简介:一.皇权制度的社会起源及其基础构建中国历史的第一个确切纪年为公元前841年,由此上溯,皆为难于考证的历史传说时代。三皇、五帝等的传说,表现了早期人类集团以自然血缘关系为基点的简单共同体的聚合及其相互关系的发展。这种血缘共同体为其成员提供了相互认同的组织框架,作为一个无分层差异的社会,其组织和管理是依凭于对某一个人的某种非凡品质的信任来进行的,马克斯·韦伯称其为“卡里斯马权威”的社会组织模式[1]。当人类把地缘性特征赋予民族形成的过程时,氏族的自然血缘关系并未因此而被抛弃,而是沉淀下来,成为各氏族共同体走向地域性部落联盟的重要支点。当不同的氏族共同体以自然血缘关系向外部表示其群体的社会差别
简介:“问题化”这一概念来源于孙立平的一篇文章[1]。在文中他指出,作为研究者我们很难从村民的相互称谓、抽烟聊天等平静的生活场景中,洞悉和研究村民们相互之间的社会关系。“只有当有事情的时候,才能看出谁和谁远、谁和谁近。只有在这样的时候,真正的社会关系才能真正地展示出来。”在本文中,“问题化”乡村就是指这样“有事情”的村庄,即存在干群冲突的村庄。在“有事情”、存在法律纠纷的村庄中,国家与社会的关系,乡镇、村庄和农民之间的各种关系都被激活、凸显出来。所以选择“问题化”村庄来做研究,更能把握住隐秘在农村日常表层之下的各种微妙的关系,本文就是以“过程—事件”[2]动态的解释来展示这些互动关系的内在逻辑。对“