简介：在考据学占主导地位的清乾嘉时期，洪亮吉提出了自己特色的义理学。他所闻发的物竞天择、反对命定论、生死倚伏、控制人口等观点，可谓标新立异，为清代义理学的发展作出了重要贡献。他以训诂、考据为基础，注重经验层面的研究，尤其是把学理运用于实践，期望说明一些社会实际问题，构建不同于宋明理学的务实义理学。他的一些提法已经走在时代的前列，甚至具有近代指向。

简介：<正>《能力心理学》着重介绍能力形成和发展的规律,为开发智力、培养能力提供心理学依据。这本书包括总论、能力的结构、能力的因果制约性、能力的形成条件、能力的发展等七个部分,共十二章,二十万字。这本书由东北师范大学教育系心理学专业李孝忠编写。作者以辩证唯物主义为指导,广泛评介了古

简介：<正>《管理心理学》一书的作者是著名的保加利亚心理学家格诺夫。格诺夫早年留学苏联,获博士学位,是保共中央社会科学院和社会管理学院管理心理学部的领导人。他多年从事体育运动心理学和管理心理学的研究工作,成绩卓著,曾首创运动

简介：<正>李春秋同志的近著《通俗伦理学》(吉林人出版社1984年9月出版)文字流畅,通俗易懂,内容比较丰富。虽然是一本介绍马克思主义伦理学的通俗读物,但无论形式或内容,都有独到之处,读后感到别开生面,深受教益。在我国伦理学研究和教学工作中,如何把马克思主义伦理学通俗化,这还是第一次,也是一个可喜的成果,值得向广大读者特别是青年读者推荐。

简介：<正>医学心理学是心理学的一个分支,它研究在人的疾病发生和表现过程中及其健康恢复过程中心理的作用。第一次尝试给医学心理学奠定基础的是十九世纪心理学家兼哲学家洛特泽。医学心理学最发展的部份是临床心理学,它研究身体和精神病理心理学,同样也可参考处于病态时神经官能症,各种反应状态的心理变化。医学心理学的方法和普通心理学的方法原则上没有什么区别,只是依疾病的性质而

简介：第一章我们的日常判断中存在一些判断,有关＂真＂（truth）的问题无疑是伦理学所关注的。例如,当我们说＂如此这般＂的一个人是好人,或者说那个家伙是个坏人;当我们询问我们应当如何做,或者我们这样做是否正确;当我们大胆做出类似判断如＂好脾气是一种美德而醉酒是一种恶习＂……对于上述问题或判断,我们会论证当我们问＂做什么是正确的＂这个问题的正确答案,提供判断关于人的品格或者行为之道德性的陈述是正确还是错误的理由，这些无疑都是伦理学的任务。

简介：（一）“自然界”的三要素显然，找极为坚信受力速变相对论及受力速变相对论引力理论的正确性，实验的证明也必将是统一的。

简介：<正>最近,我有幸读到陈延斌和任越两位同志合撰的《伦理学通论》一书。此书分总论、规范、修身三篇,共十四章,近30万字。1990年中国经济出版社出版。这本教材有不少新意,值得向读者推荐。首先,作者把道德、伦理放在社会文明总体中进行考察,在导论中专设一节详加论述,从而揭示了研究伦理学对社会主义物质文明与精神文

简介：王充命理学说的基本思路为：人类生死寿夭与富贵贫贱的“命禄”，是由胚胎时所禀元气决定，出生后有骨相等表征，并通过一系列表现为偶然事件的巧合——“遭遇幸偶”得以完成；偶然事件的本质，是与他人“命禄”的相互作用。归根结底，命运是元气的自然运动所致，无宇宙意志参与，故称之为元气自然命定论。

简介：佛教传入中国已有两千年的历史.在漫长的历史长河中,它已渐被中国古文明及人文习俗所接收,成为至今仍对中国民众思想、生活较有影响的一个宗教.它渗透于社会、生活的方方面面,其中也影响了传统医学的发展.

简介：<正>日本的儿童咨询所儿童咨询所接待不足18岁的青少年包括严重肢体残废和精神缺陷青少年及一切严重心身障碍青少年的全部问题的咨询。在咨询过程中,按照需要由专门工作人员就儿童的生育史,家庭环

简介：清代《孟子》义理学，主要关注人性论、理气论、理欲观、仁政论等四个方面。坚持气本论，反对理本论；从“智”的层面言人性善；提倡施仁善政，富民强国；坚持理欲统一，反对“存天理，灭人欲”。呈现出立论基点独特，以作为主、作述相济，主驳程朱、关注现实等特点。但在解释善与批驳程朱理欲观等方面存在不足。

简介：经过10年的努力,终于问世了,真可谓"十年磨一剑"!这10年,中国心理学经历了突飞猛进的发展变化,特别是1996年,通过激烈的竞争,中国心理学会取得了2004年第28届国际心理学大会举办权;1999年心理学被国家科技部列入中国18个优先发展的领域之一;2000年,国务院学位委员将心里学确定为一级学科.随着改革开放的深入,各行各业对心理学的需求也越来越多.为了适应中国心理学的发展,1993年,我们三人应上海教育出版社之约,欣然担起的主编重任.

简介：<正>中国古代社会思潮迭起,思想史研究向人们展示,一种社会思潮,一种理论体系,总有其中心思想或中心议题。宋明理学的主旨是什么?历来有不同说法,或谓“义理”,或谓“本体”,或谓“心性”,或谓“性命与天道”。应该说,这些说法都是有一定根据的。理学与汉唐以来学术不同的是,它既不是章句之学,也不是词章之学,更不是时文科举之学,而是寻求义理之学。理学家讲学的目的在于穷理求道,因此称理学主旨为“义理”是不足为怪的。理学家大都讲本体,谈心性、论天道,而且这些范畴都是理学家非常重视的问题,甚至可以说都是理学根本的、首要的问题。但把这些归结为理学的中心议题,似乎还不太完满。我经过研究,觉得把理学的主旨概括为“本体与工夫”,也许会更符合实际些。如果这样确立理学主旨,既可体现理学的宇宙论、存在论、心性论、境界说,也可以包含理学的认识论、修养论,乃至审美和心理建设,使理学研究更贴近其本来风貌。

简介：<正>专门把法律关系和伦理关系(道德关系)结合起来研究,并从法学和伦理学中独立出来的学问,就是法学伦理学。第一,法律伦理学研究的道德,不应仅仅局限于法律职业道德之范围内,还应涉及人们日常法律生活中的道德问题,如人工授精、安乐死、婚姻法实施过程中的道德问题等。第二,法律伦理学涉及的法律,应包括法律之各个领域,如宪法、刑法、诉讼法等,而不应仅局限于司法或律师问题。第三,法律伦理学研究法律和道德问题时,不能仅仅停留在个别介绍、一般论述上,而是

简介：<正>广义地说,音乐心理学是指用已有的心理学理论和方法研究人们对音乐或准音乐材料(如:由统计方法或计算机所产生的音乐材料)的反应。更好地将“音乐心理学”限制为以探讨人们对音乐的实际反应本身为目的的研究;而不包括那些旨在建立一种与音乐无关的特殊心理学理论的研究,尽管它们也偶尔用到音乐方面的材料。对音乐进行的心理学研究范围很广,主要是在

简介：商场如战场,商战的胜败取决于方方面面。然而,在商品质量、价格、款式等趋同的情况下,谁能掌握顾客微妙的心理世界。谁就能成为最大的赢家。瞬间催眠术日本的麦当劳汉堡店,素有“以头脑称霸天下”之美誉。他们的服务首屈一指,他们的推销绝招也层出不穷。应用“瞬间催眠术”便是一例。所谓“瞬间催眠术”就是热情服务。

简介：压抑是个体为了避免体验到消极情绪而采用的一种防御机制或应对方式，是一种远离或回避威胁的想法、冲动或信息的行为倾向或特质。本文介绍了精神分析论、特质论、认知论和神经心理学关于压抑的观点，并分析了压抑对心身健康具有“短期效益，长期危害”的原因。在此基础上提出了压抑研究需要进一步探讨的三个问题。

简介：近代伦理学是一种自由之伦理学”。可是,从表面上看,自由与伦理是矛盾的:自由是行为主体的自我决定,其意向性是无限的;而伦理、道德则关涉到行为规范,规范则意味着限制。但当我们把自由划分为精神自由与行为自由两种,我们就会发现,精神自由(意志自由)固然是无限的,但精神自由的真正实现是需要有理由的支撑的,所以精神自由便能够自主地确立伦理规范。而行为自由并不是无限的,所以需要有伦理规范施加的制约,制约的目的最终还是为了更大和更长远的行为自由的实现。一句话,精神自由为了行为自由之故而确立伦理规范,从而对行为自由予以限制,最终以换取更大的行为自由的可能性。于是,自由与伦理学就并不矛盾了,而是和谐地贯通在一起。所谓自由伦理学,便拥有了基于自由的伦理学和为了自由的伦理学这双重涵义。

简介：<正>胡宏(公元?～1161年),字仁仲,福建崇安人,学者称五峰先生。为南宋初年著名理学家。和其父胡安国一起隐居湖南衡山,讲学著书,创立湖湘学派。胡宏的代表著作是《知言》。这部书是他“优游南山之下余二十年,玩心神明,不舍昼夜,力行所知,亲切至到”(张栻《胡子知言序》)而完成的。学术史家全祖望对胡宏的理学成就作出了很高的评价,他说:“中兴诸儒所造,莫出五峰之上。其所作《知言》,东莱以为过于《正蒙》,卒开湖湘之学统。”(《宋元学案·五峰学案》)胡宏到底留下了一些什么思想?这是一个需要作深入细致研究的问题。笔者在此只能对胡宏的理学思想作一粗略的勾勒。不当之处,祈望学界前辈不吝指正。