简介：《普贤行愿品》是一部重要的佛教经典，为汉藏两系佛教所共同重视。现在通行的汉藏文译本，虽然其基本内涵和反映的佛教精神相同，但在内容、结构、文字翻译、科判方法等方面存在一定差异。

简介：如果让我为明代出版史拎出一个关键词，我首先想到的是“艺术”。其实，最先发现这个关键词的不是我，我这篇效颦时贤之作，打算从三个方面分析明代出版的艺术化倾向。

简介：《上海博物馆藏战国楚竹书(三)》之《仲弓》篇①,陈剑先生有《上博竹书〈仲弓〉篇新编释文(稿)》②一文引20简中一段话作:仲弓曰:'今之君子,孚(愎)过攼析,难以入谏。'此文注[21]同时对简文中'孚(愎)过'一词作了详细解释:'孚'声字与'复'声字常通,'孚'读为'愎','愎过'见《吕氏春秋·似顺》又《诬徒》等,意为坚持过失。《似顺》云'世主之患,耻不知而矜自用,好愎过而恶听谏,以至于危。'与简文尤相近。'析'字从原释文,大概是以其形为'所'。

简介：马一浮平生很少著书立说，除为尊长亲朋作铭志序跋、为门人问学作答疑解惑外，几无夫子自道之著述。盖以圣言之外，更无二谛，往哲先贤均已道尽，故诗乃马老平生直摅胸襟的自著之辞，尝日：“后世有欲知某之为人者，求之吾诗足矣。”

简介：云南出现“滇”的称呼，至今已有2300多年的历史。对此称呼的语种和含义，过去很多学者已有专论。今天，在中华民族是一个统一的多民族整体思想指导下来研究这个问题，它就不仅只是一个字的含义及其解释，还涉及到云南各民族的发展、变化及其所处地位，说明云南很早以前在文化交流、宗教传播、民族关系等方面已发展到一定程度，特别在云南发展史上留下了重要一页。

简介：对于以往的北京地方史研究，学者一般从传统正史中的地理志与地方史志中寻找研究资料，其中以明清资料居多。关于元代北京地区的专门性史志相对较少，《析津志》一书即是元末江西学者熊梦祥所著，是关于北京及北京地区历史的一部志书。由于原书早已不存，北京图书馆所辑的《析津志辑佚》就成为一部重要的研究参考文献。正是因为此书是从其他古籍中辑录而成，所以此书就难免存在一些问题和错误。本文拟对《析津志辑佚》中的“朝堂公宇”、“台谏叙”、“工局仓廪”、“人物”部分进行对照考订，将书中存在的讹误进行订正，并试图找出致错的原因。并对其中一些记载不一的部分加以分析与订正，在阅读文献过程中发现的新问题也试着订正。力求将书中信息的准确性提高到一个新的层次。

简介：坊市制是中国古代官府对城区规划和市场管理的制度，亦称坊制。唐中期以前，中国城市是坊市制格局，居民区“坊”和商业区“市”彼此严格分离。本文主要结合传世典籍和出土文献，分析了隋、唐时期长安坊市胡人聚居区的形成与分布情况，以期为研究隋、唐时期的城市发展、对外贸易等提供借鉴。

简介：杨志玖教授(1915-2002)是我国当代著名史学家，从事学术研究六十余年，著述颇丰，一生出版学术专著八部，发表史学论文近二百篇。杨志玖教授在元代回族史、马可波罗来华问题、探马赤军问题、隋唐史、土地制度史、中西交通史等研究领域做出了巨大贡献，并走向国际史坛，成为国际学术界这些领域的著名学者。杨志玖教授在学术研究中精于考证、追求真实、富有创见、从善如流、坚持操守、与时俱进的学风及深邃的史学思想都值得我们认真学习。

简介：经世致用，是中国史学的优良传统，也是史学的重要社会功能。它有助于社会的发展和进步。正如《文心雕龙·史传》所言：“然史之为任，乃弥纶一代，负海内之责，而赢是非之尤，秉笔荷担，莫此为劳。”因此，中国历代史家多好以治史致用、治史明理、明治国安邦之理为己任，将经世致用奉为最高使命，并将其付诸实践。本文拟按其发展的几个阶段对史学的经世思想进行阐释。

简介：东汉王朝自中期始由盛转衰,这已是学界不争的事实。然而论者多着眼宏观,少有微观入手者。虞诩,仕于安顺两朝,正处于东汉中期。本文以这一人物为例,分析其家庭环境、个人遭遇以及身为士人的性格特征,并由此对东汉中期社会诸多层面进行一番透视,包括《尚书》学的发展及影响、陈夏区域文化的变迁以及安顺之际的王朝危机气氛与士人对转机的希冀等。

简介：<正>弗朗西斯·培根(FrancisBacon1561—1626)是西方近代思想史上的一位巨擘,他对英国近代早期的自然科学、哲学社会科学的形成及发展作出过开创性的贡献。马克思曾经称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。培根的哲学思想,国内外学者多有论述,但他的社会政治与经济思想,人们注意不多,尤其是国内尚缺乏深入研究,我认为,加强这方面的研究具有一定的现实意义,这将会有助于加深对英国近代早期思想家霍布斯、洛克等人与十九世纪思想家边沁、约·密尔及法国百科全书派思想学说的理解,也会有助于加深对英国资产阶级革命中的领导阶级——资产阶级新贵族的性质特征的认识。

简介：程式化特征是构成口头传统的重要参照标准,这不仅体现在口头演述活动中,也体现在具体的仪式音乐演唱、伴奏中。东巴在演述史诗时,往往借助东巴唱腔的演述,以及鼓、锣、铃等乐器的伴奏,而东巴史诗音乐的唱腔及伴奏音乐中就蕴含着突出的程式化特征,这一特征既是东巴史诗的本体内容所在,也是东巴史诗作为多元形态文本的属性所在。

简介：一张剪纸往往藏着一段优美的口传故事,一个动人的传说能够引发了无数张剪纸作品的产生,剪纸是口传文化的形象化,剪纸是口传文化的载体,二者是同根系、孪生姐妹、并蒂莲,是构成民族民间文化的重要有机体.

简介：作为中国近代新型的商业文化，天津盐商文化有着自身迥异的特色，即尚侈好奢的消费文化，附宦好仕的政治文化，崇教好文的士人文化及急公好义的道德文化。而在这些文化表象背后体现的则是盐商群体的集体行为模式与心理结构特征。

简介：《证析》更注重具体的方法,有不少专业的公式和图表,不是畅销书的写法。每一个人都知道,商品摆放是很有些学问的。还有一本书,《啤酒与尿布》,分析如何进行货品陈列。但这里面存在两个问题:其一,必须通过销售数据进行指导,而那些逛店但却没有消费行为的,很难从他们身上获得些什么;其二,商铺内的陈设(包括商品和装饰物)不可能每天都进行变化,物体的位移总是比较麻烦。

简介：宋以唐之职事官“寓禄秩，叙位著”，其排列顺序称为“阶序”。唐职事官本自有品，品谓九品正从上下，品高者位高，品低者位卑。然列入阶序之职事官却有高品反处下位、低品反居上列者。故学者或疑宋代“官品变得无关紧要”。本文以所属机构为单位分析阶序与官品之间的关系，发现阶序的构成原则为机构优先、官品次之、机构内部按官品顺序排列，卑品居于高品之上的现象仅存在于不同机构的职事官之间。

简介：本文以唐玄宗贞顺皇后敬陵陪葬宫人柳氏墓志为中心,首先界定了唐代宫人的概念;其次释读了柳氏墓志的内容,就柳氏的品阶、出身、享年和陪葬时间等问题进行了研究;再次,借助存世的唐代令文,对宫人的丧葬管理与陪葬制度进行了梳理与探讨。

简介：清代外销艺术品,包括外销瓷、外销画、绣品、家具、象牙制品、银器等,既有中国传统文化的特征,又融入了符合西方人审美的因素,是这一时期中西文化交流的产物。清代,丝、瓷、茶是中西贸易的最大宗商品,对欧美国家的文化及社会生活均产生了深远的影响。从现存蕴含丝、瓷、茶文化题材内容的外销艺术品可见这一时期中国丝、瓷、茶文化对西方国家的影响,以及由此带来中国风的盛行。

简介：《清实录》中所载土司承袭之事共有858例,涉及所有的土司地区及558家土司,内容丰富。它为我们研究清代土司承袭制度的执行情况提供了重要的史料。从这些事例中可以看出,清代土司承袭制度在一般情况下是依定制办理的,特殊情况可以请旨另行处理。同时,一些事例还体现了雍正改流以后土司制度的某些变化。

简介：在《中国文学史》等书中,刘义庆的《世说新语》一直受到极高的评价.然而我们不能不看到《世说新语》还有其受贬斥的一面,且被贬斥的程度不轻.顾炎武、曾国藩以及当代为《世说新语》作笺疏的余嘉锡先生等对《世说新语》全书或书中的部分内容极有看法,甚至严厉批评.顾炎武在《日知录》中引用"四明薛冈"之言说:"士大夫子弟不宣读《世说》,未得其隽永,先习其简傲."