制作技艺(兴宁大坪布骆包子豆腐制作技艺)、竹板歌(梅江五句板)、元宵节(兴宁上灯习俗)、元宵节(西河漳溪墟扫街灯)5个项目入选名录,成为省级非物质文化遗产。

简介：在汗牛充栋的史志文献中,堪称一本奇书;其作者贺觉非,也堪称史志学界的一位奇人.

简介：敦煌文献S．367记录了敦煌伊州伊吾县祆庙的宗教仪式活动，学界曾指出文献记载的“素书”乃“素画”之误，遂认为此座祆庙供奉的乃该教神只的彩绘塑像。本文考察了古汉语中“素”字用法，及该段记载的具体语境，认为无论“素书”或“素画”，皆应指该庙中所供祀的祆神素描画像，而不是彩绘塑像。萨珊波斯琐罗亚斯德教本无神像崇拜，中土祆教的画像崇拜本身即表明其由中亚地区“间接”传入的特色。随着时间推移，传入中土的祆神画像其功能发生了改变。原本在袄庙中供奉的祆画，到了唐末五代，进入民间，为当地百姓赛袄所用。

简介：客家舞麒麟的历史悠久，具体时间难以说清。相传，舞麒麟源于满清广东客家人，其中采青与舞狮一样，意有反清复明的含义。几百年前，伴随着岭南客家人的迁徙，舞麒麟在深圳安家落户。2007年1月，黎围舞麒麟和观澜舞麒麟、龙城舞麒麟一道，作为深圳舞麒麟人选深圳市首批非物质文化遗产保护名录，并于2007年6月人选广东省第二批省级保护名录。

简介：西藏史籍关于＂吐蕃僧诤＂的记载,其主干部分大多数来源于《拔协》,包括论辩的过程、＂僧诤＂的结果以及摩诃衍禅法的内容等,由此造成了众多史书在这一事件上的单一化视阈。去除《拔协》在＂吐蕃僧诤＂研究中独一权威地位且研究视域多元化之后,就可以发现：首先,＂吐蕃僧诤＂中并不存在一个正面的交锋过程,所有佛学问题的讨论都是以书面文字的方式展开的,持续时间为三年左右。其次,讨论的结果是禅宗在吐蕃＂停废＂之议的取消,虽然禅宗在吐蕃发展的黄金期结束,但禅宗系弟子在吐蕃依然活跃。再次,就摩诃衍的禅法而言,也不存在＂无分别说＂破坏善法的存在基础问题,＂无分别说＂是在胜义的层面阐释的。