简介:龙州县地处中国广西壮族自治区西南部,其西部与越南北部接壤,中越边境线(龙州段)长184公里,全县人口27万,壮族人口大约占94.81%,布傣族群作为当地世居壮族的一个分支,聚集在金龙镇各村屯,据镇计生站2008年统计有18054人,而熟弹天琴的布傣人聚居于中越边境线中方一侧,共168户人家,约720人,多为李姓Ⅲ。历史以来,龙州布傣族群通过各种传播模式与途径,将本族群天琴文化不断进行传承和展演,使其得到极具生命活力和富有尊严感的传播,使其成为相对弱势族群文化成功传播的一个范例,对其进行研究,无论是今天还是将来,都具有极为重要的价值。
简介:<正>一、福科们的困境西方文化发展到后现代,意义消失了,“人”死了。如果走到后现代话语的背后,清醒的人们会看到,这一切并不具有本体论意义:意义,并不一定非消失不可;“人”,也并不一定非“死”不行。然而这一切在西方却一定要发生。世界,本无所谓意义。人们为了自身的需要赋予它某种意义。人,本是一个自然之子。西方人道主义意义上的“人”,也是一个人造的话语产品。西方人却越来越发现,他们所赋予世界的“意义”不仅没有意义而且把人带进了深渊;他们创造的理想的“人”,也把自己拖进了陷阱。因此,所谓消解意义,是消解他们曾经赋予的意义,所谓人之死,是他们曾经哺育的“人”