简介：<正>民俗是民族心理素质的外现形态,它与民族的存在关系至密.在一定的意义上,可以说是族依俗存,风俗造就了民族.民族风俗涉猎民族生活的每一个领域,几乎民族的每一种习惯性行为,都可以认定为一种民族风俗.一个民族的风俗是一个民族生活方式的凝结,是思维模式的淀积,智慧的传承,精神情操的展露,审美观念的再现.因此,我们把民族风俗看成是一种文化,而且是一种最深刻、最广泛和最通俗的民族文化,这种文化能深层地透视一个民族的心态.一、习惯与创造民族风俗常表现为民族独具的习惯意识

简介：生育行为属于人口史和社会史研究的内容。是近年来婚姻家庭史研究深化所必然要触及的课题。文章讨论了清代男女婚内平均初育年龄，一夫一妻和多妻条件下不同生育状况，不同地区不同时期的生育变化，婴幼儿死亡率，妇女生育风险。以及透过堕胎和溺婴考量外力因素对生育行为的影响。

简介：晚清时期无业游民成为一个严重的社会问题。清政府改变了传统制度下单纯的、临时性的救济政策，采取了复合型的、长远性的教养兼施的救助行为，解决了一部分无业游民的再就业问题，并产生了一些积极效应，培养了一批手工艺人才，推动了城乡手工业经济的发展，促进了传统手工艺技术的保存和传播。

简介：在商界中,良莠不齐,在许多义商以信义著闻于世的同时,也有大量坑蒙拐骗,为社会所诟病的现象存在.有以囤积居奇,买空卖空,掺杂作假,操纵物价等方式扰乱市场,来牟取暴利的大奸商;也有搀售低货,高抬物价,混用伪币,礼貌疏脱,言语侮谩的街头小贩,如号称“老虎”的估衣摊,玩弄鬼把戏的卖布头者,坑人的绸缎摊,卖“过街烂”鞋的“低头斋”,巧设骗局的钟表摊,出售“砒霜酒”与“鸽粪酒”的酒店,生产“什锦牌香烟”的“快手公司”等等.这些不道德的商业行为危害性相当大,损害消费者利益,破坏社会经济秩序,阻碍商业现代化、规范化的进程.下面根据有关史料,将不道德商业行为举例介绍如下:首先说一下冒牌.在不道德商业行为中,冒牌是一种较普遍的行为.冒牌主要有假冒名厂名店招牌和假冒名牌货两种.名店的招牌往往很吸引人,

简介：编纂一部行业志要充分反映出行业特点，读罢《洛阳市志·工业志》(以下简称(工业志》)，欣感编纂者们在这方面的大胆尝试，并取得了较好的效果。

简介：经过公开申报、专家通讯评审打分和教育部组织专家实地考察、教育部专家咨询委员会投票等一系列严格的评审程序，四川大学与西藏大学联袂申报的中国藏学研究所入选第二批教育部人文社会科学重点研究基地，并于去年底和今年初分别在成都、拉萨正式宣告成立。

简介：淳化古称云阳、甘泉，是我国秦代设置的早期治县之一。宋太宗钦赐“淳化”年号作为县名，当有褒其淳风美俗之意。披览新编《淳化县志》，深感其卷帙浩瀚，图文并茂，不失为全面、系统记述古今淳化风物、人事之巨著。编者着意将内在个性和外在特色

简介：方志批评写作必须在一定方志理论指导下，遵循方志批评的基本规则，掌握方志批评的基本标准，运用一定的批评方法，在深入研究作品对象的基础上，对其思想和学术价值作出恰当的评判，并努力揭示方志活动的一般规律，以指导方志实践。方志批评写作在总体上可分为研究和表达两个阶段。表达成功与否，很大程度上取决于对批评对象的研究。如果对批评对象未作充分、透彻的研究，纵有生花妙笔也不可能写出高质量文章来。

简介：<正>早在五千年前,中华民族就产生了表情达意的文字。特别是近二千多年来,随着中华民族文化的产生、发展,我们勤劳智慧的祖先创造了绚烂多彩的文化典籍。其中具有中国独特的文化特色的典籍——地方志产生、形成尤早,自周秦传承以来从未中断过。其历史之悠久、涵盖之广阔、晶类之繁多、卷帙之浩瀚、内容之精深,在世界文化史上,堪称汗牛充栋,浩如烟海,首屈一指了。它既是中华民族悠久文化的历史见证,又是中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。被历史学家、方志家誉为“博物之书”“一方之全史”。为此,本文试图就中国方志文化的特点谈几点浅见,以求救于各位方家。

简介：

简介：<正>清代是我国封建时代方志发展的鼎盛时期。各级官府的高度重视,修志局馆的普遍建立,名家学者的广泛参预,使这一时期的修志规模和成书数量都远远超过以往各代。清代方志基本因袭前人创设的体例规制,但其品类更加多样,内容更为充实,大部头的通志纷纷涌现。由于参加修志的学者的学术渊源不同,因而所纂志书呈现出极不相同的面貌,或偏重于地理沿革,或偏重于社会历史,在书写形式上,有以撰述为主,有以考据见长,形成了鲜明的方志流派。清代方志理论研究已较有系统,领域更为开阔,以章学诚为代表的一批学者,对历代方志学成果进行了认真总结,辨章学术,考镜源流,从而提出新见解、新理论,他们

简介：<正>1054年,基督教出现了历史上第一次大分裂。分裂后,以罗马为中心的西方天主教,在16世纪进行了以马丁·路德为代表的宗教改革运动,改革中形成了以路德教为代表的新教派别,使天主教又经历了一次大分裂;第一次大分裂后出现的以君士坦丁堡为中心(后来又以俄国为中心)的东正教,则一般都与所在国家的世俗政权相结合,形成了政教合一的局面。东正教在俄国也曾出现过几次改革运动,但是在改革的内容、形式以及历史作用上,都与西欧的宗教改革大不相同。东正教在俄国,基本上是一直处于沙皇政权的控制之下的。它虽然也经历过一些改革,但始终是在沙皇授意下或直接操纵下进行的。俄国历史上比较有影响的教会改革有过四次,即:伊凡四世时期的“百章会议”、沙皇阿列克塞·米哈依洛维奇时尼康的教会改革、彼得一世的教会改革和彼得三世、

简介：一、水旱对中国历史的影响中国文明的发展与水有很大关系，但是由于中国处于欧亚大陆性季风气候区及西北高东南低的地理形势，历史发展的水环境条件很不利。早在西周，河水断流成为影响国家命运的因素之一，引起史家重视。《国语·周语》载周幽王二年（公元前７８０年）西...

简介：鸦片战争后,外族入侵愈来愈剧,各种社会矛盾也越来越尖锐,清王朝面临崩溃的边缘.社会各个阶层从各自的立场和角度提出了改革要求.自此开始,改革的舆论从未间断过,改革的浪潮此起彼伏.与其他国家的近代改革相比,中国近代改革有其明显的特征.

简介：2000版《嘉兴年鉴》由专文、百科、资料、二次文献四大部分组成。“专文”部分5万字，设“特载”篇，收录专文6篇；“百科”部分62．6万字，设29个篇目，含227个分目、1263个条目；“资料”部分9．3万字，设“大事记”、“嘉兴概貌”和“社会经济统计资料”等篇目内容；“二次文献”部分设“文件选编”、“中英文目录”、“索引”等内容。

简介：皖江文化就是皖江地区人从古到今在处理人和世界的关系中所采取的精神活动和实践活动的方式及其所创造出来的各种物质财富和精神成果的总和.它具有源远流长、文化世家多、开放程度高、创新意识浓、辐射力强、发展不平衡和自主性不足等特点.

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简介：新中国建立前，由于历代统治阶级实行民族压迫和民族歧视政策，加上自然条件严酷等原因，保安族的生产力发展水平低，教育发展落后。建国后，在党的民族政策光辉照耀下，进行了民族识别，保安族才开始拥有了自己的民族教育。从保安族教育发展的历史可以看出，保安族教育类型主要有四种：一是以个体或家庭为形式向受教育者进行的生产生活和社会规范的实践教育；二是以经堂教育为主要形式的伊斯兰教教育；三是以学校教育为主要形式的近现代普通教育；四是多种形式并存的成人教育、职业教育和社会教育。

简介：北洋大学是我国建立最早的一所公立大学,素有“老北洋”之称。从1895年建立至今100多年来培养了众多的优秀人材。《北洋大学琐记》一文记述了该校严格的治学方法和实事求是的朴实校风,对今天的办学很有借鉴意义。