简介:康德在《判断力批判》中把崇高和美并置于审美判断之下,但在具体论述中,崇高事实上却被排除在了美之外。这种矛盾引发了长期、广泛的争议。在笔者看来,很多争议是由研究者的视角造成的,即先在地认为崇高是美的形式,而忽略了崇高同丑的密切关系,忽略了康德的崇高学说把丑纳入审美领域。从审丑视角深入分析康德的崇高理论将会发现:首先,崇高不是美,其对象是无形式;其次,崇高的情感同丑的情感一样都是否定性的,所包含的愉快也是只有通过某种不愉快才是可能的;第三,崇高判断包含了由否定到肯定的心理过程,同审丑判断也是一致的。康德的崇高与其说是审美范畴,不如说是审丑范畴。作为审丑范畴的崇高并不存在所谓的“内在矛盾”。
简介:我和钱君匋先生有过多次的接触,也多次去过他创办的君匋艺术院,读过他的书法篆刻作品,也读过他撰写的艺术评论文章和别人评价他的文章,但是要撰写一篇全面论述他的篆刻艺术的论文,难度很大,一是已有诸多名家前辈为他题签、题辞、撰序、评说,再写,难出新意;或挂一漏万,不能全面地反映他篆刻艺术的真实水平与特点。二是他艺兼众美,对篆刻、书法、绘画、装帧、诗文、音乐、教育、编辑、出版样样精通,此中的相互影响,相互融通非行家难以言传。三是资料众多,如君匋艺术院收藏并提供的《君匋印选》《钱君匋刻长跋巨印选》《印林·钱君匋博才多能》《钱刻文艺家印谱》