简介：《经济学基础》从适应开放教育和高职教学改革需要出发，全面反映当代经济理论最新内容，力求在方法和形式上有所突破和创新，采取“讲、读、研、用、练”一体化的编写方式，以适应翻转课堂、强调能力和能动性的新型教学方式的需要。与同类型的其他教科书相比较，有如下特点：

简介：<正>春节回广州度假,在一家专为华侨和港澳同胞服务的饭馆里看到陈列的菜式,都很有些名堂,于是引起了我的感想.比如一盘发菜烩脚爪,就定名为"发财欢就手"(广东人叫脚爪做猪手"),一碟(虫毫)豉炒发菜,又叫作"发财成好事".看得出来,那是为了迎合特定顾客的心理,取其开春的吉利而命名的.姑不论这种作法是否可取,但有一点是可以肯定的:这家饭店在节日里招来了不少海外来客,为国家赚回不少外汇,同时把生意做活了.

简介：本文从相对论的思想出发，举例说明相对论在现代企业中的应用，并通过时问的特征总结了七种时态在现代管理中的直接应用。

简介：对于普通读者，熟悉梁小民的名字大约都是从读到曼昆的《经济学原理》中译本开始的。梁小民教授一直有个“野心”：重写一部经济学史，实事求是地评价历史上的经济学家与经济学书，不是正史，也不是野史，只是一部经济学进步史，为众多想了解经济学的读者提供一个窗口。他的《话经济学人》已于去年出版，

简介：经济学的视域根植于其学科前提假设、原创概念、基本原理、发展历程和思维方式之中。面对有限的资源，“理性人”按照市场机制作出自利性选择，政府施以适度的宏观调节，以促进经济发展和国民福利的改善。通过“经济学视域”这个特定角度，我们可以观察社会发展的普遍性问题，分析或驾驭人类许多重要活动的动机。

简介：福利经济学是西方经济学的一个重要分支，随着社会经济的发展，福利事业越来越受到国家、社会和人们的重视，福利经济学作为一个理论体系也得到了一定程度的发展。福利经济学的开山鼻祖是阿瑟·塞西尔·庇古，20世纪30年代的一场大争论使西方福利经济学发生了一次大的转折：旧福利经济学被新福利经济学所取代。从20世纪70年代开始，西方福利经济学进入了一个大的发展时期，而向效用主义和基数效用理论的回归趋势，则是这一时期的主流。

简介：很多人都认为我们中国没有自己的经济学，谈到经济，自二十世纪初这个词到了中国以后我们把它当成洋玩意儿，学“经济”非得在外国留学归来才有价值。

简介：

简介：2002年度诺贝尔经济学奖由卡尼曼和史密斯分享.文章就卡尼曼教授的学术贡献--行为经济学,系统论述其兴起、发展、内涵和主要理论基础,并对此做简要评述.

简介：AKB48在宅男文化盛行的日本挽救了音乐产业，刚刚成立的上海SNH48希望在中国也能够复制这一模式

简介：GDP已经不再能全面反映那些对人类的生活和幸福（包括安全、生活舒适、收入分配及干净的环境）起着至关重要作用的因素。资本主义之所以不能帮助改善人类的福祉状况，最主要的原因在于，它没有正确理解金钱的本质。经济发展的最终目的是幸福，人活着就是为了快乐。而真正的幸福只需两样东西：高尚的行为和物质的富足。幸福是生活的目的，而美德是幸福的基础。应该建立一种新的幸福经济理论，即通过使用一个核算系统测算出幸福状态，这就是真实财富理论。中国的小康社会概念将绿色GDP核算体系和可持续发展纳入进来，正是践行真实财富理论的尝试。中国正在通过小康社会建设向世界展示一条真正的经济发展的新路。

简介：对经济学的不加限制的"数学化"可能正在阉割经济学的本质.只要人类的思想、情感、行为还不能"精确"为一组数字,那么经济学就只能是一门关于"人"的科学,而不是一门关于"数字"的科学,经济学和数学就始终存在着一个不可逾越的界限.经济学的根本方法并不是数学,而是唯物辩证法.数学只是经济学的分析工具.远离了人文精神,抛弃了唯物辩证法,经济学就只剩下了一堆数字、图表、模型,经济学中的主体--人就被消解了.

简介：

简介：【摘要】（一）演化经济学的演化历史刘志高、尹贻梅认为，演化经济学的发展可以分为三个阶段：第一，演化经济学的萌芽时期。斯密、马克思等学者都对“演化”进行过论述。例如马歇尔提出的“生物隐喻”成了现代演化经济学中很流行的词语。凡勃伦是第一个将“演化经济学”作为专业术语使用的经济学家，还发表了《经济学为什么不是演化科学》的著名论文。[第一段]

简介：宗教经济学是一个相对较新的研究领域。这篇综述有两个目的：一是回顾并追溯这个领域的历史学和社会学起源;二是展望那些由经济学家提出的可用于现代世界全球性宗教研究的洞见和研究论题。影响宗教经济学的因素如下：（1）理论模型的最新进展,包括宗教市场的空间模型和宗教特性的演化模型;（2）强调对宗教行为的因果性影响进行创新性的计量识别的经验研究;（3）将宗教作为自变量而非因变量的宗教经济史方面的新研究;（4）西方世界之外更多的宗教研究。基于这些发展成就,本文将论述四个主题：第一是世俗化、多元化、管制和经济增长;第二是宗教市场、俱乐部物品、差别化产品和网络;第三是识别世俗竞争和慈善性赠予等;第四是发展中社会中的冲突与合作。在评述这一古老而又生机勃发的领域时,本文还提出了一些有待研究的问题以供学者思考。

简介：历史上的唐朝对当今中国形成的“路径依赖”作用非常强大，从国外华人聚集的地方被称为“唐人街”就可窥一斑。更不用说对我们祖祖辈辈影响深远的唐诗了。唐朝的皇帝最为特殊的当属唐明皇（玄宗），因为他是经历盛衰更迭的典型代表。我们不禁要问：是什么样的约束条件决定了唐明皇的人生选择呢？

简介：为什么牛奶装在方盒子里卖,可乐却装在圆瓶子里卖?为什么打开冰箱时,冷藏柜的灯会亮,冷冻柜却不会?为什么硬币上的人像都是侧面像,纸币上的人像却是正面像?为什么女装的扣子在左边,男装的扣子却总在右边?光看到这些问题,《牛奶可乐经济学》这本书就一下子引起了我极大的兴趣。我们大多数人都是彻头彻尾的经济学盲,枯燥的经济学大部头实在不敢去碰。但懂点基本的经济学原理对我们的生活

简介：有些同学认为经济学太抽象，虽然它是社会科学皇冠上的明珠，但摸不着，拿不到，犹如空中阁楼，产生了畏难学习情绪。其实经济学来源于实际，应用于现实。本文作者是3名在读的学生。他们用所学经济思想，摘取了几枝生活园中的花朵捧献给读者。文章的主旨在于告诉了人们，经济学不是玄学，它就在我们身边。

简介：经济学与生活张红梅在我们每一个人的生命始终都围绕“经济”这一课题而展现出多彩纷呈的世界。我们的生活中充满了经济学，每一件事都要从经济利益角度去权衡。是升学还是就业？是脱产学习还是不脱产学习？是出国发展还是在国内发展？是支援边疆还是安居乐业？每一件事都...

简介：“江湖”一词原意指河流湖泊，由此引申出四方各地，进而有了流浪之含义，所以白居易在《琵琶行(并序)》中有“转徙于江湖”一说，范仲淹在《岳阳楼记》中也有“行江湖之远”的句子，其本义并无褒贬。只是一方面中国历史上“史官文化”视流民为洪水猛兽，另一方面由于“江湖中人”的“流动性”，其声誉和信用机制很难建立起来，因此到了现代，