简介：中国传统图案有着悠久的历史和辉煌的成就。探析和研究这些图案，对民族传统文化的延续，继承精华，提高设计师艺术修养，提高设计师的图案创作能力都具有很重要的现实意义。一、原始时期彩陶文化是这个时期的代表。在造型上，彩陶艺术体现了美妙的造型；在形式结构上，如对称、均衡、条理、反复、节奏、韵律等形式法则都在彩陶图案中充份整显示出来，在创意上，彩陶图案含有一定的原始宗教色彩和图腾意味；在形式法则与组织结构上，彩陶艺术将单独纹样、适合纹样、二方连续、四方连续等组织形式有效地运用于同的装饰图案，其中二方连续形式应用的最频繁、灵活。这一时期还创造了“S”形组织这一类的形式......

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简介：继2011年德国汉诺威木工机械展览会上成功展示德国格雷康（GreCon）公司产品之后，德国格雷康（GreCon）公司在中国的独资公司——格雷康（上海）公司，在2012年北京木工展和2012年广州国际木工机械和家具展上除继续推出他们的主打传统产品火花探测熄灭系统外，还最新推出了三项产品：木质人造板的表面质量检测装置SPR5000、板材中甲醛含量的分析仪GA5000、板材连续压制过程中各种参数的检测和分析仪Contilog。

简介：农林牧渔业、木材家具业、纺织服装业和造纸印刷业等传统行业的财务治理指数和财务治理分项指数均较低,表明传统行业上市公司对财务治理和财务风险控制的意识较弱

简介：摘要晋中南地区民居的建筑形式和空间构成，在很大程度上受地域文化的影响，朴实厚重、规矩方正而分隔灵活；同时，在空间序列的安排上缜密大气、脉络清晰而收放自如。本文逐一描述了建筑构成的各种要素，如倒座、厢房、正房组成内容，并分析了空间布局的独特风格，清晰阐明了晋中南传统民居的形式。

简介：摘要“传统民居”是指那些乡村的、非官方的、民间的、一代又一代延续下来的、以居住类型为主的“没有建筑师的建筑”，它是我国建筑大家族中的重要组成部分，特有的建筑形式，其产生和发展是社会、经济、文化、自然等因素影响的综合反映，窑洞是其中鲜明的代表。中华民族的祖先就是在窑洞中生存、繁荣和壮大起来的。窑洞分为土窑洞、石窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞等多种。对于陕北传统民居，我们需要保护的关键不是传统形式，而是产生这种形式的社会动力过程，从而使对传统的保护有坚实的社会和文化力量作为依靠。它的本质在于创新而非固守传统。研究民居，理解民居是为了让我们更好地解决以后所面临的问题。传统民居的精神和文化应当被继承和发展，也应赋予传统民居以生气，使之富有生命力，使其成为真正安全舒适、适应环境及使用方便的各类建筑空间环境。建筑文化不是封闭的，而是继承，创造，延续的产物。结合当地的固有经验，继承民族的，传统的，乡土的做法是很必要的。

简介：把生态文明看作是工业文明的替代品，仅仅基于协调人与自然的关系视角理解生态文明．进而认为生态文明建设仅仅是指按自然规律办事。只能依靠经济技术手段才能奏效，这构成了传统生态文明观的四个基本观点。基于马克思主义视阈的理论反思可以看到，这种传统生态文明观有待商榷。作为工业文明发展的新阶段，生态文明体现了协调人与自然的关系和保障每个人公平享有生态权益的统一，体现了遵循按自然规律办事和体现人类发展生态价值的统一，建设生态文明不仅需要依靠经济技术手段,更需要我们树立生态意识。这种新生态文明观所实现的反思超越为生态文明的良性发展提供了科学的理论支撑。

简介：壮族对＂山、树、雷、蛙＂等的自然崇拜,及神话传说、民间信仰等都蕴含着丰富的生态伦理思想。其在实质上反映出壮族人民在长期的生存与发展过程中,自觉形成的自然至上、人与自然和谐相处的生态规范和精神追求,在当今推动＂生态广西＂构建中有着重要的意义。

简介：在老师王祖光“知其然，更应知其所以然”的精神指导下，聪慧的杨明在娴熟掌握雕刻技艺的同时，也对寿山石文化有了自己独特的感悟。“寿山有美石，贵并玉连钰。光芒脂润泽，文理花斑驳。物玩当珍饰，郑重列帷幄。豪家争购取，百金不盈握。遂今幽岩中，日日事追琢。谅无世俗宝，焉似在山璞。”作为福州特有的美石，千百年来寿山石让无数的人为之着迷。如今寿山石雕作品更是异彩纷呈，雕刻家们凭借自己的双手创作出许多令人赞叹的佳作，也让寿山石更加光彩夺目，杨明便是青年雕刻家中的佼佼者。

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简介：一说到作文．学生总是认为作文难写．难在无事可写．难在不知怎写：一说到作文．教师总是说作文难教．难在教不好．难在不知怎教。传统的作文教学是件高耗低产的苦差事．从学生的作文来看，内容上千人一面，人云亦云；形式上呆板松散，单调僵化。在每次的大考小考中．想要真正找出几篇具有个性．具有灵性的作文来．犹如大海捞针。为什么我们的作文教学效率会这么低呢？这很值得我们去反思．要反思我们的作文教学观念．反思我们的教学方法与教学过程．

简介：山东济南市纬五路东，宏济堂博物馆显得十分醒目。博物馆的一楼是药店，里面的装饰仍然保持着原有的风貌。博物馆后院的地下室是展厅，展品主要是宏济堂历史档案馆中的藏品。展品有清朝时的手折子、医书，民国时的药罐。

简介：中华传统武术博大精深,引起世界人民的关注。然而近代,传统武术是随着中西文化的交融和国际化的不断前进发展也发生着巨大的变化。传统武术的价值也开始异化,本文采用文献资料法等方法,从社会学\哲学的视角,运用自然辩证法的原理来探讨传统武术价值的异化。进行细致研究,旨在为传统武术更好的传承与发展。

简介：2011年，对于在海外上市的中国新媒体企业不是一个好年头。然而，眼看靠近2011年底，国内传媒股热浪来袭，很少成为市场焦点的传统媒体行业，被推上了浪尖，凤凰传媒的IPO，成就了A股市场最大的规模的标杆。

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简介：甲说段关于传统文化的相声。”乙什么叫“传统文化”啊？

简介：套路在传统武术的技术中一直受到重视，且传统武术许多价值和功能的实现在很大程度上有赖于套路运动形式的存在和发展，但任何事物的发展都具有两面性，套路对于传统武术在具有积极意义的同时，又有一些不利因素影响着它的发展，弄清这个问题对于全面认识传统武术具有重要的现实意义。本文从传统武术的技术发展和技术传承两个方面着手，探讨了传统武术套路运动形式存在的弊端，从而提高人们对传统武术的正确认识，为研究传统武术发展方向提供一定的理论依据和行动借鉴。

简介：文化是民族的血脉，是人民的精神家园。节日文化则是中华民族文化的优秀传统的重要载体，它凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是思想政治教育的宝贵财富。党的十七届六中全会提出：“深入挖掘民族传统节日文化内涵，广泛开展优秀传统文化教育普及活动。”

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简介：二十世纪二三十年代，起源于上海街头的滑稽表演开始在上海和江浙部分地区流行起来，大批滑稽艺人奔忙于各大游乐场、茶楼、书场、电台、堂会中。近百年来，滑稽名家辈出，经典剧目不断涌现。上海滑稽于嬉笑怒骂之中折射出人生的甜酸苦辣；在笑的海洋里倾注耐人寻味的各种社会体验，深受老百姓喜爱。而其最鼎盛的时期无疑是姚周唱滑稽的时期。如今，姚周已去，所剩的几个“双字辈”演员也已是暮年，活跃在滑稽舞台的仍是上世纪八十年代培养起来的演员，人才匮乏，经典剧目缺失。尽管以滑稽演员为主要担纲的上海话情景剧火爆荧屏，但那毕竟不能代表滑稽艺术。上海滑稽的发展还存在诸多问题，要想让这一具有浓郁海派特色的艺术形式有更长足的发展，需要多方努力。本刊特编发一组文章，从童双春回忆姚周两位恩师如何处理继承和革新，使滑稽艺术在激烈竞争中保持不败之地，到当前滑稽笑星王汝刚对现状和未来的深刻体悟，展现几代滑稽人对滑稽艺术发展的思索。