简介：本文从东乡地区农村家庭劳动力、城镇从业人口和妇女参政状况等三个方面入手，运用实地调查资料、数据进行分析，初步探讨了东乡族妇女社会参与现状问题。提出东乡族妇女是东乡地区社会、经济建设发展中不可忽视的力量，应针对东乡地区的特殊性，为妇女参与社会、发挥才创造受教育的有利条件的建议。

简介：<正>美丽、神秘的西双版纳位于我国云南省南部,处亚热带北部边缘,物产丰富,景色颐人。生活在这里的傣族人民用自己的双手装点着美丽的家乡,用自己的智慧延续着古老的文化。1990年7月15日至8月2日,我们赴西双版纳地区进行民俗调查,使我对傣族妇女的服饰有了直观了解的机会。

简介：生活在大漠南北的蒙古族,历史上就是一个讲究装饰艺术的民族,他们以动物皮毛为衣,金玉珠宝为饰,形成具有独特风格并适合游牧生活需要的服饰特征,自蒙元时代以来,由于蒙古族人口日益繁衍,居住范围日趋扩大,至清代出现了30余个部落,反映在服饰上,地区差异明显,形成了造型各异、丰富多彩的蒙古族服饰文化.

简介：20世纪30、40年代,由于新桂系政权的倡导与抗战爆发后外来文化的传入,致使广西妇女的生活方式发生了重大的变化。这些社会生活方式的转变,体现了广西社会的进步趋势,对广西现代化建设有着重要的现实意义。

简介：明清时期．随着市民社会发展和资本主义因素萌芽，思想文化界一度活跃。出了不少离经叛道的文人士子。人称“丰骨棱棱”的李贽（1527--1602）是其中代表之一。这个“异端”文人，无视世俗非议。招收女弟子。惹得舆论沸沸扬扬。可谓冒天下之大不韪。不仅如此，他还在思想界公开为妇女辩护，锋芒直逼那钳制人性的陈腐道学。

简介：由省方志委组织编纂、省妇女联合会承编的《福建省志·妇女运动志》由福建人民出版社出版。该书共61．7万字，设概述、组织机构与干部队伍、革命活动、生产活动、科教文卫工作、维权工作、统战工作、儿童少年工作、研究工作、港澳及国际交往、重要竞赛与表彰活动等10章及附录等。该书为福建第一部妇女运动志．

简介：本文通过对八排瑶妇女传统文化及其变迁的调查，探讨排瑶妇女的发展及其传统文化与现代化相适应问题。

简介：<正>回族是普遍信仰伊斯兰教的民族,她的发展历史与伊斯兰教有着密切的关系。时至今日,伊斯兰教仍然在回族的社会经济文化生活领域内产生着重要影响,并使其保持着区别于其他民族的某些特点。回族妇女除了具备回族应有的一切特性外,在社会心理、自身心理方面是否还存在着区别于本民族男性的某些特点呢?现代心理科学的研究成果实际上已经从男性与女性之间的心理差异方

简介：文学不但反映现实生活,而且也反映人的心灵和梦幻。从文学本文中往往能得到最直接、最深刻、最丰富的关于人的知识。因此,我选择从中国文学本文来讨论中国女性,并展望女性研究的前景。女性这个符号在中国文化中,也像在其他文化中一样,有着极其复杂的内涵,并且一向由男性定名、规范和解释。

简介：一、前言宁化是福建西部的一个县，属三明市管辖。东接明溪、清流县，南连长汀、连城县，北临建宁县，西与江西石城县、广昌县相邻。全县总面积2368平方公里。全乡划分为14个乡，2个镇，共有207个行政村。宁化是个宗教信仰历史悠久、信仰活动十分丰富的地域。早在唐代，佛教与道教就已传人此地①。佛教寺庙与道教官观在当地文献中有许多记载，实地调查也是随处可见。

简介：蒙古族妇女头饰是蒙古族服饰文化的重要组成部分。古韵犹存的蒙古族妇女头饰,融汇了蒙古族的智慧、审美观和价值观,也记述了蒙古族的传统历史文化。现藏于内蒙古博物院的掐丝八宝纹四子部落妇女头饰,以其华美的造型和精湛的工艺,深受观众喜爱。

简介：本文运用美国学者凯琳·萨克斯(KarenSacks)提出的“社会性成人身份”理论，探讨秦汉隋唐间妇女社会性成人身份的变化，以及由此导致的女性参与社会劳动与其社会、家庭地位的变化。依照此理论，中国古代妇女从秦汉到唐前期，实际走过了这样的历程：秦汉时期为完整社会性成人——两晋南北朝时期为半个社会性成人——隋唐时期基本丧失社会性成人身份。

简介：英国学者爱德尔在他所著的《客家人种志略》称：“客家妇女是中国最优美的劳动妇女的典型。”在客家族群历史发展过程中，客家妇女集中体现了客家人勤俭朴实、重情明义、崇文重教、历难弥刚等优秀品质与精神，充分地塑造出客家妇女的形象和精神特质。本文拟从生态环境的角度对客家妇女的精神特质的特点和缘由展开分析。

简介：本文对维吾尔族妇女婚姻家庭生活历程及其变迁进行了论述,展示了现代维吾尔族妇女婚姻家庭生活的基本状况,分析了维吾尔族妇女婚姻家庭生活的变迁动因.

简介：清代法律在对侵害妇女罪行的拟罪中将“犯奸妇女”与“良家妇女”区别开来,侵犯“犯奸妇女”罪量刑低于侵犯“良家妇女”。这一原则可追溯到明末王肯堂之《王仪部先生笺释》,顺治初年修律时采用,乾隆年间已应用于实际的案件审拟中,嘉庆时经刑部确认奏准皇帝后列入条例。其后十数年间,又形成强奸及因奸致死和抢夺犯奸妇女罪量刑的系列相关条例。分析现存的清代强奸、抢夺、买卖妇女案例可知,妇女在被侵犯前是否失贞是清代司法实践中渐趋郑重的量刑尺度之一。

简介：民国时期，随着国内外妇女运动的蓬勃开展．回族妇女也开始得到回族文化界的重视．许多回族知识分子纷纷借助报刊平台发表撰述．对回族妇女的地位、生活、教育、时代意识及现实存在的问题等方面展开探讨和反思。这无形中引发了社会对回族妇女问题的高度重视．加速了回族妇女群体在思想上的自我觉醒。强化了国族意识与团结意识．培养和锻炼了一批优秀女性．这些都对回族妇女的觉醒产生着积极影响。

简介：五四时期的妇女解放思潮是在西方文艺复兴以来的个性解放思想激荡下产生的,没有西方文化的冲击,也就没有近代中国的妇女解放思潮.然而,中国近代化并非简单的“冲击——回应”模式,中国近代新文化并非仅仅是西力东侵的结果和西学向东方的简单位移,而是西学与中国传统文化会通融和的产物.因此,五四时期的妇女解放思潮,也并非仅仅是西方文化冲击的产物.五四时期以科学和民主为核心的新文化,并非仅仅是西方文化冲击的结果,也并非所谓“全盘性反传统”,而是从本土文化中吸取了营养才得以生根和发育的.正如美籍华裔学者余英时所言:“……‘五四’的新文化运动,其所凭借于旧传统者是多么的深厚.当时在思想界有影响力的人物,在他们反传统、反礼教之际首先便有意或无意地回到传统中非正统或反正统的源头上去寻找根据.……所以在五四时代,中国传统中一切非正统、反正统的作品(从哲学思想到小说歌谣)都成为最时髦、

简介：在20世纪即将过去,全中国、全世界正以现代化新潮流迎接21世纪的时候,1995年9月,联合国第四次世界妇女大会将在中国北京召开。作为东道国——中国的妇女,应以怎样的实际行动迎接这次世界妇女的盛会?以何种精神风貌面向现代化,面向世界,面向未来?这是值得认真思考,认真对待的。

简介：广东梅县是客家人的主要聚居地之一。旧时的梅县客家妇女，秉承了客家人的美德，吃苦耐劳，崇尚文化，尊老爱幼，里里外外一把手，在外耕田割（艹鲁），在家侍奉父母，无所不能，无所不为。而男人则或出外谋生或读书习文。时至今日，梅县客家妇女仍是生产劳动的主力军，家庭事务的主心

简介：20世纪80年代以来，女性主义史学呈现出积极发展的态势，一些学者开始把女性主义学理取向融入文本解读与语境重构之中，强调文本间性的张力，通过历史文本开放式解读，丰实当下的文化理解。女性主义史学论域中的维京妇女，是多维度地透视女性主义史学的学理取向与方法论特征的例证。本文通过对域外文献所描述的维京妇女的“双重他者”形象的女性主义解读、女性主义史学对萨迦女性叙事向度以及维京女性塑形的男子气话语解读等的审视，剖析了女性主义史学通过维京妇女史文献解析而展示出的历史视阈和叙事逻辑。