简介：乌兰察布盟位于祖国的北疆,内蒙古中部,北与蒙古国毗邻,东接锡林郭勒盟,西连包头市、呼和浩特市,南与山西省接壤.近一百多年以来,乌兰察布地区较系统的新生代地层层序和丰富的古生物化石成为世界古生物学界所瞩目的中心之一.

简介：秦汉以来更为明确的“天下之中”，是指河洛地区。河洛地区以经济、文化方面的优胜地位，后来又成为行政的中心。

简介：房山，地处北京西南，属燕都旧地，古老深奥，钟灵毓秀，素有“幽燕奥室”之称。在全区2019平方公里土地上处处留有历史进程的印迹，展现着中华文化的博大精深，是北京远郊区文物最多的区。时间已进入新的世纪，文物这个极其宝贵的、不能再生的特殊资源，如何妥善地加以保护，如何为经济建设这个大中心服务，如何转化为生产力，如何为“两个文明”建设做出它应有的贡献，是摆在我们面前的新课题。为此，就房山新世纪文物的保护与利用提出如下构想。

简介：内蒙古高原地处我国北部边疆,地域辽阔,自古就是各民族生息游牧之地.鲜卑是我国历史上古老的民族,源自东胡.根据推断"汉初(或者更早),拓跋鲜卑已在大兴安岭北段驻牧"①.记载,自被匈奴冒顿单子击破,东胡的一支逃至辽东塞外,驻牧于鲜卑山.

简介：独特的客家精神，是鉴别客家人的四要素之一。客家人经过漫长而动荡不安的生活，在不断变化的社会环境、自然环境和经济环境条件下，逐渐将中原带来的文化与当地的土著文化互相融合。在长期的动荡融合过程中，使这个民系有了别于其他汉族民系的“客家特点”，即产生了独特的客家

简介：陕北地区城镇历史发展研究。吕卓民陕北地处黄土高原，沟谷纵横、丘陵起伏，构成其区域地貌的主要特征。另一方面，陕北在历史时期多属边徼，中原王朝与北方民族在此屡兴兵争，是一个战争多发区。自然条件和政治、军事因素对陕北地区城镇的形成与发展影响甚大，从而也形...

简介：在三穗县圣德山周围的坦洞、绞强、岑坝、等溪、龙脚、拿相、香炉、木良、顺洞和瓦寨部分地区,以及相毗邻的剑河县南明乡的敏寨、缥寨、司头、岑戈寨和平畛、小广、大洋、磻溪等一带侗族地区,解放前大约有五万人之多,直接或间接地信奉圣婆。这种信奉圣婆的活动流传到土地改革时期,也有一些村寨流传到1957年。敬奉圣婆亦称拿(敬)冷神,侗话叫“垒婆扭”或“打扭”。关于信奉圣婆的情况,虽无正史记载,但散见于当地部分侗族家谱、地方志和碑文之

简介：<正>蕪湖是长江下游一个較大的商埠,也是皖南的經济中心。清代末年,在此設有“徽、宁、池、太、广兵备道”,統轄皖南各府,所以它又是皖南的政治中心。它位处长江、清弋江、水阳江諸水的会集点,水陆襟带,舟車辐辏,自古以来就是安徽的重镇。19世紀末,芜湖已成为全国闻名的米市之一,米业盛况空前一时。1876年“烟台条約”規定辟为商埠,第二年就在这里設立了海关,蕪湖附近的江面上出现了各大公司的“躉船”。許多进口的商品,均山这里轉发各地。1902、1903年,市内增辟租界馬路。1904年,“紳商”們为适应商务需要,纠集商股,筹建芜广(蕪湖到广州)鉄路,并着手动工筑好了陶沟至湾沚一段的路基和桥梁。用机

简介：海陆丰福佬人从他们的故地莆田经过闽南进入粤东的途中，要穿越闽粤境内的丘陵地区，因此，他们与居住在该区的客家人(福建籍或潮州籍的客家人，即所谓的“福佬客”)就发生了很多的接触。另外，在海陆丰落脚的客家人也很多。再有，两县的北部、西部相邻的紫金县、惠阳县(归善县)等也都是客家人的居住区域，所以福佬人如

简介：山南地区藏医院是在原山南地区人民医院藏医科基础上于1982年10月1日正式建立的，1985年正式和地区人民医院分开成为独立区级单位，1987年开姑为县级单位。

简介：史传“昆吾作瓦”，在我国古代泛称陶为瓦。就墓葬文化重要组成部分葬具来说，所有陶质的葬具如瓮棺、瓦棺、陶棺以及砖棺都是广义上的瓦棺。狭义上的瓦棺则仅指古人用瓦(板瓦和筒瓦)砌成的形制不同的葬具。考古资料证实，此类瓦棺在西汉比较多见。1955年考古工作者在配合中州中路扩宽改造工程中发现有六座西汉时期的瓦棺墓，对研究西汉瓦棺形制有重要的指导意义。

简介：2002年和2003年，为《中山舰出水文物》展览，应香港历史博物馆邀请，本人有幸两度赴港，以“走马观花”的形式对香港地区博物馆(康乐及文化事务署系统)的运作情况进行了考察。现将有关情况整理成文，供内地同行参考：

简介：香港地区博物馆的运作具有组织架构一体化、陈列展览现代化、展品来源社会化、推广活动网络化、服务设施人性化等特点，为内地博物馆的运作提供了参考。

简介：在欧洲联盟战后50年的发展历程中,经济一体化无论从广度和深度上都取得了显著进展.欧盟不仅已经成为当今世界经济实力最强的区域集团组织,同时也发挥着日益重要的国际政治影响力.然而就欧盟内部而言,不同成员国之间以及同一国家的不同地区之间,经济与社会发展不平衡仍然是一种普遍现象.随着欧盟即将实现东扩,这种地区差距必然会有进一步加大的趋势.欧盟的地区问题不但事关各成员国参与一体化的成本利得分配,甚至还可能成为制约一体化不断向前推进的一大障碍.因此,如何消除地区差距以确保各成员国经济社会的均衡协调发展,这已成为欧盟必须正视和对待的现实问题.目前,欧盟正积极将地区政策作为其超国家调节中的一项重要内容,通过推动成员国的经济趋同和聚合,以进一步增强一体化的凝聚力和向心力.本文主要根据欧洲战后一体化发展进程,对欧盟地区政策的产生、改革及其新变化进行概括性的介绍和分析.

简介：在考古学中，有一种题材为‘孝男义妇’雕刻、壁画的墓葬。因渲染此‘节孝’的画面，多数都雕刻在墓壁的石板上，所以大家都很习惯地称呼为‘画像石’墓。可是考虑到：这种墓葬‘节孝’内容的画面不仅仅只局限于石刻的一种形式，还有像壁画、砖雕等不同的表现方法；同时，也很容易与汉魏时期的‘画像石’出现人为的混淆。那么，我们还是应该根据画面上所出现的“口口行孝”的文字榜题，将此叫作‘行孝图’墓葬，更能近乎合理。

简介：青海地区的青铜文化比较发达,它主要包括齐家文化、卡约文化、辛店文化和诺木洪文化,本文通过考古资料,叙述了青海地区的青铜文化系列,并对其文化特征和地域特色作了分析.

简介：<正>果洛地区,位于甘、青、川三省交界,地处黄河源头。解放前,在这一地区居住着五十一个藏族部落,总称“三果洛”。今日果洛的藏族,其形成是与青藏高原广大藏族一道,是经历了漫长的历史演化过程的。该地区在历史上的隶属关系大致是:夏代为《禹贡》雍州之发羌地。秦汉时为白狼羌属地。魏晋南北朝时为宕昌羌地。隋唐五代时为党项羌及其分支拓拔氏所据。宋时统称为吐蕃地。元时归设在今四川境内的“吐蕃等处宣慰使司都元帅府”节制。明时属“朵甘行都指挥使司”管辖。清时由四川松潘漳腊营管辖。民国青海建省后,属青海省管。

简介：<正>一引言本论文是对浙江省温州地区周岙村和廊下村的岁时民俗的记录。从对岁时民俗的记录中,可以观察到一个地区的生活习俗、宗教信仰、风土人情的方方面面,这不仅是民俗学研究的重要课题,也是构成人类学研究中的民族志的重要组成部分。早在古代便有文人对岁时民俗进行过详细记录,如南北朝时代宗懔的《荆楚岁时记》、清代敦崇的《燕京岁时记》和顾禄的《清嘉录》等等,都为后来的学术研究提供了宝贵的资料。近代以来更有众多的中外学者对汉族的岁时民俗进行深入细致的记录和研究,使汉族的岁时民俗研究达到了一个相当高的水平。

简介：多年来郑州地区陆续出土的多枚金代末年官印，时于研究金代晚期的官制、兵制及蒙金战争的军事形势提供了不可多得的实物资料。本文作者认为，其中四枚官印为天兴元年八月(1232年)蒙金郑州之战金军所遗散的，登封的两枚官印则来自于天兴二年(1233年)中京(洛阳)陷落时的溃军。

简介：赤峰历史悠久,分布着许多人类活动的遗迹,而且赤峰地区还是我国北方发现动物遗存较丰富的地区之一.