简介：

简介：《女仙外史》是清朝初年的一部章回体长篇小说,以描写明朝著名的“靖难之役”为主要内容,并穿插了明永乐年间唐赛儿农民起义的线索,向读者展示了作者大胆而丰富的政治思想。但是,由于以前对这部小说很少有人论及,明末清初的小说在我国古典文学的研究中又是一块尚待开垦的处女地,因而我认为值得人们去加以研究。

简介：寒风夹着黄抄，吹得人睁不开眼。碰上这样的坏天气，赶路的人们纷纷找地儿歇脚，平时冷清的小店热闹起来。

简介：不是点眉朱唇的舞姬，不是光怪陆漓的朋克，是日本的“汤”文化——总是带着些许慵懒，看似刻意地植入超现实的生活情景中，轻描淡写地闲话一份田园“禅”意，淡谈地，不留一丝痕迹。

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简介：嘎仙洞遗址,位于内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里,地当大兴安岭北段顶巅之东麓,属嫩江西岸支流甘河上源。嘎仙洞在一道高达百余米的花岗岩峭壁上,离平地25米,地表海拔高度为495米,所在山峰的相对高度为120米,洞口略呈三角形,底宽20米,高12米,方向朝南偏西。洞内宽阔宏大,幽暗深遂,南北长120米,东西宽27米,穹顶最高处达20多米,依次可分为前厅、大厅、高厅、后厅四部分。

简介：本文认为李白的“仙性”主要表现在他的天才卓绝、性格狂放和诗风飘逸,而不是超尘脱俗,“不食人间烟火”.文章认为,作为社会观念形态的“仙”都有至美至善的含义,而人们对不相同的仙有着各不相同的理解,常常将自己的某种理想和愿望附会到观念中的仙的身上,古来人们推誉李白为“诗仙”,主要是指他“带有肯定性喜剧形象特征”的“狂放之仙”.文章认为,李白的种种求仙访道的言论和行动,本质是或者想借此来捞取政治资本,或者借以表示对黑暗现实的批判和发政治牢骚,而不是真正想超脱现实.

简介：1．兵四进一将6平52．兵四进一将5退13．兵四进一将5进14．马一进三将5平45．马三退五将4平56．马五进三将5平47．兵六进一将4退18．兵六进一将4进19．车七平六车3平410．车六进四马2退411．车六进一将4进112．马三退二将4退1

简介：本文依据多种道教文献所引《仙经》佚文，考证《仙经》是一部亡佚已久的重要道教典籍，成书于三国，作者为左慈，实为魏晋以前道教经籍的综录

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简介：葛仙观原名叫“青元观”，始建于宋皇佑二年，由葛玄、葛洪的故宅改建而成，主要供奉葛玄、葛洪二位真人，原观内建有紫微、北极、三官、东岳四房道院，并有葛玄炼丹井一口即“青元丹井”。2002年9月，经句容市委市政府批准，茅山道院耗资1300万元。在句容市葛仙湖公园内易地重建了全新的葛仙观。

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简介：来到石台，你一定会被美丽的自然风光所吸引，绿水青山、奇洞幽谷、民风民居；说到茶叶，你一定会被石台仙寓名茶所诱惑，自然就会身不由己地想到仙寓茶的故乡珂田去走走看看。仙寓茶之所以成为名茶，那是因为秋浦可是诗之河，是诗仙李白“醉”游过的河，而它的发源地就在珂田仙寓山。

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简介：千古名篇《前赤壁赋》中写道：“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”苏轼好道，对神仙道教充满了无限向往，希求进入神仙境界直言不讳。《留题仙都观》吟道：“真人厌世不回顾，世间生死如朝暮。学仙度世岂无人，餐霞绝粒长辛苦。安得独从逍遥君，泠然乘风驾浮云，超世无有我独行。”

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简介：<正>都因痴迷笔仙15岁的金珊、贾弘、任陆是亲密朋友,她们痴迷一种“笔仙”游戏。在烛光下,俩玩家手掌相贴,手掌问夹根铅笔,闭眼念叨“请笔仙,请笔仙”,接着发问迫切求答的问题:如“我能否考上县城中学?”