简介：近代日本、俄苏、德国驻内蒙古领事机构及犹太人、俄侨、俄籍塔塔尔人、布里亚特人与朝侨考略房建昌引言本文所作题目为一空白，主要言领事馆及外侨，涉及内蒙古近代地方史、民族史、日本侵略史等，所用多为日文当时的秘密文献，亦可印证及补充以出版的内蒙古的文史资料。...

简介：台湾岛上所有居民,都是中华民族的一分子,只有先来后到的分别,没有血统上的差异。就连山地的土著族同胞,也不例外。在一般人的心目中,只知道闽南人、客家人来自大陆,但是却很少人知道山地人也来自大陆,因为一般人并没有做过深入研究。近几十年来,由于地下发掘的成果,地层构造的研究,山胞风俗习惯的调查,学者专家写出许多篇报告或论文,已经证明了山胞原是一家人,成为不争之论。

简介：1962年1月，时任山西省长治县人民政府代县长的刘新起和县委书记宋务迪（长子县人）一起，去北京参加了扩大的中央工作会议。当时，我国的国民经济陷入了困境，全国一片饥馑，为了解决人民生产、生活及思想上的混乱，党中央决定召开这次会议。参加此会的晋东南地区的代表总共36人，由地委书记赵军、专员张行夫带队。中央对参加此会的人审查很严格，并不是所有的县长、县委书记都参加，刘新起记得山西壶关县的县长就没有去，而是由县委的一个副书记代替。重要的国属厂矿也派人参加了这次会议，刘新起认识的有长治淮海机械厂的党委书记和山西汾酒厂的一个书记。

简介：西风社是民国时期上海一个有着相当影响的翻译出版机构。１９３５年后成为西风社主持人的黄嘉德兄弟为林语堂主编的《人间世》翻译美国《读者文摘》上的文章，受到林语堂的鼓励，刊出后又受读者的欢迎。于是黄嘉德兄弟俩决定创办一个以“译述西洋杂志精华，介绍欧美人生社会”为宗旨的杂志。１９３６年９月，黄嘉德、黄嘉音和林语堂各出资旧法币２００元创刊了《西风》月刊，由林语堂任顾问编辑，《西风》出版不久，林语堂携眷赴美定居。因此除了后来提供译稿，实际上并未过问西风社的事务。黄嘉德、黄嘉音任主编和发行人，每月１日在上海出版。为了提高工作效率，他们又决定成立西风社，亲自办理这份杂志的出版和发行业务。社址设在愚园路愚谷村２

简介：对于人的发展可以分为两个层面，一是教师的发展，二是学生的发展。这两个发展是一种因果关系，如果没有教师的发展就没有学生的发展，教师的发展关键在于学校的校长，创设任何一个能够让教师有所发展的空间，需要我们校长来策划和打造教师，需要我们自我寻找压力来探究学校发展的新思路，才能使学校的发展升华到一个新的阶段。

简介：编辑同志:贵刊1987年第5期上李远国的《陈抟其人其事》一文中有陈抟的生卒年(871——989),并说他是'普州崇龛(今四川安岳县境)人'。这是缺乏根据的。陈抟究竟生于何年?《中国人名大辞典》未谈,《辞海》打'?',尚待继续考查;至于他的出生地,据查历代《亳州志》和《辞海》、《中国人名大辞典》都说是'亳州真源人'或'真源人'。

简介：元代的刑罚制度,受中原汉族封建王朝的影响很深,但和前代相比,它又有所发展和创新,独具时代特色,而警迹制度就是这方面的一个很好例证。警迹,又作景迹、影迹。有关警迹一词的含义,比较恰当的如《明律集解附例》所云:'警是巡警之意,迹如踪迹之迹。谓充巡警之役以踪迹盗贼之徒,盖以盗捕盗之法也。'①警迹一词,并不是元朝才开始出现的,北宋的李元弼在其《作邑自箴》一书中就曾有过这

简介：'倭'、'倭人'是日本、日本人的古称,这在中国学术界是没有疑问的。在日本学术界,70年代以前也是没有争论的,70年代以后出现了扩大解释的倾向。有的学者认为:倭人不仅存在于日本,而且在朝鲜半岛南部、中国的江南、东北和内蒙古都有倭人。我把这种看法称之为'广义倭人论'。90年代后'广义倭人论'似有成定论之势。

简介：在戴煌著《胡耀邦与平反冤假错案》一书的李锐序中说：“耀邦主持中央组织部工作时，当时的中央领导人抵制平反冤假错案的工作，曾拒不交出一、二、三专案办的档案材料。这是何等困难、何等严峻的局面。耀邦另起炉灶，对大、小案件，由中央组织部单独进行调查，一一落实，取得成功。”但戴书对“61人”案只提

简介：在上海中共"一大"会址纪念馆里,有一批引人注目的馆藏国家一级文物:的第一个中译本.该书由上海共产主义小组成员陈望道翻译,1920年9月在上海出版;还有、、等书籍.这些珍贵史料都是由上海早期共产党员张静泉阅读后,托家人秘藏于空棺内保存下来的.解放后,张静泉的弟弟张静茂将这批文物捐给了纪念馆.

简介：1方苞(清康熙七年——乾隆十四年、1668—1749)字灵皋,晚年自号望溪,原籍江南桐城,其曾祖于明末始迁居南京。父仲舒是一位诗人,他尽管戴了顶国子监生的帽子,却喜欢和一班明代遗民杜茶村,杜苍略等人来往。由于他政治上对清王朝采取了消极的不合作态度,因而他的经济生活是异常困窘的。方苞是他的后妻吴氏所生。吴家住六合,方仲舒在岳家过了十年的赘婿生活,生了三个儿

简介：一封倡议书掀起世纪末寻找1998年10月10日,《光明日报》显著位置,一封贾兰坡等十四位院士、资深院士联名发出的倡议书深深牵动了众人的心。这是一封透着殷切企盼,充满着向上精神的信:让我们继续寻找"北京人"斗转星移,记载着无数光荣和苦难的二十世纪马上就要过去了。此时此刻,全世界的人们都在思考着这样的一个问题:我们究竟应该做些什么来迎接新的世纪呢?对于我们中国的科学家来说,有这样一件事情始终不

简介：戊戌变法的失败,促成了中国士人群体的第一次整体分裂.于是而有一部分知识人以国家为名义脱辐于君权.十九世纪中叶以来中国社会外向的矛盾因之转为内卷.历史文化中的种性意识和西潮引入的民族主义交汇于这个过程,为知识人引导下内卷的社会矛盾提供了一个可以承接众恶之所归的题目,排满因之而成思想潮流.然而历史文化中的种性意识以古人为源头,引入的民族主义以西人为源头,面对满人在整体上的贫困化和衰弱化,两者都不是当日中国内在的东西和真实的东西.因此反满意识在本质上是一种由观念派生观念,由观念支撑观念的思想的跳踉.其间的激烈曾经感染一时,而后来论史,则常常经不起究诘.

简介：中山君(中山武公)飨(xiǎng,用酒食款待)都士大夫,司马子期(中山人,后为楚昭王卿)在焉。羊羹不遍,司马子期怒而走于楚,说(shuì)楚王伐中山。中山君亡,有二人挈(qiè,提)戈而随其后者,中山君顾谓二人:'子奚为者也?'二人对曰:'臣有父,尝饿且死,君下壶飡(同餐)饵之。臣父且死,曰:

简介：武汉市洪山区政协委员、伤残人程瑜(女)从厄运中奋起,三夺世界冠军,她的事迹轰动武汉,传遍全国,闻名世界。在阳光下成长程瑜童年时代天真活泼,争强好胜,对人生充满了美好的憧憬。她热爱学习,兴趣广泛,读小学四年级时便是学校学习与文体方面的尖子。进入中学后,她更加奋发努力,全面发展。那时正值全国掀起乒乓热,她积极投入到乒乓球的活动中去,参加了校乒乓球队,并在校赛中获得第一名。学校看中了这棵体育好苗子,送她到湖北省体育业余学校进行专业培训,这更进一步激发了她练打乒乓球的积极性,并在市、区比赛中频频得奖。从此,她隐隐萌发了争当世界冠军的雄心壮志。从厄运中奋起正当她的生

简介：说起计划生育,谁都知道这里有马寅初的功劳,正是因为他的刚直不阿,坚持真理,才使控制人口最终成为我国的基本国策.但许多人都不知道,是邵力子"催产"了马寅初的《新人口论》.邵力子是新中国之初少有的几个最早提出并倡导计划生育的有识之士,而且早在20年代,他就提出中国要控制人口的思想,是名副其实的公开呼吁计划生育的第一人.而在马寅初遭受不公正的批判时,他还是坚持自己的主张,没有见风转舵,销声匿迹,更没有懦弱到对志同道合者落井下石.

简介：1962年1月11日至2月7日,中央在北京召开了扩大的工作会议,因参加会议人员为7118人,大家习惯称这次会议为"七千人大会".在当时的历史条件下,这次大会能够发扬民主,总结经验教训,对于统一全党思想,促进认识和纠正工作中发生的"左"的错误,起到了积极作用.邓小平在1992年回忆起这次大会时说:这种会议在我党的历史上"是从未有过的",它的意义和作用"会历史愈久,影响愈深".陈云后来谈起这次大会时也说:"这次大会取得了非常大的胜利,不要估计低了."会议期间,作为国家主席的刘少奇,代表中共中央作了书面报告,同时在会上发表重要讲话,对书面报告作了补充和阐述.刘少奇的报告和讲话,本着实事求是的精神,以巨大的勇气和高超的智慧,正视困难,深挖根源,勇担责任,发扬民主,开展批评与自我批评,引起与会同志强烈共鸣.对大会基调的确立和统一与会人员的思想认识起到重要作用,他的许多观点至今仍有着重要的意义.

简介：从远古时代起,布里亚特人便拥有丰富的民间叙事诗遗产,这些诗歌反映了人们的思想感情,伴随人们经历了漫长的历史进程。不论是神话传说、历史歌谣和抒情歌曲,还是童话故事、祝辞赞语和谚语俗语,都具有开拓创新和特色。英雄史诗《格萨尔》是布里亚特民间叙事诗的顶峰,这部民间长篇叙事诗反映了布里亚特人祖先为争取民族统一和处理复杂的相互关系同周边部族和民族进行的长期斗争。《格萨尔》是布里亚特英雄史诗的鸿篇巨制,不愧为布里亚特人乃至中亚各民族史诗遗产的主要成果。《格萨尔》流传的地域广阔,语种繁多:布里亚特、卡尔梅克、蒙古、准噶尔、西藏语等。但在中亚各民族所共有的各种异文作品中,布里亚特的《格萨尔

简介：楼兰古国曾经在最荒凉的地方创造了最绚烂的绿洲文明，而罗布泊作为一大水系的消亡，又使古代楼兰王国的遗民罗布人经历了那最灿烂的绿洲文明重归于荒凉的过程。谁来破解这其中的奥秘呢?

简介：美国科学家斯基尼博士对老年人的生活提出了十条有益的建议：