简介：文化宪法作为对宪法上文化条款做体系化解释的重要路径日益受到重视,但在如何处理'国家与文化之关系'这一问题上,理论界存有不同意见。'国家与文化之关系'的类型学说作为一组分析工具可以有一定的功用,但不可对其附加宪法规范的属性,尤其在处理经历过巨大变迁的八二宪法时,这一分析工具更不宜成为文化宪法之理论建构的先入之见,应当回归到以宪法第47条之文化权条款为中心的路径,寻求一套有关文化宪法的融贯论述。

简介：“负面清单”管理模式是我国深化市场准入制度改革的一项重大举措，具有深刻的法治意蕴，是法治限权与赋权精神的体现。本文从政府、市场和社会三个角度探讨了“负面清单”管理模式对政府简政放权、市场主体的权利保障以及社会治理创新的价值与贡献问题。同时，对于形成可复制、推广的全国化模式的路径机制提出了建议。

简介：法治是民主政体的最理想的状态,是法律化了的民主政治。而现代民主政治就是政党政治。因此,一个国家法治理想的能否实现关键就在于有没有与之相适应的政党体制,或者说其法治建设就是这个国家形成与法治社会相一致的合格的、合理的政党结构的过程。这一过程的核心是使政党的活动民主化和法治化,它不仅要求执政党领导人民建构一套科学的法律体系,而且要求使政党的活动纳入法律的轨道。因而从一定意义上说,法治国家的建设就是政党民主化和法治化的建设。所以,我们应从政党的角度来思考法治国家建设问题,并把"以法治党"作为其中一个最重要的目标。

简介：社会秩序实质上是国家、社会与个体的相互关系，内在蕴涵着国家与社会、个人与团体、自由与秩序的价值维度。社会秩序不仅需要来自国家赋予的权威与服从，同时也需要社会提供的信任与合作。人们往往以个人在团体中的秩序体验来评价社会秩序，个人与团体的内在矛盾不可避免地映射于社会秩序本身。自由与秩序的冲突，在国家形态下实质上是权利与权力的一种内在紧张。良好社会秩序的形塑，需要三对关系的合作共洽，在社会秩序稳定的底限下达致自由秩序的形成，自由秩序也就是建立于契约基础上形成的自控型秩序。

简介：保持党的纯洁性是马克思主义政党的本质要求，其根本目的是维护人民的根本利益，这与宪法的根本目的是相同的。宪法与党的纯洁性均要求解决好权力的合理配置问题以及因权力过于集中而产生的腐败问题。保持党的纯洁性，一方面需要加强党的自身建设，党要不断自我净化、完善；另一方面应该加强以宪法为总纲的制度建设，他律的效果往往优于自律，宪法中的人民主权、民主法治以及人大制度都能为保持党的纯洁性提供有力的机制保障，因为宪法的核心价值就是限制公权力，保障私权利。

简介：多年来，枝江市工人文化宫把加强职工文化建设作为一项系统工程抓紧抓实，在整合资源、丰富载体、创新思路等方面作了积极有益的探索。主要做法是：完善领导机构，健全组织网络，为职工文化建设提供保障。市总工会以市工人文化宫作为职工文化建设的主阵地，通过不断健全和完善协会领导机构和组织网络，使职工文化建设工作实现全覆盖。由市总分管主席、市总宣教领导和干事、市工人文化宫主任组成了职工文化建设工作强有力的组织领导；将全市工会组织分为四大类，即街镇、机关事业、企业和市直管企业，吸纳单位会员2000多家，实现组织网络横向到边、纵向到底，真正做到全覆盖。

简介：在哲学领域,丹顶鹤的神韵与老子哲学有相通之处.老子哲学是对中国古代文化影响最大、最久的两个哲学流派之一.它的代表人物是李聃,经典著作是.老子哲学的核心是"道",思想的核心是"复归自然",理想的人格是道法自然的圣人.

简介：青年流行文化异化的表现及生成原因主要有：电子信息技术下的符号异化，传播媒介的推波助澜助长了神的异化，商业化服务与消费加剧了物的异化。青年流行文化异化的实质是人与人的本质相分离。要扬弃青年流行文化的异化，就必须提升青年主体自我批判与扬弃的能力，通过文化价值改造合理地引领青少年的文化倾向，进行社会改革以涵养真正的民主氛围，利用社会属性对自然属性进行动态制衡。

简介：＂我们保护的绝不是那建筑物的空壳,不是‘文化空巢’,而是民族文化的记忆、符号、传承。没有了血肉和灵魂,传统村落只是一个旅游区,而不是一个生命体。＂＂望得见山,看得见水,记得住乡愁＂,习近平总书记充满诗意的话语,道出了无数中国人对传统村落呈现的田园生活的眷恋。然而,随着社会工业化、城镇化的快速发展,传统村落的面貌急剧变化,衰落、消失的现象日益加剧。加强传统村落保护、维系和传承民族根性文化,已经迫在眉睫。

简介：侗族学者陆中午、吴炳升主编的《中国·湖南·通道侗族文化遗产集成丛书》第二辑（上）之《侗戏大观》，2006年10月由民族出版社出版。全书分为侗戏史略、侗戏剧目、侗戏音乐、侗戏剧本、侗戏表演、戏台、戏联、大事年表、人物表等九章，给侗戏增添了一份沉甸甸的文化底蕴。

简介：引言周强院长指出，加快信息化建设，是适应新形势新任务、推进人民法院审判体系和审判能力现代化的必然要求，是深化司法改革的重要内容和强大动力，是实现公正司法的重要途径，是满足人民群众多元司法需求的现实需要。信息化建设是实现司法公开的重要载体，是司法公开的助推器。

简介：法律行为,特别是司法行为的符号与仪式要素,使得其具有强烈的戏剧化特征,这种戏剧化特征服务于法律需要拥有权威这一本质要求。法律的权威基于人们的服从,除了摄于强制的服从外,人们的自愿服从由何而来呢?这需要人们将法律权威的指令内在化。有一种广泛流传的观点认为,这种内在化需要得到法律信仰的支撑,并且,法律戏剧化的目的就是为了唤起人们的这种信仰。本文将指出,以唤起法律信仰为目的的戏剧化并不适合以祛魅为特征的现代法制,对信仰的追求应当转向对信任的追求,在中国情境之下,信任对法律权威的建构尤其重要。为此,本文以拟剧论为工具,通过法学、心理学、社会学等多学科的知识共融,对笔者称之为"神话剧"和"生活剧"的两种不同的戏剧化形式及其代表的司法模型进行了比较分析,指出后者更有利于建构以信任为基础的法律权威。

简介：众所周知，马克思在人学思想史上发动了一场人学范式革命，彻底颠覆了理论人学的传统范式，开辟了实践人学的现代范式。正确的方法是通往真理的彼岸的桥梁。思维方法的转换是马克思人学范式革命的前提和关键。这场范式革命所体现的方法论原则主要有：“现成中思维”向“生成中思维”的跃迁，“思辨中思维”向“实践中思维”的提升，“共相中思维”向“历史中思维”的转化。“单向中思维”向“总体中思维”的跨越，“超验中思维”向“经验中思维”的回归。

简介：海峡两岸源远流长的是共有的文化,两岸开放以来交流最多的是文化,能够进一步加强两岸交流的还是文化。台湾东吴大学曾祥铎教授的《两岸文化交流之展望》,对两岸文化交流寄予厚望。

简介：近年来,我国刑事诉讼法学基本理论的研究取得了令人瞩目的发展。但是,关于刑事诉讼文化的研究特别是从比较法的角度对其的研究却显得十分薄弱。为了刑事诉讼法学的健康发展,有必要对中西传统刑事诉讼文化进行比较研究,具体可从法文化的价值取向、法与宗教伦理的关系以及法运行的程序三个方面进行对比。

简介：当前,中华民族正行进在伟大复兴的征程上,民族的复兴不只是经济的腾飞,更应当是文化的复兴。习近平同志指出,中华传统文化最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因,要充分运用中华民族积累的伟大智慧,服务于实现中华民族伟大复兴的伟大事业。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中,中华文化必将重新焕发活力与生机,以新的姿态和新的形式走向世界,进一步提升在人类文明体系中的影响和地位。一、儒家学说是注重流动和传播的文化儒家文化自诞生后,能够传播到华夏各地,最重要的在于其具有开放与流动的学术品格，能不断吸收各个学派之长，随着人的流动与学术的传承而跨越时空，最终深入人心，成为中华文明的精神基因。

简介：一座富有文化底蕴与文明魅力的城市，是一部百读不厌的精彩传奇。泉州自唐朝建州迄今一千三百多年，历代先民奋力开辟“海上丝绸之路”。至宋元鼎盛时期，泉州刺桐港成为“东方第一大港”，以“海纳百川”的襟怀与一百多个国家和地区“往来互市，各从所欲”，形成兼容并蓄、互惠互利的对外通商贸易和友好往来的优良传统，创造出“涨海声中万国商”的历史辉煌，写下海交史上的壮丽篇章。因此，泉州被誉为“光明之城”，并被联合国教科文组织选定为全球第一个“世界多元文化展示中心”。

简介：实现法治,须有良法。“三个代表”思想是当代中国法治建设的灵魂,是否体现了“三个代表”的要求,是判别法律之良恶的最高标准。发展先进文化是社会主义的本质要求,法律文化是现代社会文化是否先进的重要标志,良好的法律应当体现先进文化的前进方向,并在创建先进文化中发挥确认、巩固、保障和促进的功能

简介：天津天纺投资控股有限公司通过资源整合，形成“六大板块”，实现了产业升级转型。在此过程中，公司牢牢把握先进文化的内涵、企业发展的要求、企业文化建设的着力点，通过培育创新文化、诚信文化、守法文化，将文化力转化为企业学习力、执行力、生产力，打造了企业竞争力，形成了天纺投资公司独特的企业文化。

简介：实现民族复兴的中国梦内含着中华文化的复兴。中华文化自发源以来，满携信服和质疑、赞誉和批判，时至近代遭到了全面的批判，而当前因种种原因出现了热潮，这种热潮体现了当代的文化自信和文化自觉，可看作是文化复兴的序曲。序曲向前发展，须承继精髓，激活传统文化；博采众长，扬弃外来文化；与时变易，创生未来文化。