简介：1我决定不读书了。我被自己的想法吓了一跳,其实这个决定由来已久,只是没有勇气说出而已。我也曾想过逃学,就是不辞而别的那种,毫无征兆地离开这个混乱的家庭,这个让我生厌让我窒息的组合单位。有时我也恨自己,恨自己的身世,恨自己在这个世上的存在,自卑,茫然,看不见未来。我很累,学习成绩一直不好。虽然我相信妈妈那重复一万句的话"读书是走出农村惟一的出路",但是我从学校一回到

简介：我自小在紧邻黄海的一个渔村长大,母亲去世得早,是奶奶一手把我拉扯大的。每到晚上,渔村就笼罩在一片迷蒙的云雾中。我家住的小胡同既深又静,经常听到刚要出海和赶海刚回来的渔民在胡同窃窃私语,他们交流着大海的神秘粗犷和当日的喜悦收获。我奶奶把我弟弟抱得紧紧的,听各家的门插一一落下,胡同复归宁静,我们瑟缩在被窝里,只听黄海的涛声哈哈的一片,无际无涯,既疹人,又让人不知不觉地卷入梦幻

简介：十年前，即2002年6月的上海国际电影节上，我第一次见到韩国导演许秦豪。那时的他在中国尚未有很高知名度，作为当届电影节最年轻的国际评委，似乎还能忙里偷闲地四处闲逛。

简介：我使劲敲打着自己的脑袋，以期敲打出一些云朵，好让我在感到无助时得到帮助。可是，我的敲打，使思想都痛得哇哇大叫，也没有感动一丝游云。我只有仰望，我只有把自己风化成一株冬虫夏草，永远成自己的高原。然后，学着云的样子，做梦。

简介：

简介：小荷忽然露出了一脸困相，简直哈欠连天，鼻尖也筋得发红，眼角不一会儿就渗出两滴清泪，亮汪汪地顺着面颊往下滑，跟刚哭过的鼻子相仿。

简介：

简介：茶是可以慢慢品的。一壶茶你我可以变成云中的痴人,醉心仙人们的琴音与歌声;一壶茶,你我可以邀来万古的寂寞与苍山对饮;一壶茶,你我亦可以皓首长歌,采薇山中,寻找上古时代那条通往大道的山野小路。

简介：如果说《漫漫白昼入夜行》是剧作家奥尼尔自己的生活写照，那么完全可以说《送冰的来了》是关于人类的生活。在这个剧本中生活被真实地展示成醉生和醒死之间不可调和的冲突，否认了弗洛伊德关于人可以不需任何幻觉活在赤裸裸的现实中的说法。

简介：很快,一座新的坟墓像庄稼一样出现在田野上,那是一种特殊的农作物。几天的凄风苦雨过后,太阳总算出来了,村子里飘起了淡雅的香气。抬头望去,是刺槐树开花了,那么多的槐树,高的,矮的,老的,少的,全都开花了。绿色的枝头像落着斑斑点点的雪。可是婆母看不到了,

简介：<正>一、《都柏林人》创作的社会背景乔伊斯《都柏林人》问世于19世纪末,当时的爱尔兰政治仍处于英国政府的专制下,爱尔兰民族自治运动虽高潮迭起,但囿于英政府的高压并没有发展起来。此时的爱尔兰经济也很不景气。在政治经济形势混乱低迷的环境

简介：1930年10月20日,上海的中共中央机关报《红旗日报》第3版刊登了一条重磅消息：＂没落的小资产阶级蒋光赤被共产党开除党籍＂。消息开列出的第二条理由是：去年全国斗争发展,白色恐怖加紧的时候,他私脱离组织,逃到日本俟（嗣）后骗党说到青岛去养病,党给他最后一个警告,而他未能彻底认清自己错误。所谓＂逃到日本＂,指的是蒋光慈1929年8月至11月的东京之行。这个说法,看似言之有据,而且有杀伤力,但实际在刻意回避蒋光慈旅居东京抱病开展革命文学活动的史实,特别是他与日本文论家藏原惟人交往中对马克思主义文艺理论的有益探索,从而使得文学史上的蒋氏东京之行,至少还遗留三个问题没有解决：其一,蒋光慈为何在1929年春夏之交东渡日本;其二,

简介：本文由鲁迅编纂“人史”之设想人手，指出历史的兴味及对理想人性的追求，才是鲁迅这一设想的意图所在。再由此上溯浙东学派的治学特色，重史之风以及对人性的关注正是这一学派的治学传统，鲁迅编纂“人史”的设想正是在浙东学人的直接启发下形成的。不仅如此，某种意义上鲁迅“立人”方案的提出以及国民性批判亦是对于这一传统的自觉继承，即延续了浙东学人长期以来对最理想的人性的不懈追求。

简介：隆冬季节,灰色的暮云压在头顶上。在县城各种车辆挤挤扎扎的街道边上,我接过了胜国的小说稿《我的前世今生》。我把稿子带回家,同时就好像把小说中的人物也领到了家中,无论我站着坐着,还是躺着睡着,这些人物总围在身边,想赶也赶不走——事实上,有些人物我想驱赶他们,而对那些可怜的人我却不忍心,好像留下他们我能给他们什么安慰似的。

简介：随着丹噶尔古城开发和昆仑神话西王母祭祀大典的隆重举行，叩开了湟源历史文化的大门，作为历史载体的湟源，文化灵魂是什么，编者近期走访了斟学学者、青海昆仑文化研究会常务副会长，湟源文化顾问任玉贵先生。

简介：<正>一、引言欧·亨利是美国杰出的批判现实主义短篇小说家,世界三大短篇小说大师之一。曾被评论界誉为"曼哈顿桂冠散文作家"和"美国现代短篇小说之父"。他的作品构思精巧,语言诙谐幽默,结局出人意料。一生共创作了三百多篇短篇小说,其中《最后的一片藤叶》《麦琪的礼物》

简介：《人再囧途之泰囧》（以下简称《泰囧》）的票房奇迹来源于对观众消费心理需求的满足。观众观影的过程是一个观众无意识下通过角色上的心理代入对影片创造出来的情境加以体验的过程。导演徐峥如一个心理治疗师,给生活在都市水泥森林中的观众量身订制了一套泰式按摩＋SPA＋佛家顿悟全面心灵疗伤旅游方案,让观众经历由精神感悟（寺庙拜佛、布施）到处理好个人愿望与家庭幸福关系、祈愿健康（放飞孔明灯、为妈妈种一棵健康树）的心理暗示过程。因而《泰囧》的成功其实更应该看做是一部心理治疗片的成功。

简介：医生和普通人的区别在于，他们从来不执行自己对别人提出的忠告。在见多识广的医生眼中，很多事情都是小事情，很多概率都只是吓唬人的把戏。不过，大家千万别因此掉以轻心，他们是与我们不一样的那拨人，他们艺高人胆大，像旧时代的天桥艺人，拿块砖头砸头，砖头碎脑袋完好无损，但你我若打算效仿，肯定是头裂血崩砖头完好无损。

简介：凡事过往,有些随着岁月烟消云散,有些却会慢慢沉淀.变成精神的依托,比如眼前的打麦场.盛夏的打麦场上,零散的站着几个簇新的麦秸垛,蝴蝶和蜻蜒赶场似的汇集其中,一群野鸽子飞来飞去,捡拾遗落在草丛中的麦粒.收割机,脱粒机早已使碌碡们退出碾场舞台,它们从先辈们的手里走来,年年岁岁轮番上场,现在和村里其他被淘汰的物件有着相似的命运,只能选择沉默,在麦场一隅回味曾经的辉煌.

简介：冯新民先生的诗集《风中的广板》就要出版了,他让我来写个序.我知道,新民叫我写序,不是因为我对诗歌有研究,而是我与他认识了几十年,也可以说是老朋友了.一个地方的文学与一个地方的人是有关系的,与一个地方的几个人,甚至一个人是有关系的.这几个人或一个人,可能得风气之先,可能在某个领域有所建树,也可能特别热衷于文学活动,或者,他主持着一种文学刊物,在当地文联和作协从事文学组织工作,等等.我们都可以从这些方面去讨论这些年的南通文学与新民的关系吧?