简介:“施蒂纳-尼采”问题包括两个层面:一是二者的事实性关系,即尼采究竟有没有阅读过施蒂纳并接受其影响;二是思想性关系,即尼采和施蒂纳在虚无主义这个大背景下必然产生思想交汇和交锋。本文将对第一个问题做出综述,并对第二个问题进行分析。结论乃是:在思想的客观性上,尼采对虚无主义的克服必然包括对施蒂纳的克服。尼采不满足于施蒂纳取消人道主义之后所导致的价值真空,并以生命为基础建立起新的价值;但在施蒂纳的理论视野里,这些新价值乃是危险的。
简介:穆罕默德·阿里·真纳(MuhammadAliJinnah)(1876-1948),是巴基斯坦立国运动领袖,巴基斯坦国的创建者,第一任总督(1947-1948),印巴分治前任印度穆斯林联盟主席。巴基斯坦人民称誉他为"巴基斯坦之父"。阿里·真纳与巴基斯坦的建国历来是学界研究的重点,而本文则试图分析阿里·真纳与巴基斯坦传媒业的关系一、真纳政治生涯1905年真纳参加国大党,开始致力于南亚次大陆穆斯林和印度人的团结。这一时期,真纳的目标是谋求整个南亚次大陆人民共同的福祉,为了实现这一福祉,南亚次大陆的穆斯林和印度人的团结一致至关重要。
简介:真纳由民族主义者向教派主义者的转变大致经历了三个时期,1904-1928年真纳是一个热情的民族主义者,他主张印度教徒和穆斯林团结,将南亚次大陆建成一个统一的国家;1929-1937年真纳的民族主义立场发生了动摇,他更多地关注印度穆斯林的利益,但并没有完全放弃印穆团结的理想;在国大党赢得1937年省立法会议选举、拒绝与穆斯林政党合作之后,真纳彻底放弃了与国大党合作的幻想,将大多数穆斯林政党合并到穆斯林联盟,使它成为名副其实的全印穆斯林政党。在促使真纳转变的诸因素中,国大党拒绝与穆斯林政党合作是最重要的。真纳由民族主义者转变为教派主义者使南亚次大陆的分裂成为可能。
简介:法兴禅师塔位于五台山佛光寺西北的塔坪上、解脱禅师塔前.法兴禅师,京洛人,7岁出家.精通《妙法莲华经》和《净名经》等.他志历名山,乐止林泉,遂隶名佛光寺,并建三层九间弥勒大阁.又塑佛菩萨像万尊,分置台山诸寺.他曾任五台山山门都纲.唐文宗太和二年(828)圆寂,建塔于佛光寺西北一里.塔身平面六角形,下为石制六角束腰须弥座,上下各三层,中间无雕饰.其下为石制基台,年深日久,被土掩埋.塔身一层正面辟有方门,上为方形塔铭,记述了塔主的生平行履和建塔时间.铭上为砖砌的普柏枋和阑额,承托着仿木构的转角斗拱和颇浅的叠涩塔檐.一层和三层塔檐相似,二层和四层塔檐仿佛.一、三层的塔檐比二、四层的塔檐既厚且大.三层塔身正面也嵌有一块刻石,可惜文字漫漶不清.一、三层的塔身远远高于二、四层的塔身.四层塔檐上面,反叠涩内收而成塔顶.年长日久,风沙掩埋,现在看去犹似一个半圆形的塔顶.该塔敦厚稳重,形制特殊,实为罕见,而且现在已荡然无存,仅留一张影片了.所以说,它是一张弥足珍贵的资料.