简介：可以说老子的,老子所说之治道应是指远古治道,即老子认为他的治道源于古

简介：　　1　　余光中先生的短诗写于1971年,1983流沙河先生在四川诗刊上介绍过.这首诗主要由黄河、长江、我的红海我的血、风、沙、鱼龙冰河这些意象组成.我最初读这首诗的时候跟流沙河先生一样看重的是诗的结构,也就是结构的张力,一层一层分开,诗的内涵反而紧凑了.当时我上大学二年级,写诗、北岛顾城舒婷的朦胧诗和台湾诗影响很大,主要是表现力,也就是言传的功力.　　……

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简介：从思想史和文学史的角度看，复社的文学思想不仅是其“兴复古学”思想的基本组成部分，而且是明清之际文学思想发展进程中不可或缺的重要环节。

简介：民主政治则是儒家道德政治理想的客观落实,徐氏检讨儒家道德政治理想的一个重要方面,固执地用传统儒学性善说直接去充实民主政治、作为民主政治的人性论基础

简介：<正>筚路蓝缕的开拓是艰辛的;而要在旧宅基上建筑新的大厦,还要利用原有的砖石瓦砾,更要艰辛得多。正象一位评论家所说的那样,刘再复同志在近年来的文学理论研究方面表现了跳入荆棘丛中的勇气,他选择了一个老而又老的题目——文学艺术中的人物性格,进行着无畏的跋涉。自发表《论人物性格的二重组合原理》之后,又相继发表了《灵魂的深邃和性格丰富的内在源泉》、《性格对照的三种方式和它们在我国文学中的命运》、《论悲喜剧性格的二重组合》、《论人物性格的模糊性与明确性》、《个性之谜与人物性格的双向逆反运动》和《两级心理对位效应和文

简介：中国艺术的精神与《庄子》的思想和境界也不能简单等同,《庄子》中很多人物,可以说不是艺术的精神或境界

简介：吴振汉并不是因腐败问题被查处的唯一一位高级人民法院院长，仅这几年落马的高院院长就还有田凤岐、麦崇楷等人。但这位大法官受到的关注却远多于其他几位，媒体、学者、大众对此案的广泛关注再次引发了有关中国司法体制改革和司法领域腐败的大讨论，并直接推动了新近法院系统一些举措的出台。

简介：《全本新注聊斋志异》版本整理的复案和思考──兼议影印抄本《异史》朱其铠一九六二年张友鹤先生辑校的《聊斋志异》“会校、会注、会评”本（简称“三会本”）问世以来，至今又陆续发现了一些旧抄本，如齐鲁书社一九人一年一月影印的二十四卷抄本、山东省博物馆馆藏的７...

简介：人生的道路错综复杂，千变万化，我们很难从中找到一条康庄平坦之途．从而顺利地达到目的。我在青年时代即志于词学，虽然几经沧桑．历尽艰辛，清苦一生，却颇感欣慰。小学毕业之后，我因家贫而辍学，遂遵父命从塾师刘果新先生学习：杲新先生既有深厚的国学修养，又接受了近世维新思想。从他学习儒家经典、诗词和书法，尽管只有短短的几年，却使我产生了对知识的渴求并最终。

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简介：林贤治先生的《巴金的道路》(载《文艺争鸣》2001年第3期)对巴金精神局限的分析有不少精采中肯处，但是，文章的总体批评方式却使人感到一种强烈的先验色彩：作者在品评巴金时，并不是从巴金自身出发，而似乎是在做一个古希腊的普洛克路斯忒斯之床，以“五四”为惟一价值准绳，将巴金作为对象(或者说猎物)放在床上进行丈量：凡是认为合于标准的则被认可，而被认为背离了标准的则被否定。这种批评方式，必然会导致主观意图对于客观事实的强烈侵害。

简介：癌症是威胁人类生命健康的“第一大杀手”。人类在与之抗争中已付出了惨痛的代价。虽然在对肿瘤的研究、诊断与治疗上取得了一些进展,但“癌魔”的猖獗,势头未减;人们“谈癌色变”,依然如故。据统计,我国癌症发病率呈明显的上升趋势,每年有160万人患癌症,近140万人死于癌症,已高达死亡人口总数的五分之一。面对严峻的现实,我们不得不对“见癌必杀”的传统观念和“手术+放疗、化疗……”的治疗模式产生质疑。

简介：读《治政论——制度化时期执政党建设核心问题研究》，令人激动，这种激动是多年未有的感觉。作者皮钧、高波分别是社会学和管理学博士，并且很年轻，但所表现出来的意识中蕴藏着中国人心中的伟大复兴精神。

简介：新近读到何启治著、由深圳海天出版社出版的纪实文学《中国教授闯纽约》。这“闯纽约”意味着什么呢?按常规,教授到美国去,无非是讲学呀,访问呀,旅游呀,探亲呀！等等。这其中的探亲旅游本来也是书中唐教授的初衷,但到美国之后,有关方面改变了原来的许诺。原以为,只要他以探亲的名义进入美国,美国政府就会为他这个“国际访问者”的参观活动花费几千美元,但到纽约之后,

简介：周正章同志经过多年辛勤查证，撰写了《鲁迅先生死于须藤误诊真相》三万多字的长篇学术论文在广东《鲁迅世界》今年第一期全文推出后，在各地鲁研界和读者中产生了积极广泛的影响。江苏、上海、安徽等地多家报刊对此作厂报道，众多京、沪、苏、皖、穗专家发表了评论。为此，江苏省鲁迅研究学会于五月中旬在南京专门召开了“鲁迅死因研讨会”。

简介：在纷繁复杂的版本构成史和批评阅读史背景之下，评论家从宗教、伦理、心理分析、传记学、哲学、美学和政治学等角度，对《古舟子咏》进行了精彩、动人的论述。但字里行间确实存在的一个深刻而明显的寓意，却是评论文字未曾阐发的，即人是永远的流浪者，绝对意义上从原罪的阴影和桎梏中走出来是不可能的。人须努力回报上帝仁慈的爱，在不断的忏悔中追求救赎。这才是《古舟子咏》阐释的人与上帝真实的辩证关系。