简介:上博九《成王为城濮之行》简2“王归,客于子文”,李守奎、白显凤先生以“王归客于子文”作一句读,甚是,但“归”当读为“馈”,“客”当读为“赂”,“王馈赂于子文”,谓楚成王赠送物品给子文;《邦人不称》简2b“颇天之女”,“颇”当读为“激发”之“发”,“女”当读为“怒”,“■天之女”,谓激发了上天的愤怒;《邦人不称》简2b“要王于随寺”,“寺”当读为“畸”,“随畸”当为曾侯在都城随附近设立的祭祀上帝的地方;《邦人不称》简7b“兀千君,■可它”,“兀”当读为“执”,“千”当读为“仁”,“■”当读为“焉”,“它”当为“也”字之误;“机仁君,焉可也”,谓动摇了楚惠王这个仁君的地位,怎么可以呢?
简介:世纪之交的中国,伴随城镇化步伐的加大加快和城市文化意识的觉醒建设城市博物馆成为许多大中城市的梦想和行动。这一重要的城市和文化现象,引发并带动了业内外对于城市博物馆特征、定义、职能、作用、管理、创新等问题的理论探索,并收获了许多思想成果,为中国博物馆事业发展作出了重要贡献。但局限也客观存在,主要表现为:对特征和定义专题研讨不够,对管理和创新谈经验多、谈理论少,致使个人表达多为只言片语,简单而不充分,集体表达话题不够集中、论述不够系统全面。中国城市博物馆的理论探索在出发的路上,它需要超脱经验,拥有更多的哲学思考;它需要顶层设计,向着深层次、体系化的目标迈进。