简介：

简介：<正>潘军(●):我们今天在一起聊聊。你这次从作家班回来时间也很有限。我们就当前文学界一些感兴趣的问题作一次聊天,聊到哪算哪,不要求完备也不要求多么严密,有感而发吧!钱叶用(■):好吧。

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简介：戏剧艺术的群体性与仪式性特点,决定其可以在当代城市文化建设中起到重要的文化凝聚功能,并产生关于城市的"共同体"意识,增进城市的文化认同感。注目戏剧如何在当代城市化转型中发挥其构建文化认同,也就有助于理解当代"城市"共同体想象的机理。

简介：<正>由段若非主编的《当代思潮》杂志于今年2月20日创刊。创刊号对资产阶级自由化思潮展开了揭露和批判。首篇评论员的文章《用四项基本原则指导和规范改革和开放》认为,全部问题的关键在于怎样正确理解和把握四项基本原则与改革开放的关系。这是一个“被资产阶级自由化弄得混乱不堪的问题”。文章简要地回

简介：2010年，剑桥大学出版社隆重推出由美国耶鲁大学孙康宜和哈佛大学宇文所安教授领衔主编的两卷本《剑桥中国文学史》。该书中文译本也于2013年6月由北京三联书店翻译出版。《剑桥中国文学史》是国外迄今为止最新的一部中国文学通史，集合了西方汉学界众多学术名家，历经数年联合编纂而成。

简介：鲁迅在1926-1927年间的文学史论述与讲演中,对文学与政治关系的思考,表现出一种悖论式的张力结构。在鲁迅的思想脉络中,立足文学的立场,表达的是克服文学＂被描写＂的地位与身份,这既是鲁迅现实感的表现,也是恪守文学立场,在现实政治中屈而求伸的努力,因而在文学与政治的关系上,鲁迅表现出了一种对文学与政治的双歧性思考。

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简介：除了在比喻性的意义上加以对照,巨人与“蜗牛”是很难联系在一起的,二者完全属于不同的存在。但历史形态与人生际遇之复杂,往往会出乎人们的意料之外;本世纪初,一位巨人与一个“蜗牛”式的人物,硬是碰到了一起。

简介：为1917—1949年这三十年的中国文学史命名,一向都充满了争议。"中国新文学"、"中国现代文学"和"20世纪中国文学"等是使用较广泛的三个名称,它们产生的政治背景和时代各不相同,各有其合理性,也都存在一些不足之处。本文旨在厘清三者的概念,并在此基础上进一步明确对待文学史命名的态度。

简介：文学史所处理的文学与时间的关系,并不只是表现为'事件'与'过程'的自然相连.时间的意义之于文学,是在于它可以使后者进入一种'历史叙述'.'史'之于'文学'在概念和结构上的主体性,一方面是其写作过程的'选择性'体现为'治史者'的主体能动性,另方面也同样关联着他对'史'这一概念的理解与运用.文学史的叙述对象是无数个事件,需要特别地对已有的'时间性'进行处理.所谓文学史的可能性或可信性,必得仰赖文学事件进入新的叙述时间,这一'时同'生成的内部结构,来自于文本之前的'史'的观念--历史哲学观念.它无形驾驭与控制着文学史在'语言'与'写作'中的生成.对于'治史者'来说,治'史'首先是一种对'历史原在'或'历史'真有其'真实'的'假定'认可,并承认这种'假定'在'事件'历史化过程中的可行性,从而使'史'成为一种写作的、思维的方式,而不是目标或归宿.

简介：文学史上有一种账最容易算，这就是：某人写的某作，很顺应时代(当然也顺应政治形势)随即轰动，出了大名，继之又成了文学业的无冕之王或有冕之王(虽不任什么官衔，但读者崇拜良久或大人物时时给予多方关照或确实出任了什么显职)。

简介：当代文学通过多种途径与经典发生关联——大相径庭的阅读体验，变化纷呈的作品清单，层出不穷的理论冲突，数不胜数的学术问题。这些途径在当今这个全球化与信息化的特殊时代相互交织，使“经典”成为最为混乱的文学话语场之一。同时，却也清晰地宣示了当代文学经典产生的困窘和无望。

简介：当代小说政治意识漫论李运抟在中国，像梁启超那样看重小说之功用者，怕确实少见。他那篇众所周知的《论小说与群治之关系》，竟断定“欲新”国民、道德、宗教、政治、风俗、学业、人心、人格等这些极重要的社会存在，就不可不“必新小说”。这还不说。梁先生竟还以为欧洲...

简介：新时期的文艺创作和评论中常常可见“当代意识”、“现代意识”或“时代意识”之类的词。什么是当代意识?是不是当代人所有的意识都是当代意识?是不是自称用了“当代意识”的创作和评论都是有当代意识的作品?究竟如何对“当代意识”作出科学的、接近实际的、比较明确的界定?笔者认为它不仅是个理论问题,而且更是牵动全局的实践问题,在很大程度上影响和决定一个时代、一个民族的文艺发展方向。贯穿这些认识,本文就我国社会主义文艺中的当代意识与文艺创作的有关问题,谈一些粗浅认识。当代意识与意识形态按照马思主义观点,要认识文艺创作中的当代意识,当然离不开意识形态性质。尽管文艺有其特殊性,但是,马克思恩格斯强调的一切意识形态现象和精神现象的客观实践规定性,对文艺都是适用的。这是因为,人之成为艺术的对象,不是作为生物的存在,只有人和人的一切生命现象的社会属性,才是审美再现的客观基础。这就是文艺属于社会意识形态形式之一,并且在阶级社会中具有阶级性的缘故。马克思恩格斯在《德意志意识形态》这部巨著中指出:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”。在论证这一点时,他们坚持了社会存在决定社会意识的历史唯物主义观点,进一步指出:“一个阶级是社会上占统治地位的物质

简介：在近年来的当代小说中，文学与历史的关系问题开始越来越引人关注，与此相关的话题也曾引起诸多讨论。习近平同志在文联十大、作协九大开幕式的讲话中，非常明确地谈到了文学与历史的关系，其中当然也隐含着对于当代文学的批评。习主席谈到，“历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。

简介：本文从文学形象发生演变的历史来考察文学形象形式的构成方式及其特征，特别关注形象形式变化的原因。具体地揭示了古典文学形象形式构成的八种元素及其特征，进而考察现代主义和后现代主义文学形象形式特征及其演变，注重从历时性揭示其变化，从共时性比较分析其形式特征差异。同时还从艺术视知觉心理和话语符号学维度深入揭开现代文学形象形式特征的复杂构成。

简介：针对目前美国比较文学界出现的文化研究热和跨学科研究泛化现象，本文追根溯源，考察美国比较文学学科的当代发展历程和研究范式变革，指出其开拓比较文学新研究领域的意义，及其在比较文学学科理论建设上的不足，探讨导致学科危机的内外在原因。在当代国际比较文学界。美国比较文学一直担当了先锋的角色，但在开拓过程中，缺乏足够的学科身份意识和学科理论建设意识，因此出现了比较文学研究中文学主体的失落和学科泛化现象。美国比较文学目前所遇到的困难、问题及其探索之道和经验教训，为中国比较文学今后的发展提供了诸多启示，也促使我们思考自身比较文学学科建设的不足。

简介：广西以奇山秀水名闻天下。五十年代韦其麟以长诗《百鸟衣》引起全国诗坛的注目。后来包玉堂、黄勇刹等崛起民间,以他们嘹亮的歌声,为人们谱写了南国各民族人民的心曲。而歌剧《刘三姐》的推出,更轰动全国,使广大读者对广西民间丰厚的诗歌资源和广西诗人得天独厚的诗歌才华产生十分深刻的印象。新时期以来,广西仍然相当重视诗歌的发展。我曾经有幸代表中国社会科学院文学研究所和中国当代文学研究会,主持过1980年在南宁召开的一次全国性的诗歌讨论会,后来又应邀参加过一次漓江诗会,有机会结识了一些广西诗人。隔了十多年,今年五月再次到南宁、北海、柳州,参加由广西作协及北海市、柳州市、南宁地区作协联合召开的诗歌研讨会,并读了包玉

简介：主持人：程光炜主持人语：2005年以来,我们曾经在《当代作家评论》《文艺研究》《南方文坛》等重要杂志上开辟了《重返八十年代》的栏目,对80年代文学研究的问题、边界和方法做了一些初步性的探讨。这项工作,是当代文学＂历史化＂的前奏和铺垫。众所周知,中国现代文学在80年代的兴起,逐渐成为一个相对成熟和高水平的学科方向,根本的原因来自于它的＂古典文学化＂。也就是,