简介：

简介：西北少数民族地区通常指甘肃、宁夏、青海、新疆四省区,总面积约280万平方公里,地域宽广,幅员辽阔,这里是著名的西北高原,它实际上由蒙新高原大部,青藏高原和黄土高原的一部分共同组成,天山、阿尔泰山、祁连山等10多条山脉构成整个地形"骨架",地下蕴藏着丰富的自然资源.除汉族以外,世居有回、东乡、保安、撒拉、土、裕固、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯、蒙古、藏、满、达斡尔等18个少数民族,由于该地区民族众多,民族关系系统成为影响西北边疆安全、社会经济发展和国家稳定的重大问题.

简介：呼和浩特市是一个多民族的城市,现有35个民族150万人口,其中,蒙古族13万人,汉族122万人,满族1.6万人,回族3万人,其余为其他少数民族。作为以蒙古族为主体的、实行民族区域自治的自治区的首府,呼市又是全区的政治、经济、文化中心。因此,民族工作在呼市占有十分重要的地位。呼市所属的土默特左旗是乌兰夫同志的故乡。在乌兰夫等老一辈无产阶级革命家坚持马克思主义的民族观和党的民族政策,长期不息的努力奋斗下,呼市的民族工作有着光荣的传统和良好基础。由于各民族团结友爱,和睦相处,互相帮助,共同努力,为呼市和内蒙古的革命斗争和社会主义建设事业作出了巨大的贡献。党的十一届三中全会以来,呼市的民族工作同各项工作一样,开创了新的局面。近年来,在自治区党委、政府和市委的领导一下,经过全市各族人民的共同努力,呼市的民族工作又取得了很大的成绩。改革开放、加快发展已成为民族工作的新内容和各族人民的共同目标。以经济建设为中心把各族人民进一步

简介：制度不仅赋予社会关系以合法性、稳定性和普遍性，而且也成为人的本体存在方式和发展方式，制度建设和制度创新是构建和谐民族关系的关键所在。在对制度变迁理论和制度遵约理论进行必要阐释的基础上，剖析了和谐民族关系构建中制度建设滞后的现实表现及其成因，并从透明度、公平与效率、遵约能力建设、制度惩罚力和社会文化氛围方面提出完善制度建设的若干思考。

简介：鉴于东北亚地区是目前活跃在国际舞台上的最具经济发展活力、政治敏感度和文化多样性的重要区域之一,为及时掌握东北亚地区民族关系的现状及其发展走向,了解东北亚地区民族文化交往的历史与现实,分析东北亚跨界民族身份认同现状及其影响,复旦大学民族研究中心、复旦大学中国与周边国家关系研究中心、中国统一战线理论研究会统战基础理论上海研究基地于2015年12月12日联合召开＂文化交往与身份认同.

简介：南宁市是一座多民族聚居的城市，城市民族居住格局是影响南宁市各民族交往、民族关系的重要因素之一。在南宁市生活、工作的壮族人和汉族人在居住格局上已形成了“大杂居，小聚居”的特点。壮、汉两个民族居民个体之间的关系对南宁市壮、汉民族关系影响及为深远，而居住格局对于两个民族个体之间的交流、交往又具有特别重要的影响，在总体分散居住的宏观格局下，保持良好的壮汉民族关系具有重要意义。

简介：“平等、团结、互助、和谐”是我国社会主义民族关系的本质特征。各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”，是中国共产党新时期民族工作的主题。民族体育政策作为中国共产党执政兴国政策的一个部分，可以透视出中国共产党维护民族团结、推进各民族共同发展的基本思想与执政理念。

简介：随着我国改革开放的深入，新疆城市化步伐也大大加快，宗教对城市民族关系的影响更加显现。由于宗教社会属性的复杂性，决定了宗教对民族交往互动的影响具有积极和消极二重特征。党和政府要积极引导新疆宗教发挥积极作用：引导信教群众，增进民族团结；引导宗教人士，促进族际和谐；确立宗教正信，释放和谐能量；抵制宗教极端，弥合关系裂痕，使宗教成为促进城市民族关系发展的和谐因素。党和政府要把握引导的方向：一是把宗教工作摆上重要位置；二是依法保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益；三是支持我国宗教坚持中国化方向。

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简介：<正>民族意识与民族问题是两个在内涵和外延上有着显著区别而又紧密联系的问题。弄清楚二者之间的辩证关系,对于我们正确认识民族意识和民族问题,做好民族工作有一定的促进作用。一、概念界定所谓民族意识,就是民族自我意识和民族社会意识的辩证统一,其涵义有以下两个方面,一是人们对所属的民族共同体的意识,又叫民族自识性、认同性,有人直接称之为“归属感”;二是民族性格的社会意识,表现为人们对本民族生存、发展、权利、荣辱、得失、安危、利害等的认识、关切和维护,反映了民族性格的社会意义。民族

简介：纵观人类历史的发展过程，任何革命性的技术创新都是诞生在当时经济较为发达的国家企业或企业集团。一个重要原因就是技术的发展都是建立在高度发达的经济基础之上的，没有经济的积累，就没有技术的不断创新。当经济发展到一定程度之后，必然会引起技术突破，从而带动经济向更高层次发展。因特网作为一种技术，企业作为技术创新物质平台，它们二者的发展互为依托，相互促进。因特网拓展了民族企业新的利润空间。因特网的发展及广阔前景，给企业开拓出一个全新的蕴藏着巨大的利润空间———因特网络产品市场。它包括网络系统硬件市场、软件市场及系统服务市场等。构建一个成熟的因特网系统，需要多种信息化产品的组合，尤其离不开电子终端、通讯设备以及相关软件，而这些产品的生产和贸易直接导致信息产业及相关企业产值的增长。像美国在1996-1997年间，生产电子终端等硬件设备直接对经济增长贡献达到了0．3，软件业则达到了0．11，通信设备的生产为0．05。显而易见，因特网作为一个经济产业，它无疑给企业，特别是基于网络诞生的企业一个重要的获利契机。因特网为企业发展拓展了生存空间。以往，受资金人力等条件的限制，许多企业生产经营活动只注重国内市场、国外市场等有形的实物市场...

简介：民族与国家都是人类社会发展到一定阶段的历史现象，同属于历史范畴。二者之间既有相同之处，又有着很大区别。民族与国家是一对相伴而生又相互依存、互动发展的孪生体。二者之关系极为密切又错综复杂，既互相促进又互相影响。正确认识民族与国家的异同及其相互关系，妥善处理民族与国家的利益与诉求，将有利于多民族国家的和谐、稳定、统一和发展。

简介：在一个非单一尤其是多民族的国家,民族认同的多元化在很大程度上会影响到国家认同的发展,这种影响是复杂的。一般而言,在一个统一的国家,统治者往往会更加强调国家认同的重要性。国家认同与民族认同的差异主要表现在主体、对象和动力以及强化方式等方面,这些差异是显然的。在对国家认同与民族认同两者关系进行研究时,主要存在三种观点,即两者是相互冲突的关系、两者是替代的关系、两者是共生的关系,三种表述都有其适应的空间,都具有其合理性。

简介：厘清民族凝聚力的主体和客体关系，才能真正找到凝聚力的动因和源头，正确处理增强民族凝聚力的各种关系。本文对民族凝聚力的主体和客体概念作了界定．诠释了民族凝聚力的主体和客体的结构及两者相互作用、相互转化的关系。在此基础上，探讨了民族主体对凝聚力进行整合的主要途径。

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简介：把共生哲学拓展到民族学研究领域，构建民族关系研究范式，是实现民族关系研究从传统的、经验式的、定性的探讨转换到逻辑的、量化分析的一种范式创新。笔者基于共生哲学的基本理念，通过探讨民族共生关系的基本内涵，建立民族共生关系的逻辑分析模型及评价指标体系，把民族平等、成果共享、互惠合作、共同优化的理念诉求落实到具体、可以量化的现实层面，为分析、评价、调控民族关系提供新的视角和范式支持。该范式具有系统性、前瞻性和可操作。

简介：奥斯曼土耳其帝国和奥地利哈布斯堡王朝长达几个世纪的占领，特别是一战后的英法和二战后的苏美出于自身利益对东欧国家边界的划分，造成了绝大多数东欧国家内部民族杂居的局面，各民族间语言、宗教和文化传统的差异与不同的领土要求相结合，民族矛盾错综复杂，既有东欧各民族对苏联控制的反抗，又有东欧地区相邻各国间的民族和领土争议，还有各国国内民族间的相互斗争。在东欧政治转轨的过程中，民族问题始终如影随形，民族平等和独立的要求成为政治转轨的重要推动力，政治转轨的展开、原有政治格局的失衡则更进一步刺激了民族诉求，加剧了民族冲突，而东欧国家内部和国家间异常复杂的民族纠纷以及急剧膨胀的民族主义又反过来影响着政治转轨的进程。

简介：在印度民族解放运动中，在宗教文化的差异和影响、印穆两大教派利益冲突以及英国分而治之政策等因素的综合作用下，穆斯林社会伊斯兰民族主义兴起并占据主导地位。宗教信仰与民族主义思潮相结合极为广泛地动员了广大穆斯林民众参与巴基斯坦运动。

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简介：从实践和理论的结合上追踪和解读中国社会现代化与民族和谐关系的联系,以及各民族如何共享现代化发展成果,同时保存本民族传统文化的两难问题的经验;以及分析国家战略对民族地区的利弊,是更好地进行现代化进程中的民族和谐关系的构建的题中应有之义。