简介：进入21世纪，人类处在一个传统与现代、历史与未来、新与旧、真实与虚幻并存的时代。在视觉传播领域，用传统照相机获得的图像与计算机编辑制作获得的虚拟图像并存，现实空间与网络虚拟空间并存。一方面，人们获取图像所用的传统手段、传统照相设备——银盐胶片、传统暗房和冲印技术还占据着举足轻重的地位，另一方面，数码照相机——电子暗房大有后来居上之势。众所周知，传统摄影技术是以感光材料作为图像记录载体，它利用卤化银的感光特性，在感光胶片上形成“潜影”，

简介：众所周知,油菜是我国主要的经济作物。油菜长期以来都传统使用平作栽培方法。这在长江以北地区,尤其经受不住酷寒的摧残,油菜苗冻死的现象十分严重。因为油菜生长在土层的表面,防冻和保墒的性能较差。在北方,特别是岗淤土地区,油菜苗几乎年年遭受到冻害和干旱的威胁,大大影响油菜产量的进一步提高。

简介：梁启超云：“清儒不喜效宋明人聚徒讲学，又非如今之欧美有种种学会学校为聚集讲习之所，则其交换知识之机会，自不免缺乏；其赖以补之者，则函札也。后辈之谒先辈，率以问学者为释其疑滞而奖进之。平辈亦然，每得一义，辄驰书其共学之友相商榷，答者未尝不尽其词；……。此种风气，他时代亦间有之，而清为独盛。”。足见函札在清代治学著述中举足轻重之作用，此处我们借梁公“函札”一词广义之友人的书札以观有清一代友人间的来往、问学，书札此时成为蕴含众多信息的重要来源之处，或可补正史巨著所阙。《故宫藏黄易尺牍研究》中存有一封友人钱坫致黄易信札：

简介：　　石门汉子:请您谈谈学习唐楷的作用,介绍一下小楷的训练方法,因为挺羡慕像您一样能写一手精到小楷的人.谢谢!　　白谦慎:我学习唐楷是为了打基础,我写小楷与练习唐楷打下的基础有关.现在不是小楷的黄金时代.在碑学兴起以前,从二王、颜、柳、赵孟頫,再到吴派的文徵明、王宠,以及晚明的董其昌,都写小楷.碑学书家中何绍基是写小楷的高手.现在出名的书家,能写小楷的不多.这种书体在展览文化中不占优势.卖字尺幅也小,赚钱不快,写起来还要耐心地坐很长时间,吃力不讨好,所以大概写的人就少了.……

简介：当代书法批评与书法创作颉颃前行。只是，书法创作的感性特征与理论批评的理性特征，在一个阶段并肩而行，在另一个阶段渐行渐远。

简介：用一种颜色形容自己冯佛成：蓝色!感觉自己现在的心仿佛是宽阔的天空，非常平静，有一种雨后天睛的愉悦感。我是非常喜欢王小波的，

简介：顶光即光源在被摄体顶部的照明光线。顶光下的环境．水平面照度较大．垂直面照度较小，影调反差较大．中间层次较少。在顶光照明下．人物的前额、颧骨和鼻梁等凸出的部位层次分明．立体轮廓感较强。顶光是一种比较特殊的造型光效，用顶光拍摄的人像观念意味比较强．能突出表现人物的性格特征。

简介：

简介：　　课改的推进,使中小学音乐课堂发生了翻天覆地的变化,课堂活跃了,孩子们的生命活力在这里得到格外的张扬.音乐课程标准将情感态度价值观放在首位提出,课标版教科书较之以前更外显了人文情感的脉络,这一切使广大教师的教育观念和教学方式有了较大突破,也带给我们一些"过犹不及"的担忧.……

简介：功能动效是一种具有功能性的动态效果,它有明确的、具有逻辑性的目的,能够帮助用户与界面更好地进行交互。根据不同的功能将功能动效进行分类,以明确不同功能动效的性质与作用。同时,将樊超然教授提出的“和逸性”概念运用到功能动效的设计中,分析其和逸性因素,并总结出和逸性设计方法,以寻求功能动效最具和逸性的存在形式,达到提升用户体验的效果,从而实现“用户——功能动效——交互界面”三者间的和谐统一。

简介：问：怎样才能制作出好琴？答：我国的斫琴艺术历史悠久,有文字可考和形象可征的已有三千多年历史。晋唐之后,古琴己完成了它的演变过程,从用材到结构都形成一整套的程式法则,达到了尽善程度,其外型和音色都充分体现了中国古典美学思想——中和美,所以它成了中国哲学、东方文化、华夏民族精神气质的象征,成

简介：新课改强调学科综合，强调将教学内容和教学手段综合起来以丰富音乐课程，拓宽学科视野，拓宽教育途径，让学生从多方位、多角度来接受音乐教育。于是音乐教师们纷纷发挥其主观能动性，探索新课程改革的思路，现代教学媒体在音乐课程中的广泛应用，让这一举措更具可行性。随着音乐教学内容与空间的扩展，美术、戏剧、电影艺术、书法、语文、历史、地理都纷纷挤进了音乐课堂，这确实使学生的视野得到极大的开阔，有利于其综合素质的提高。

简介：问：琴桌始于何时？古人为何常将琴放在腿上弹奏？答：至于琴桌始于何时,这要从中国古代家具发展史谈起。中国古代家具的发展,也是从无到有,从低矮型到高坐型,从一般到高级,大致可以分为两个历史时期。第一,为跪坐的生活习惯的低矮型家具时期;第二,为垂足坐的生活习惯的高坐型家具时期。前期是席地而坐,这个时期的家具多是简单的茵席和矮小的家具。古人所谓＂席地而坐＂的＂席＂就是

简介：问:《电视文艺》即将创刊,请您谈谈对发展电视剧的想法。答:首先想到的是科学和文艺的关系。本世纪初,人类文化史上新添了一种艺术形式:电影,当时叫它'第六艺术'。电影(包括故事片和新闻片)可以通过几十乃至几百个拷贝,吸引成千上万、以至上千百万的观众,成了所有艺术中最富群众性的传播工具。可是,科学技术迅猛发展,很快地又发明了电视,又发明了人造卫星,于是;通过卫星转播,一部电视片或者一场球赛,不仅冲破了国界,而且冲破了洲界,在同一时间,可以让全世界的人都看到和听到。一旦最先进的科学与文化艺术相结合,就创造了人类文化史上前人梦想不到的奇迹。我讲这个问题,意思是说电视一这新生事物,是比电影、广播更强有力的传播媒介。在一些工业发达的国家,十几个频道一天二十四小时不断播放,一个人坐在家里,一按电钮就可以看到世界上最新的新闻、最丰富的各种形式的文艺作品。把电视叫做传播'媒介'也好,叫做传播'工具'也好,反正在今天,还没有任何一种传播手段(报纸、杂志、广播、电影)能比它更

简介：“边讲边画”是美术课堂教学中教师经常采用的一种教学方法。所谓“边讲边画”就是教师在教学中一边向学生讲解相关知识、绘画方法和步骤，一边结合所讲的内容在黑板上自如地进行绘画示范。这种教学方法不仅简便易学、易操作，更主要的是能在最短的时间内解决教学中的重点和难点。因此说，“边讲边画”是美术教师教学共同的特征之一。

简介：~~

简介：民间信仰作为社会的基底文化,深深植根于民族文化的沃壤之中,广泛地影响和支配着人们日常生活的各个方面,并有着丰富的文化内涵。有关汉族民间信仰的研究,近年来国内已取得了一批丰硕的成果,具有一定的研究基础,但以布迪厄的"场域"和"惯习"为视角开展的研究却是少之又少。文章基于布迪厄的"场域"与"惯习"理论在社会学研究中具有重要的方法论意义,对乡村的"问神"现象做更深层次的研究。

简介：2014年中法建交50年之际,法国巴黎卢浮宫卡鲁塞尔厅隆重举办了＂赵溅球中国画欧洲巡回展＂。2015年初冬值中国与尼泊尔建交60年之际,赵溅球又于金秋时节在尼泊尔首都加德满都尼泊尔艺术委员会美术馆和中国国家博物馆举办了＂赵溅球尼泊尔写生中国画展＂。这次展览是赵溅球艺术探索成就上的集中体现,更是中尼文化艺术交流史上崭新的篇章。

简介：承吴赣伯先生下询有关潮州二弦、胡弦、提胡、瑶琴、潮州稳、琵琶劲套、南派琵琶特点、潮州音乐名家等有关问题，因此这此问题也系其他许多研究潮州音乐学者的工人问题，故在学报作答。

简介：转型、转型、再转型，舞蹈界的转型似乎成为演员们的必由之路。王舸，因在《情天恨海圆明园》中活灵活现的成功表演而让人们“铭记”他舞者的身份。怎么就摇身一变成了编导呢？在脱颖而出的编导身份背后，支撑着的一定是非同一般的感慨。