简介:敦煌壁画,包含着诸多建筑信息要素,具有丰富的史料价值,是建筑学研究的重要素材之一。本文聚焦壁画中的建筑,基于前辈研究成果的梳理与分析,提出数字化再现与重构的研究新方法。通过信息解码与数字建构的关联分析,运用数字化集成技术,融多维建筑信息于图形图像重组处理,实现敦煌壁画建筑的数字再生。探索数字化再现与重构的技术方法、实现途径及应用价值,拓展新语境下壁画建筑保护传承的方法与范式。
简介:博物馆作为社会文化的特殊载体,充分利用现代信息技术整合文物文化资源,最大限度地发挥社会服务职能,是博物馆顺应时代潮流,拓展博物馆社会化的内涵与外延的必然举措。因此,开展博物馆信息化建设,实现以藏品为核心的信息化管理体系,逐步发展并升华为数值化博物馆,是博物馆未来建设与发展的重要课题。
简介:博物馆电脑化势在必行成彩虹随着科学技术的进步与发展,电脑,作为一门划时代的新技术已深入到社会的各行各业,发挥着巨大的作用,并深得人们的喜爱。例如计算机办公自动化系统,把办公人员从编写、抄录等繁杂的文字工作中解脱出来,提高了工作速度和效率。同样,电脑技...
简介:商周时期,人们在贸易中主要使用海贝作为交换的媒介物,另外,还用刀、削、铲、耒等金属工具农具以及玉壁、玉环等装饰品作为媒介物.到了西周晚期,由于贸易不断发展,这些交换媒介物已不适应新形势的需要,于是产生了金融货币.春秋战国之际,社会经济空前繁荣,形形色色的金属货币纷纷涌现,其中主要流行于齐、燕的刀币是较重要的一类.
简介:
简介:本文在简要回顾社会化理论的基础上,提出组织的完整社会化历程包括三个阶段:适应社会主流价值,内化社会主流价值,与社会主流价值互动;再用此社会化理论检视天主教传行中国四个不同历史时期的社会化状况:试探期“佛教化”,初传期“贵族化”,再传期“适应化”。复归期“合法化”;四个不同历史时期的社会化历程的成功与否与天主教传行中国的成败具有很强的一致性。
简介:历史文化遗产是人类的杰作。有位研究历史文化名城的专家曾说:“现代化对文化遗产的破坏甚至比战争更厉害”。随着社会的发展,城市化、农村集镇化进程的加快,面对“建设性破坏”、“片面追求旅游经济效益而造成的破坏”,如何保护和利用历史文化遗产,促进社会和经济的可持续发展,成为人们关注的问题,本文就城市化进程中历史文化遗产保护问题,谈一些个人的看法。
简介:博物馆经费不足是困扰博物馆业发展的一大问题。作为一种特殊性的文物资产,博物馆资产经营是由其资产的属性所决定的。博物馆资产既包括各种财产,也包含财产权利;表现为财产、债权和各种权利以及知识形态的经济资源。如博物馆藏品复制品授权许可使用费、门票收入等财产权利所产生的收益权,就可以用作证券化的基础资产。博物馆资产证券化在有效地解决博物馆业发展资金不足问题的同时,依然保留了博物馆资产的所有权;而且,又盘活了博物馆存量资产,提高资产使用效率,有利于国有文物资产的保值增值。
简介:博物馆的管理工作象其他行业一样主要分为人、财、物的管理,但归根结底是对人的管理。只有人员管理到位才能更好的完成“财”与“物”的管理。我认为博物馆人员管理工作可以着眼于两个方面:即制度化与情感化。制度化重视规范,情感化则强调人文,但是制度化与情感化并不是“严”与“仁”的矛盾,而是人员管理中相辅相成的两个方面。
简介:我国是文化遗产大国,在信息化时代的今天,对文化遗产也要进行信息化建设应从网站群\网络数据库\信息管理平台\文物连网等几方面进行建设.并指出了文化遗产信息化存在的主要问题,提出了关于文化遗产信息化建设的几点认识和思考.
简介:从犹太碑看开封犹太人的儒化过程刘五书犹太民族是一个灾难深重的民族。在世界历史上,犹太人屡受排逐、迫害、甚至屠杀,却仍顽强地生存着。但是,他们中的一部分来到开封定居后,却悄然消失了。有人对这一现象称之为“是一个令人困惑之谜,是永远无法回答的问题①。”关...
简介:“文物定义”就是解释什么是文物,或给_文物”这一概念划定一个明确的界限以界定其所属范畴,或下一个科学的定义。文物定义问题既是博物馆学一直在讨论的一个理论问题,同时也是一个实践的问题。其实质所涉及更多的是文物范围的划定问题。本文主要对我国古代关于文物的不同称谓和20世纪文物定义的研究情况做一归纳与总结,以便使
简介:本文通过对历史、考古文献的梳理,将学界对于中国陶器起源及早期发展的探索过程分为三个阶段进行回顾;并指出早期陶器研究中存在的几个问题,认为多学科的综合研究将有利于中国早期陶器相关问题的深入探讨。
简介:城市在某种程度上可视为文明诸因素的综合表现,也是文明时代物化的最集中概括。城市发生进程或者说城市化进程也就是文明发生、文明化的进程。最早的文明社会应该在最早的城市里出现。是城市这种凝聚的大型聚落形式,将发生文明的各种因素集结起来,最终进发文明生活之花。城市向周边乡村的扩展与渗透,实质上就是文明生活的扩张。
简介:“佛化新青年”是20世纪20年代出现的以改造旧佛教、创造新佛学为目的,以佛法为本、兼收西方文化并以之为用的佛界革新青年。他们在宣传和肯定新文化的同时也用佛法批评“统摄”之。“佛化新青年”激进与保守兼具的新佛学理论,尽管存在不足,但仍有其文化价值。近百年来,如何兼融中西文化,创造出促进国家现代化发展和国民进步的新文化体系一直是中国面临的最大文化问题,因此,多方借鉴对今人来说十分必要。
简介:在权威的中国货币史著作中,几乎全都将天津行化银称呼为没有具体实物的虚银两。如张家骧著《中华币制史》,彭信威著《中国货币史》,千家驹、郭彦岗著《中国货币史纲要》,魏建猷著《中国近代货币史》等,“行化平——此平在天津商场中最为通行。
简介:一、中国博物馆数字化建设概况中国博物馆数字化的开始是以20世纪80年代中国国家文物局在上海召开的博物馆信息化会议为标志的。
敦煌壁画中建筑的数字化再现与重构
对博物馆信息化建设的几点思考
博物馆电脑化势在必行
战国齐刀币铭文“化”字考
试论数字化博物馆
天主教传行中国的社会化历程分析
城市化进程中的历史文化遗产保护
论博物馆融资的新路径:资产证券化
博物馆人员管理的制度化与情感化
关于文化遗产信息化建设的几个问题
从犹太碑看开封犹太人的儒化过程
关于文物定义的研究
有关袁世凯钞票的研究
中国早期陶器的研究
博物馆的专业图书馆建设和管理的现代化
中国古代早期城市化进程与最初的文明
民国初期“佛化新青年”思想的两重解析
天津行化银由宝银转为“虚银两”的过程
借助数字化技术推进太山景区的新发展
浅谈中小型博物馆数字化建设的硬件策略