简介：我为党报党刊写稿已近60年,尤其是1978年以后的这许多年,更是写稿用稿的“高峰期”。其中大量稿件都是为改革开放鼓与呼的。在纪念改革开放40年之际,我不由想到这样一些稿件。我所在的西荡农村,明明田多劳少,加之地低湿度大,霜期来得早,不适宜种双季稻,可直至上世纪70年代末,县里每年还是往下压。结果,老百姓花了不少力气,用了不少工本,不仅双季稻“入不敷出”,还妨碍大面积中晚稻田间管理以及麦子的及时播种,这三熟的粮食总产,反而没有长得好的两熟的多,干部群众将此举生动地比为“三三进九,不如二五一十”。

简介：广州华乐街道，广州最繁华的一角，在大半个世纪以前，这里还是一片乱坟岗。

简介：八年前，日本汉学家村越贵代美教授偕其夫君陈海洋先生来访，示其新作《北宋末之词与雅乐》，我也回奉《燕乐新说》等书。话间村越教授介绍了其书中对大晟府与周邦彦词风的研究，又言拟将对琴乐与宋代词之雅化做一专题探讨。之后，似乎日本媒体对此次交流有所报导。至今不知村越教授的专题研究是否已经完成，但无论如何，好琴与尚雅确为研究宋代词风不可忽略的问题。当初赵万里校辑宋金元人词时就曾指出，标志宋词风尚的一为“琴趣”，一为“雅词”。

简介：

简介：品德与生活课程是一门以小学低年级儿童的生活为基础,以培养具有良好品德与行为习惯、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。课程改革成功的关键在于课程的实施,而课程实施的基本途径是教学。品德与生活课教学过程的本质是师生交往、积极互动、共同发展。提高品德与生活课教学实效性尤为关键,课堂中要根据低

简介：清宣统二年庚戌,乐嘉藻北游京城,又南下津沪,日记中留下了交游和对所经之地社会风貌的记录。

简介：在戴乐的作品中，那些平常人声鼎沸的地方却“喧嚣不再”。他能够出人意料地捕捉到这些地方罕有的安静时刻，这让观者产生不同的反应。熟悉这些地方“人满为患”状态的观者会感到一种疑惑和熟悉，而那些第一次看到的人可能会以为照片里的就是这些地方通常的情况，所以不会有这样强烈的感觉。不过，他会向一些重要的历史时期致敬。

简介：一、概述及说明青海乐都柳湾遗址位于湟水中游北岸.自1974年至1986年共发掘史前时期墓葬1732座.由于《青海柳湾——乐都柳湾原始社会墓地》①(以下简称《柳湾》)出版时间早,而且仅收录了1974～1978年发掘的1500座墓葬.其中,有符号的陶器至少679件,出自226座墓②.1978年以后发掘的M1501-M1732也出有一批带符号的陶器,但资料尚未公布.

简介：金院本是我国古代戏曲发展史上重要的阶段，具有极高的研究价值。长期以来，我们对金院本的认识和研究均信从明代朱权“行院之本”的说法，从王国维先生的“倡伎说”到郑振铎先生的“游行歌舞班说”，再到胡忌等先生的“作者层说”，虽然新说层出不穷，但都是在一个错误的坐标象限内茫然求证，

简介：《第56号教室的奇迹》中雷夫说：＂热爱阅读的孩子将拥有更美好的人生。孩子们都需要指导,即使是聪明的孩子。＂作为一位语文老师,每每读着这样的话语,心中就激荡成波峰浪谷,想象着孩子们在成长之路上不断汲取着,想象着更多的家长能给班上这些独特的生命体带来清风明月般的诗意享受,让孩子不断地自由舒展,飞扬在广阔原野。基于这样的认识,我和孩子、家长们用心共同铺设起亲子乐读的馨香之路,为孩子播下幸福的种子。

简介：随着旅游业的深入发展，满足旅游者不同需求和偏好的旅游产品应运而生。农家乐就是新生旅游产品中的一朵奇葩。农家乐旅游是城市需求和农村特别是城郊农业综合资源相互适应、相互作用的结果，开辟了一条传统农业增加收入，调整结构的新路子；同时也为广大农民改变精神面貌，加快文明进程提供了机遇。国家旅游局将2006年确定为中国乡村旅游年，这对我省农家乐起到了极大的推动作用。

简介：本文系作者为《中国荒政书集成》（天津古籍出版社2010年版）所做序言略加修改而成。在充分借鉴国内外已有研究成果的基础上，作者对“荒政书”的内涵与外延作出新的界定，进而对清末民初以前中国荒政书的总目（包括现存、已佚及外人著译类）进行全面考订，同时从内容和形式两个方面较为系统地梳理了中国荒政书的编纂体系及其演进的脉络，对由此反映的中国救荒思想与救荒制度的延续与变动也做了概要性的论述，具有一定的参考价值。

简介：鄂尔多斯博物馆苏泊罕游牧活态分馆（以下简称苏泊罕游牧博物馆）是依靠鄂尔多斯博物馆丰富的场馆运营经验和人才的智力支持,与东联集团投资建设的博物馆。该馆采取成果共享、人员互动、资金独立、保护为主、社会经济效益双赢的企事业合作新模式。为了更好地发挥其积极的社会价值,特撰此文以探讨在季节性分明、自然环境并不占优的鄂尔多斯草原开展这种合作模式的优弊关系,并对该馆的发展提出了几点建设性意见。

简介：贵州民族民间童谣是多元族群共生的贵州民族民间“原生活态儿童文学”形式之一，自远古起就活跃于民间百姓（特别是孩童）的口耳相传和歌者、说者的通神语境，以及巫师的祝告祷告行为之中，以口口相传的方式在贵州各民族孩童中代代传承。梳理多元族群共生的贵州原生活态儿童文学中的童谣及其文化蕴涵，是建立贵州本土儿童文学史新观念的起点之一。

简介：太太乐“鲜味之旅”正日益成为太太乐品牌的又一个亮点。作为企业与消费者良性互动的坚实平台，“鲜味之旅”不仅让参观者亲眼目睹鸡精的生产过程同时也成为了消费者了解太太乐企业管理、服务和文化的窗口。

简介：1942年,青海省乐都县出土东汉晚期《赵宽墓碑》,兼具书法艺术和史料多重价值,它详细记述了墓主赵宽籍贯、家族世系及迁徙任职情况,为补正西汉以来赵充国家族世系和研究中古金城赵氏起源提供了重要依据。本文在充分梳理学界相关研究成果基础上,重新移录碑文并作校勘,对学界仍存争议的赵充国家族世系、立碑者是谁等问题再作申论,并分析东汉中后期金城赵氏籍贯郡望形成与其家族文化内涵转变问题。有关金城赵氏起源与籍贯郡望成立,虽然能追溯至西汉赵充国屯田湟中、迁徙令居,但墓主赵宽才是真正促成赵氏脱离天水故地而著籍金城的关键人物,他在流亡关中冯翊时修习儒家经典,从而实现家族＂由武入文＂历史转折,为此后金城赵氏发展奠定基础。

简介：本刊讯2011年12月27日，首届广东汉乐邀请赛在梅州市文化馆隆重举行。邀请赛由梅州广东汉乐协会与梅州市文化馆共同发起，旨在传承和保护国家级非物质文化遗产。

简介：通过钩稽史料,排比史实,发现十七所载大宴仪非太宗朝所能有,亦非真宗、仁宗朝的实际情况,而是徽宗建中靖国元年十月十日天宁节的仪制.但徽宗建中靖国元年的大宴仪实际仍是由神宗熙宁九年、元丰年间所创立,并用于神、哲、徽三朝,迄徽宗大观三年因新大宴仪的出世才罢用.

简介：西周初年的制礼作乐，经历了一个从因袭先王之乐到创制新乐的过程。因袭先王之乐的过程，可见于《逸周书·世俘篇》；创制新乐的成绩，则见于《诗经·周颂·有瞽》。通过两篇文献的对比研究，可以清晰了解周初乐制改革的情况。

简介：阮,即'阮咸',简称为'阮',起源于秦、汉以古长安为中心的中国西北地区,从魏晋、隋唐至宋元一直是阮的兴旺发展时期,至明清逐渐衰落。中华人民共和国成立后,民族音乐事业发展迎来了春天,千年古阮也开始了新生。