简介:近些年考古出土的材料中常常有文献中不经见或过去不大被人注意的神名出现,从战国简牍帛书到汉晋时期乃至更晚时代的出土材料中,都时有所见。有的神名尽管悬隔上千年,但却会出现在性质类似的材料中,而有的神名却具有较强地域性和时代性的特徵,这反映了古代社会底层信仰既有稳定性的一面,又有颇具变化的一面。本文所要讨论的安都丞与武夷君,是这方面的两个比较显着的例子。就出土新材料看,在不同时期而性质相同的材料中,两位神有时同时出现,造反映出在古人眼中,他们在神格上有一定的相似性,这也是本文把他们放在一起讨论的理由。当然,两位神相比较起来,武夷君的名气要大得多。
简介:我与书画篆刻家马万里先生相识,是他在四十五年前从上海到南京展画的时候。他那次画展非常成功,上海也有人赶往参观。全部画件定购一空;其中有凌霄、杜鹃、牡丹、鸡雏几幅,重订者数起。开创了当时南京画展的新纪录。后因他爱慕广西的山水而远走桂林,并在那里定居习艺课徒,誉满八桂。画家徐悲鸿后去广西,对他的艺术特别称许。卢沟战启,他避地重庆,外交部曾请他作水墨葡萄赠美国总统罗斯福。其画藤叶纷披转折,生气盎然。果实圆润有质感,不设色而有如此效果,实非易事。故美国艺术界为之赞赏不已,以此声誉更隆。后为成都酷爱艺术者邀往作画。并收女弟子多人,有人诗云:“……锦城更有花如锦,都人先生绛帐来”[1],即指此事。抗战后期,曾挟艺游滇,备受欢迎。
简介:我和画家张省是同乡,从他上世纪八十年代办画展起,就关注他的创作,写了不少文章,后来又出版了《神笔墨意——画家张省写真》。经他介绍,我结识了仰慕已久的钱君匋先生。在中国,很少有人像钱君匋那样,
简介:蜀中《易》学,自古以来负有盛名。《宋史·隐逸传》说,有一个叫郭曩氏的人,世世代代居住在南平。他的始祖在汉代是严君平的老师,历代以《易经》象数之学相传。又说,大学者程颢、程颐年轻时随父亲到成都,见到一个箍桶的篾匠,拿着一本书在读。走近一看,原来是《易经》。兄弟俩觉得很惊讶,想要考考他。哪知篾匠先开口问道:“你们学过这个吗?”又指着《易经·杂卦》中的“未济男之穷”一句,叫他们讲解。兄弟俩看出篾匠有些来头,于是很谦虚地向他请教。篾匠简要地说道:“三个阳爻都错位了!”二人听了,深受启发,获益非浅。第二天又专门前去拜访,却再也没见到篾匠了。后来袁滋到洛阳,向程颐请教《易》学方面的问题。程颐就对他说:“《易》学发达要数四川嘛,你怎么不到那里去学呢?”
简介:郑易墓志是洛阳北邙山上新近出土的唐代墓志,志主郑易出自荥阳郑氏,系中唐仕人。墓志完整记载了郑易的家族世系、婚宦、政绩及生平经历等情况,有助于中古时期荥阳郑氏家族研究。郑易由明经入仕,曾先后任幕府僚佐、州郡刺史、京都郎官。志文记录了郑易贞元年间在荆州的政府救荒中倡议并实施了工赈,弥补了传世文献相关记载的不足,对于研究中唐时期的荒政具有重要史料价值。郑易在经学与文学方面也颇有建树,撰有《三传异同》十七卷,可补两《唐书》经籍、艺文二志。郑易墓志由外甥朝议郎、尚书刑部郎中李正辞撰文,其人也是当时工书擅文的仕人。