简介:摘要目的分析微创经皮与传统开放椎弓根螺钉内固定两种手术方法治疗胸腰椎骨折的疗效。方法选取2015年8月-2016年8月期间于我院诊治的46例胸腰椎骨折患者作为研究对象,随机将患者分为实验组及对照组,每组23例,其中对照组患者均采用传统开放椎弓根螺钉实施内固定治疗,实验组则采用微创经皮术治疗,比较治疗效果。结果实验组患者的手术用时、术中失血量、术后VAS评分以及住院时间指标均明显少于对照组,组间数据差异显著,P<0.05,有统计学意义。结论微创经皮术治疗胸腰椎骨折具有出血少,痛苦少,恢复快等优势,值得临床推广。
简介:在经典的郊庙礼制中,“太祖”的地位极为重要。但礼制意义上的“太祖”,在唐代郊庙礼制中并非不言自明,而是经历丁从隐微不显到极於至尊的变化过程。唐初采用太祖虚位的六亲庙制,未明确确立宗庙“太祖”,其时景帝虽庙号“太祖”,实际并不具备礼制上的“太祖”含义。神龙时期,作为武氏七庙的对立面而建立的七庙之制,始以景帝为宗庙太祖,但终玄宗朝,景帝的太祖身份并没有在制度上得到实质体现。安史之乱後,伴随儒学在礼制重建中的影响增强,“太祖”开始逐渐取得经典礼制上的至尊地位,围绕“太祖”的礼制论争也构成了中晚唐郊庙礼制的核心论题。本文梳理这一历史过程,并尝试对相关礼制论争与制度变化作出合理解释。