简介：2004年4月9日《兰州晚报》24版登了万全琳、赵永胜同志题为《元室皇裔“黑虎赵”姓考》的文章。该文在追迷被称为“黑虎赵”的赵姓人家民族渊源和姓氏来历时写道：“黑虎赵姓乃烈祖也速该之三子，成吉思汗之三弟哈赤温一族也。”

简介：对"上博竹书"的研究,无疑已成为当前学术界的一个热门课题.我们便随处可见专家学者们对这部竹书的品头论足与考订释读.然而,从总体上看,人们对它的基本认识和看法却并不一致.仅就这部"竹书"的主体内容而言,有人称它是"";还有人称之为"古",进而认为,所谓""的说法并不妥当.于是,争论日起,尚未止息.本文认为,这种有关称谓的争辩是无畏的,因为比此更必要也更重要的是从根本上搞清楚孔子这部"竹书"所要表达的思想和道理.本文以所谓"诗言志"与"诗无隐志"为切入点和突破口,经过研究认为,这个思想和道理就在于以孔子为代表的先秦儒家的"中庸之道".

简介：埃及学是近代诞生的一门新兴学科，是研究古代埃及的语言、文字、历史、文学、艺术、宗教、建筑和科学技术的一门综合性学科。埃及学的诞生，带来了持续百年之久的考古发掘热潮；埃及象形文字的成功释读，极大地丰富了人们对古代埃及这一人类文明宝库的认识。

简介：2001年1月13日，高桥村村民小组召开村民大会，隆重举行安宁市《八街镇高桥村志》首发式，在昆明市人民政府评为“文明村”这一光荣称号上又增添一分绚丽的光彩。

简介：2005年12月，笔者二赴阳山县，逗留有日，与阳山县博物馆同仁，一道开发七拱镇大禾岗学发公祠之匾联。现先将公祠有关情况，简介于后：

简介：中国西北回族等穆斯林民族的门宦宗教教理高占福回族等族的伊斯兰教门宣教理，是指除新疆信仰斯伊兰教的突厥语族各民族外，属内地系统的回、东乡、保安、撒拉等族的伊斯兰教门宦教理。这种门宦教理是国外伊斯兰苏非派思想在我国西北地区广泛传播后形成的，并具有明显的中...

简介：2004年5月9日晚上，我连夜看过从朋友那儿拿来的资料，得知位于梅城丽都西路的客家古建筑寿山公祠正面临着被拆迁的危险!于是我决定明天前往考察一番，目的有二：一是增加、丰富对梅城客家古建筑的了解，二是了解包括客家古民居在内的客家传统文化在现代化形势下的命运和发展。当我骑着自行车气喘吁吁地赶到梅江大道尽头，四处张望却没有发现寿山公祠所处的丽都西路。其实寿山祠就在我的左边，它的准确方位应是梅江大道口。我问了好几个人都摇头不知道，当我绕过圆盘转到华南大道，看到旁边有一幢老房子前面挂着不少彩旗，便走前看个究竟。

简介：1999年冬，连城县姑田镇中堡村村民华秋生发现该村一处山场、小地名叫“流坑落水”的山道边几块大石头上刻有十几个似图似字的摩崖石刻。

简介：传统社会，由于国家的统治机构只到达了府县一级，府县以下基本上是实行乡村自治。而中国传统社会结构是以宗族为单位，并且在乡村社会，宗族又与神明崇拜活动交织在一起，成为不可割舍的一个有机整体。因此考察、诠释地方宗族与神明崇拜活动无疑是我们认识客家乡村社会的主要楔入点。2000年8月份，笔者对松源镇郊的圆岭、田心、寺边、五星四个村落进行了为期10天的调查，重点考察了该区域的王氏宗族的发展历史及区内的圩市贸易与民间信仰等诸情况。

简介：一、本部为促进武阳汉三镇各机关、团体、工厂、学校、市民平时有充分之照明用水准备,俾在非常时期内,电灯电水厂纵为敌所破坏,而有适当代替之灯水使夜间照明及饮水消防不致发

简介：南北大侠杜心五的关门弟子朱允廉老先生曾对笔者说：“师父的几个弟子除我以外，都是武林高手，不过我最钦佩的还是师兄万籁声。只有他才是自然门的惟一传人。他一生打过270余次擂台，次次获胜。朱老还说，万师兄见他多年伺俸师父杜心五有功，对他感谢不尽。时任福建省政协委员、武协主席、福州市武术馆名誉馆长等职的万籁声，在晚年与朱交往甚密。

简介：

简介：自1998年以来笔者一直参与由法国远东学院教授劳格文博士、嘉应大学客家研究所副所长房学嘉教授、福建社会科学院杨彦杰教授等共同主持的“客家传统社会结构与原动力”课题研究。自2000年起我注意到粤东梅州作为华侨之乡的社会内涵，开始关注客家华侨的形成和侨乡特征，为此先后多次到梅县的南口镇、松口镇、丙村镇、松源镇、隆文镇等主要侨乡地进行主题为侨乡传统社会结构与文化变迁的田野调查研究。其中又以南口镇为主要考察地点，主要基于以下几个方面的

简介：陶瓷是中华民族重要的文化遗产，英文China的原意就是陶瓷。陶瓷是中国劳动人民的智慧和土与火的结晶，可以给人许多启迪、遐想、愉悦和知识。

简介：本文在比较国会图书馆、天一阁和东洋文库本的基础上判定美国国会图书馆所藏明刻本《两镇三关通志》是迄今所见存世最好的刻本。同时围绕和田清和司律义有关明代蒙古史研究的成就与缺憾，检讨《两镇三关通志》的史料价值。以明朝为正统的“华夷之辨”思想是《两镇三关通志》文本产生过程中的重要的制约因素。

简介：近读2002年9期《文史月刊》所载刘昭《和黄镇同志并肩战斗的日子》，发现一些人名、地点有误。我是一个老文史工作者，特指出如下：

简介：朱仙镇是清代著名商镇之一.其兴起约在明代中后期,康熙、雍正年间迅速发展,乾隆年间达到鼎盛,全镇商人商号数量超过千家.在该镇汇集的商品除相当部分供应省城开封之外,流通范围大致可覆盖河南北部的开封、归德、彰德、卫辉等府.

简介：北舞渡是清代河南著名商镇之一。该镇商业以粮、油等本地农副产品的集散，纸、糖等南方杂货的转运贸易为大宗。北舞渡自身的腹地范围虽然有限。但作为周口与赊旗两大商镇之间的水陆过载码头，其商货往来范围可及秦晋吴楚乃至湘粤等数省。在清代中叶该镇的鼎盛时期。贸易于此的行商、坐贾估计可达四五百家。

简介：“人情”是人类社会普遍存在的文化现象。这种类属“世俗文化”的文化现象由于各民族文化的形成背帚、发展经历等诸多因素的不同而尽显差异。这些普遍存在于我国社会中的“人情”在回族乃至宁夏南部回族聚居区的个案表达又独具特色。本文试图从中寻找“人情”在回族聚居区所形成的“人情圈”的表达内容、表达方式及运作的独特程序，从而确认“人情”是回族民众相互交往和“社会支持网络”的重要准则和必要手段。

简介：<正>下露河朝鲜族满族镇位于祖国边陲宽甸县东部,是中朝两国、辽吉两省和三个县交界的少数民族乡镇。这里地处偏远、交通不便、信息闭塞。但是,在镇党委和政府的正确领导下,下露河的民族教育工作取得了很大的成绩。下露河镇的民族教育工作为发展农村少数民族教育事业提供了很好的经验。