简介：实际上,社会处于什么样的状态,就需要什么样的历史人物,岂止武训,对许多历史人物,不同时代和社会的褒贬及程度有所不同,甚至差距很大;至于以历史人物为题材的文艺创作,同样也有＂合为时而著＂的要求,其成功与否的关键在于是否能将客观的审视与主观的甄别相结合。

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简介：辛沪光，（1933-2011），作曲家、音乐教育家。祖籍江西，出生于上海，1951年考入中央音乐学院作曲系，师从江定仙、陈培勋等多位作曲家。1956年在内蒙古歌舞团担任专职作曲，1958年调入内蒙古艺术学校任教，1982年入北京歌舞团任专职作曲。

简介：刘宝光,字翰举,1962年生,河南省光山县人,大学本科学历。现为中国书法家协会会员,河南省青年书协理事,信阳市书协副主席,信阳师范学校书法高级讲师。

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简介：我今年八十九岁,老了。俗话说:“年老多忘事。”凡人皆然,我自然也不例外。我自己的和朋友的许多往事,现在,我都忘了。然而,多忘不等于尽忘,有些印象特别深的,我还能回忆。王光祈,是我的老同学。为了表彰他在音乐学内的成就和他在我国青年运动中的功绩,我国音乐界和有关部门将为他开一个纪

简介：王光祈先生离开我们已经将近半个世纪了。最近四川音乐学院修建了光祈墓碑亭,并整理、研究他的音乐论著,以这些活动来纪念这位具有爱国思想的社会活动家和卓有成就的音乐家,我认为这些都是值得称道的。我的这篇短文,就是应四川音乐学院学报所嘱而写,藉以表示我对老友的怀念。

简介："你们谈独立影像,实际上是把它当作一种值得彰显的东西,但我总是从它的反面来看这个东西。"现在的吴文光,基本上就待在草场地工作站。草场地工作站位于北京东五环外,由一个小工厂改建,周边是城中村的典型景观:对面的楼房上正在加建新层,由于修路,窄小的街道上泥土飞扬,但生锈的铁门里面却别有洞天,有着仓库、农家小院与咖啡馆的混和情调,几条狗在墙边游荡,不时面前还能跑过一只鸡。房子属于吴文光的朋友,免费给他用,就在记者访问的时候,他那位仗义疏财的朋友骑着麾托轰隆隆开进院落。草场地里面有舞蹈排练场,剧场,宿舍还有食

简介：<正>近年来有一种可喜的现象,有些报刊经常介绍一些国家的情况,兼及它的历史文化以至我国人民与该国人民的文化交流等等,这对加强各国人民的友谊是大有好处的。我因此想起二十年代到三十年代的王光祈先生。他为促进中国人民与德国人民的互相了解做了不少有益

简介：点评：陈光林吸取吴道子、任伯年及民间画钟馗的形式,但创作出比吴道子、任伯年形式更多、更赋时代特色、神态万千的钟馗画,正义之师钟馗的形象在陈光林的笔下大大丰富了。——陈传席

简介：中国剧协副主席、著名剧作家吴祖光在欣赏了号称“四川鬼才”魏明伦的新作《夕照祁山》以后,对当前影剧创作上的一些问题,谈了他的观点。吴老对话剧《桑树坪纪事》评价甚高。他说:“这部话剧有深刻的历史内涵,紧紧扣住命运的主题,深刻表现了黄土高原农民的命运悲剧,它之所以会受到观众的赞赏,除了表演上极富艺术魅力外,更主要的是揭示了民族传统文化心理。他认为:《桑树坪纪事》和最近在国际上获得电影奖的《老井》,都反映着我国农村许多地区还未摆脱原始、古老的生存方式,在黄土地上与天灾人祸进行

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简介：＂影像艺术＂在中国的出现是在上世纪80年代末期,至90年代,在全国范围内,一批艺术家开始对录像媒介进行关注,并形成一定的创作规模。转眼,我们早已踏入新世纪的第二个十年,影像艺术越发理所当然地＂炙手可热＂,又或者,是被迷失在某种泛滥的、物化的、甚至所谓先锋的幻境中难觅出路。由此,我们提出了＂再影像＂的追问,时间与存在仍旧摆在眼前,我们需要做的却并非重复,而是在观念、材质、创作、呈现等直接媒介的转译之外,去寻求某种深层次的、内里的拓展与超越。

简介：最近,知名艺术团队teamLab打造的艺术展登陆深圳,不出所料,朋友圈里掀起了一股刷屏热潮。通过沉浸式的体验艺术让观者仿佛置身于唯美的幻境之中,身临其境地感受到光的惊艳魅力。光,一直以来都是设计中的重要元素。安藤忠雄说在他的作品中,＂光永远都是一种空间戏剧化的重要元素＂;贝聿铭也说,＂让光线做设计＂……这些建筑大师所指的＂光＂,大多是指自然光线,空间与光的交错和相融,赋予了空间灵动而有生命力的语言。

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简介：一说到光,我们就会联想到--没有光就没有世界;没有光就没有视觉;没有光就没有电影.光在电影艺术中至关重要.电影是视听艺术,视觉在电影艺术中占据首要位置,而光/光线是电影视觉呈现之画面的核心.在电影导演和电影摄影师的眼中,电影摄影诸多造型元素里面的光是画面影像的灵魂.

简介：宫灯在中国灯具发展史上占有非常独特的地位。它肇始于宫廷建筑用灯，原先是宫中所用的灯具，它和古代的建筑形式十分协调，既可用于室内外的照明，又具有装饰性。宫灯可以分成两类：一是宫廷日常照明灯具，二是节日喜庆彩灯。

简介：<正>四十年代,吴祖光继《风雪夜归人》之后,陆续写出《牛郎织女》(1942)、《捉鬼传》(1946)、《嫦娥奔月》(1947)等三部神话剧作,在当时产生强烈的社会反响。相比而言,人们对《风雪夜归人》这部吴祖光的代表作已予以相当的重视,而对题材和风格迥异于常态的三部神话剧这样一个突出存在,迄今为止却鲜有人专门论及。笔者认为,对吴祖光绝非偶尔为之的神话剧的成因、思想和风格作一番探讨,是非常必要亦

简介：论《中国音乐》及《论中国记谱法》是最近发现的王光祈在德国期间用德文写成的介绍中国传统音乐的短文，它们对我们了解王光祈以及研究中国近现代音乐史，仍具积极意义。

简介：一、歌剧创作履历2012年8月29、30日，作曲家王世光的歌剧新作《山林之梦》由他所在的中央歌剧院在北京首演。这是他年过七旬之后在歌剧创作上的一次自由呈现，也是他时隔二十年后再度创作歌剧。在该年度的“国家艺术院团优秀剧目演出季”，此剧获得多个奖项，其中包括音乐创作奖。