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  • 简介:《史记》云:苏秦,东周洛阳人也。《战国策》云:苏秦,洛阳乘轩里人。乘轩里在何处,文献失载。《洛阳伽蓝记》虽有记载,但令人生疑。自北魏至明1000余年亦无苏秦故里记载,明清文献云为“洛阳古太平庄”,不知所据何本。苏秦墓在山东、河南有数座,真伪莫辨。洛阳太平庄村出土唐代“武安君六国丞相苏公墓”碑,证明了苏秦故里就在太平庄村,其墓亦在太平庄村南。

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  • 简介:老北京的城垣城门,是明代永乐年间在元代大都城的基础上改建和扩建的,历经清代、民国至北平解放至今,已有590余年的历史。随着社会的变迁城市建设日新月异的发展,许多城垣、城门大多已不存在,它们的位置已为现代化道路立交桥所取代,仅以城垣或城门的名称存在于车站名及路牌上,许多人已不知各城垣、城门的形制及位置了。

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  • 简介:伟大领导金正日同志指出:“继承了高句丽的渤海,从七世纪末到十世纪初存在两百余年,在政治、经济和文化上取得很大发展,以海东盛国而闻名于世。”正确理解渤海初期的城制墓制,对阐明渤海的继承高句丽以及渤海的强大国力,具有重要意义。但它又与如下情况相牵涉,即在一部分人当中把渤海的城制墓制同落后的靺鞨搅在一起而予以说明,便极大地歪曲了渤海初期的发展史相,于是出现更为严重的问题。

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  • 简介:从武山付家门村的种谷台祭祀坑遗址出土的史前最早卜骨,到流传至今的羊皮鼓祈福表演仪式,再到明清武山官方祭祀祈福的风云雷雨坛遗址,直到今天武山一年一度的水帘洞庙会。无不在传递一个主题,那就是:在陇右武山,祭祀祈福活动源远流长,从古到今,薪火相传,从未间断。纵观武山境内,众多的祭祀遗址祈福元素,都在默默的向世人诉说着,今天的陇右武山,曾经是我们华夏民族祭祀祈福文化的起源地之一。

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  • 简介:汉代中山国的世系疆域张平一汉代中山国是汉代诸侯王封国中比较大的一个王国。西汉时期它在领县数量上仅次于信都、广平二国,在人口户数上仅次于淮阳国;它的人口户数相当于四个河间国,七个广平国。中山国第一代王中山靖王刘胜在历史上并不是著名人物,可是他的后世子...

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  • 简介:1981年,在山西曲沃曲村的西周墓中出土了一件商代方鼎,其铭文与研究商末年代有重要关系,业已受到学者的注意。1984年,张颔先生为纪念于省吾先生,撰写了《宀帚孳方鼎铭文考释》一文,对该鼎作了详细的论述①。这篇论文在《文物季刊》发表时,附有铭文摹本;在...

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  • 简介:泰山自古一直被视为神山、圣山、国之镇山,在泰山上举行的祭天仪式及在泰山下的小山举行的祭地仪式被称为封禅,是古代帝王向天神、地神报告自己功业的一种方式,秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等都曾封禅泰山.明代皇帝虽未亲往封禅泰山,但对泰山却极为尊崇,有明一代遣官致祭达40余次之多,凡国之大事,或祈丰,或求雨,或祈子,或征伐,或嗣承大统,或元子诞生,都要祭告泰山,皇室宗亲更是频繁在泰山祈福祝告,期望"帝道遐昌,皇图永固".现存于泰山的相关文物很多,仅岱庙内就存有大型金属文物多件,除了闻名于世的万历敕建的铜亭嘉靖年间的铁塔外,还有万历年间的铜钟铁香炉.

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  • 简介:<正>郑州地处中原腹地,北临黄河,西南傍依嵩山余脉,东边毗连豫东大平原。西部有汜水、京水、索水流经境内,贾鲁河、金水河熊耳河则穿过市区向东流去。这里自然条件得天独厚,气候温和,土壤肥沃,物产丰富。扼东西南北交通之要冲,地理位置十分重要。早在新石器时代,郑州地区已经聚集着一些氏族部落。夏末商初之时,留下了较多

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  • 简介:彭州历史悠久,是古蜀先民早期活动的核心区域。经过历代的开拓,使这块沃土宝地人杰地灵,人文荟萃,山川秀丽,物产富饶,商贾繁盛,被誉为“蜀中膏腴之地”。建筑于地面埋藏于地下的历史文物十分丰富,尤其是记诸于文献出土古钱币银锭窖藏,其规模之大,内涵之丰,特别突出,引人注目。笔者爱好古钱币,在职时曾涉足文物工作,多次到过出土钱币现场考察,感受颇深。

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  • 简介:2003年6月2日。电信局施工队在县城南新街街口(税务局楼前)挖埋电缆线时,在距地表仅50厘米深处,挖出大量铜钱。县文体局博物馆的同志经过7个多小时的挖掘清理.认为该批古钱币埋藏集中,窖内四周延伸开挖两米深处,除发现黄沙石砾、几根铁丝、铁铧碎片几块陶片、瓷片外,无其它残物。此次出土的古钱币重约200公斤。

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  • 简介:中国考古的一个现状,就是非常重视田野工作。而在国外,如英国,他们对田野工作的依赖就没有这么高。应该来说,中国田野考古学这一套起源于英国,与夏鼐先生留学于英国受惠勒(MortimerWheeler)等的影响有关。探方(Box-grid)式发掘,是……

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  • 简介:发表在匈牙利学者哈尔玛塔主编的《前伊斯兰教时期中亚史资料绪论》(ProlegomenototheSourcesontheHistoryofPre-IslamicCentralAsia,EditedbyJ.Harmatta,Budapest,1979)一书中。作者埃默瑞克(R.E.Eminerick)是国际上研究古阗历史语言方面的权威学者,现任西德汉堡大学教授,其代表著为《关于阗的藏文文献》(TibetanTextsconcerningKhotan,Oxford,1967)、《金光明经》(TheSutraofGoldenLight,London,1970)、《阗文献指南》(AGuidetotheLiteratureofKhotan,Tokyo,1979)等。本文为节译,删略部分正文全部注释。记于1985年9月。

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  • 简介:去年,党中央下发《关于加强改进思想政治工作的若干意见》,这是一个纲领性的文件,它科学总结了新时期思想政治工作的经验,指出了加强改进思想政治工作的方向,提出了具体的要求和措施。《意见》指出,思想政治工作是我们进行伟大斗争的中心环节,是各项工作的生命线。《意见》还具体指出,要“普及那些与群众日常生活密切相关的自然科学、医疗卫生、科学健身生老病死等方面的知识”;强调“广泛开展丰富多彩、健康有益的群众性文化体育活动”,要求文化馆、体育馆等机构“面向社会,服务群众,充分发挥在思想政治教育中的作用”。对此,我们要认真研究,坚决贯彻执行。

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  • 简介:西汉时期的峨眉山,还是“夷獠蛰居之地,山中荆榛遍布,野兽放逐其间,未可得而游也”(见清顺治年间翰林院修撰蒋超所著《峨眉山志》)。其地远离繁华都市川I滇大道,故佛教的传人要比省内交通要道上的成都、乐山、彭山、蒲江、南充、绵阳、芦山、大邑、新津等地晚一些,但至迟也应在东汉之际。

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  • 简介:北魏是南北朝时期,由拓跋鲜卑建立的少数民族政权。开国皇帝道武帝拓跋硅于天兴元年(398年)从盛乐(今内蒙古和林格尔)迁都平城(今山西大同),随着拓跋鲜卑统一北部中国的步伐和政权的日益稳固,逐步建起了适应皇帝办公、生活的皇家宫殿,到太武帝时,形成了规模庞大的宫殿群;北魏平城也建设成为一座人口超过百万的都市,

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  • 简介:河洛地区是指黄河洛水相交汇处的这一广大地区。关于它的具体范围,朱绍侯先生曾指出:“即指以洛阳为中心,西至潼关、华阴,东至荥阳、郑州,南至汝颍,北跨黄河而至晋南、济源一带地区。”显然这个范围要大于我们通常所说的洛阳平原或洛阳盆地,但洛阳平原无异是河洛地区的核心部位。在同一篇文章中,朱先生又指出:作为河洛文化圈,实际要超过河洛范围,即应该涵盖目前河南省全部地区。

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