简介：

简介：有人写作是为了寻求喝彩,他们的心灵凭空想象或天生具有高贵的品格。我却用我的才华描绘残酷的乐趣!但是,持久、人为的乐趣和人一起开始,也和人一起结束。在上帝神秘的决断中才华不能和残酷联姻吗?或者,因为残酷,所以就不能有才华?如果你们愿

简介：南朝梁代撰译佛典中的“梁言”词皆为构成音译-意译对应关系的佛教名物术语词,共计200多例.无论从数量还是从类别上看,这些梁言词都具有考释研究的价值与可行性.本文从音译用字特点、语音特点及音译意译关系对南朝梁僧伽婆罗译《孔雀王呪经》中16则“梁言”词进行释证.

简介：哎!我王婆——王婆我心海儿笑嘻嘻，大步小步我走得急。咱这河套文化艺术节，一年一年就升了级。

简介：从前有个学生，来到村外塘边看老翁放鸭子。老翁看他闲着没事，就说：“你是读书人。能作文，会对句，我出个对子，你对一对吧!”学生一想，在私塾里上过学对课，对对子没有什么难的，便满口答应。老翁指着塘里的鸭子，说出上联：

简介：高脚女人脾气不好时，连太阳和雨都要骂。不发脾气的日子很少。她不会用形容词，谩骂时粗鲁的字眼冲口而出，任何人听见，都觉得她骂的不是太阳，而是自己。虽然耿耿于怀，却不敢撕破脸回敬，不是怕骂不过她，而是确实骂不过她。她不骂人时，什么都好，晴也好雨也好都应该，对老鼠都舍不得打，“打它干什么呀，它也是为了一口饭呀。”

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简介：该怎么办呢？助四郎很困惑。好不容易来到大坂．如今还有什么好犹豫的呢？虽然这么想，却总也下不了决心。心中所想之事太过荒诞无稽，正正经经地去谈恐怕谈不妥，甚至或许还会遭到怀疑被轰走。可这也没办法。想归想，这本就是十分难办的事。别说谈了，连该如何开口都不知道，真是叫人头疼。所以．助四郎才在店门口来回徘徊。

简介：出身东欧，融入法国，研究俄苏文艺理论，这使得托多罗夫天然地缺少国界意识。他所理解的欧洲精神中的核心要素是互通，而不是敌对，

简介：妖婆雅加（Баба-Яга）是斯拉夫民族家喻户晓的神话人物，不仅在俄罗斯，在乌克兰、白俄罗斯、斯洛伐克等斯拉夫民族国家都盛传着各种关于雅加的传说。

简介：<正>在《水浒传》中,酒店多,而茶坊少,作为重点的只有一处。但是,虽只一处,却难以回避,因为这处茶坊关涉到两个丑恶人物和武大郎一家,包括潘金莲与武松命运的逆转,是无论如何回避不了的。这就有必要介绍这处,也就是王婆茶坊的情况,从而透视王婆人格以及《水浒传》的历史与文化含量。如果是这样,当然有必要回溯宋代茶坊

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简介：　　黄龙山脚下的悮饭村,村民张向阳和张向虎两家的猪婆生产,开始却也正常,都是如猪婆一样的白毛猪仔.生产到后来,情况突变,一个一个竟都是褐色毛带白条的猪仔.主人张向阳极为诧异,仔细数着,这种不伦不类的猪仔共有四只.……

简介：昨天，卧病在床半年多的老祖婆终于离开我们去逝了，可老祖婆慈祥的音容笑貌、善良、乐丁助人的品格，特别是送葬时的场面却永远留在了我的心底。

简介：好婆是莲莲的外婆,这两年患了青光眼病,什么也看不清了。莲莲的妈妈把好婆从农村接来上海,准备去医院做手术。好婆来了,和莲莲住一间屋。好婆的眼睛看不见,做什么事都笨手笨脚的。来上海的第一天,就把莲莲最喜欢的一个瓷娃娃碰在地上摔碎

简介：从2005年底出国以来,至今我已在意大利漂流了近十个年头。在清闲安逸的西西里读了两年设计课程后,我觉得索然无味于是辍学来到了首都罗马,找了一份还算过得去的工作,每天过着朝八晚七碌碌无为的日子。渐渐的,心里那份向往自由的野性开始骚动起来,加上四年前因为一次远行买了单反,从此摄影和旅行成了繁忙工作之外的精神支撑。我最爱在徒步后流尽汗水的那刻,站在山脊上,看着太阳渐渐从地平线徐徐上升,整个世界从阴郁的蓝色变成一片温暖的金黄色。在我看来,除了自驾之外,徒步是每到一处都应该去做的事,用脚一步一步丈量自己的旅程,会比舒舒服服坐着车游览要深刻许多。

简介：涂家湾有人过世后,有自己的-套古老的收殓仪式.先要为死者“抹汗”,换上寿衣,穿上鞋袜,最后用索线将死者双脚脚尖缠住,再放到榻上.涂家湾的人说,人死之时,半天空会传来悠扬的呼喊之声,三魂七魄化-缕青烟,从七窍中悄悄溜出,轻手轻脚,-步三回头,应声而去,让死者就像平常打了会儿瞌睡,不知不觉中。

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简介：金代婆速路位于金与高丽边境，是金朝边疆的重要行政区划和防御腹地。自保州路并入婆速路后，其承接了辽代保州路职能，统治当地熟女真，更成为金与高丽间的军事和外交重地。婆速路在行政上隶属东京路，在军事上与东京路平级，并拥有较大的自主权。婆速路的沿革是金朝路制改革的反映，更是金朝兴亡的真实写照，同时在很大程度上也对金与高丽关系产生了重要影响。

简介：每天放学回家，我都喜欢倚在天桥的栏杆上看车灯。晚自习后是傍晚，傍晚的车灯最漂亮。一排红，一排黄，在马路上缓缓“流淌”。其实就是堵车时的缓慢行驶，但这并不影响我对车灯的兴趣。