简介:在中国恐怕再也没有哪个民族像苗族那样喜爱银饰艺术的了,对于这一点,早在明清两代派往贵州的官吏文人们的文章中便有记录。比如清代做过云贵总督的爱必达在他的《黔南识略》中就说当地"女子银花饰首,耳垂大环,项戴银圈,以多者为富。"近些年来,由于旅游业的兴起,凡是到过贵州苗族地区参加过当地的民族节日的人们也都会发现,出现在节日中的苗族群众,特别是女性,除了集染织绣工艺于一身的漂亮盛装以外,还在全身上下都戴满了工艺精湛、价值昂贵、重达数十斤的银饰品。这些女性,这些银饰,这些盛装,由四面八方的苗族村寨向节日场地汇集,人潮涌动,服色艳丽,银光闪闪,形成了人的海洋,欢乐的海洋;也形成了艺术的海洋,财
简介:“门当”与“户对”是中国传统民居的门建筑中看似微小的构件,但除去其实用功能,进入到设计艺术文化研究的视野,它蕴涵着更深层的文化因素。正如西方艺术史家马克思·J·弗里德兰德所说:“说到文明,一只鞋能透露给我们的消息,和一座大教堂所蕴涵的内容一样丰富。”因而,我们在“门当”与“户对”的田野考察与文献研究中,需以小见大,读解隐含在“工艺”中的深层思想。“门当”与“户对”大多有着独特的造型与纹饰设计。这不仅仅显露出古老中国传统沿袭下来的对“门户观念”的重视,更重要的是其超越了精湛的技术维度,传达出古人怡然的自然情怀、朴质的世俗观念以及超乎象外的精神追求。此外,透过“门当户对”设计造型的意象分析,对现代设计的创作与理论研究仍具有无可替代的启发性。