简介：冯友兰认为哲学是一种纯思,即对于经验作理智地、逻辑地分析、概括与解释,最终得到超越经验的观念。这其实就是哲学的方法或者称为哲学的出发点。冯友兰认为对于经验的内容（即是对于经验对象的知识）的注意,属于哲学中的形上学,而对于经验程序的理智分析、解释则属于知识论,形上学在哲学中具有重要地位,它可以代表人生觉解,更重要的是达到人生最高境界所必须的。形上学是对经验的内容,作逻辑的分析、

简介：王国维一生涉猎极其广博,举凡哲学、美学、教育学、文学、文献学(版本学、校勘学、目录学)、小学(文字学、音韵学、训诂学)、经学、史学等均有专门研究,并且在众多的学术(学科)领域都取得了不可磨灭的成就。众所周知,王国维的治学之路大致以辛亥革命为界,分为前后两个阶段。辛亥革命前(1877—1911),主要从事哲学、美学、伦理学、教育学、心理学、文学研究。辛亥革命后(1912—1927),治学重点转向经、史、小学。与此相对,王国维对艺术的看法与评价,也可谓前后有别。

简介：摘要本文通过对72例病人在胆道手术后放置引流管的护理体会进行阐述，探索病人胆道术后管道并发症，降低病人意外拔管风险的具体措施，为胆道患者术后的面利康复提供有价值的护理经验。

简介：摘要目的探讨胆道术后引流管的护理体会。方法选取2011年8月到2014年9月我院收取且需行胆道外科手术治疗的病人共145例，均给予全面性护理引流物的观察、置管护理、拔管护理、并发症护理。结果145例患者术后出现2例胆道出血，1例胆道感染，1例胆漏，未发生引流管脱落、堵塞现象，均顺利出院。结论在胆道手术后，正确的、全面的引流管护理使术后引流管并发症低。

简介：随着科学技术发展，医疗水平的提高，应用结肠代食道术治疗食道良性狭窄、胃术后食道不失为一种良好的方法。1999年8月至2008年7月，我科共为18例患者施行结肠代食道术，取得了满意效果，现总结如下。

简介：20世纪30年代初，冯友兰与胡适等人针对老子其人其书与孔子的先后问题，曾经展开过多次交锋。双方各自从所擅长的思想系统分析和考证方法辨伪等几个方面进行讨论，意见迭出。近半个世纪后，最终在出土文物的佐证下，胡适生前的推断被证明为真。他所力倡的“展缓判断”学术原则及对争议问题的处理态度对当下的学术研究具有很大的启示意义。

简介：最近读了《上学记》，何兆武先生娓娓道来一个远去的、恍若隔世的故事，他在书中写道：“姚从吾先生那时候是北大历史系主任，可是我们当年都觉得姚先生口才不好，讲得不能令人满意，所以不想上他的课。姚先生还教一门史学方法，也是历史系的必修课，我就听过两堂，总觉得还不如自己借本书，一个星期就看完了。而且我知道，好多同学都不上他的课，姚先生也从来不点名，到了学期末，我们把同学的笔记借来看看，应付考试。可后来姚先生到了台湾做了中央研究院的院士，而且台湾后来的一批中年骨干历史学家都是他培养出来的，真是出乎意料。可见以言取人、以貌取人是何等的不可靠。”

简介：<正>中国哲学史学史同中国哲学史一样源远流长。早在《庄子·天下篇》中就有关于哲学思想的论述。其后,《荀子·非十二子》、司马谈《论六家要旨》、《淮南子·要略》、黄宗羲《宋元学案》、《明儒学案》以至谢无量的《中国哲学史》都对中国哲学史的产生、发展及演变过程有不同程度的研究。但它们都是学术思想史、哲学史仍同政治史、文化史、经济史等柔杂在一起。胡适的《中国哲学史大纲》(上卷)和冯友兰的《中国

简介：在供职于清华大学的二十四年期间,作为清华主要领导之一,冯友兰襄助校长竭诚尽力,贡献甚多。在历史的紧要关头,他临危受命,或代理校务、或管理学校,担当重任,不负众望,使清华大学度过难关。他第一次代理清华校务是在罗家伦辞职到梅贻琦就职这段时间。对此,笔者已有详文记述。第二次管理清华大学是在解放军解放北平前后,

简介：哲学家冯友兰同时也是教育家,他执掌清华大学文学院18年,凭着真挚的爱心和卓越的才华,为清华大学文学院做出了重大贡献,招揽并领导了一大批一流的学者,恪守学术的独立,维护大学的尊严,创立了深具影响的清华学派。

简介：冯友兰的天地境界论潜含着一个美学的向度，具有美学阐释的可能性。可以从艺术和主体存在两个维度将其阐释为一种哲性的艺术美或艺术的暂性美、神秘的体验美、诗意的生存美和风流的人格美。

简介：冯友兰是中国20世纪重要的哲学家,其哲学研究的主要贡献有二:一是对中国哲学史的开创性研究,为中国哲学史的研究提供了范式,他的三本哲学史各具特色;二是用"接着讲"的方法,创立了新理学的哲学体系,成为了现代新儒学的代表人物之一.冯友兰的哲学创造体现出了复兴民族哲学的一种现代努力.

简介：胆瘘是临床上常见的胆道术后或医源性胆道损伤的并发症。近年来随着腹腔镜在胆道手术中的广泛应用，医源性胆道操作的发生呈增长趋势。本文回顾性分析2000～2005年间我院应用内镜治疗胆道术后胆瘘15例。

简介：目的探讨胆道术后胆瘘的原因，预防及处理方法，回顾性分析了11例胆道术后合并胆瘘患者的临床资料

简介：摘要目的探讨胆道术后出血的原因和防治方法。方法选取2015年1月—2017年12月期间收治的胆道术后大出血20例，对发生原因及处理方法进行分析。结果20例发生术后出血患者，非手术治疗14例，再手术治疗6例，其中胆道结石合并感染13例，肝硬化门脉高压胆道术后2例;胆总管-空肠RouX-en-y吻合术后肝外伤术后1例，胆道蛔虫症合并感染胆道出血1例，20例患者经治疗治愈18例，死亡2例。结论确定位出血部位，胆道出血采取适宜的治疗方法，改善胆道大出血的临床症状，提高临床治疗效果。

简介：摘要目的研究分析胆道术后胆漏的临床诊治方法和效果。方法选取我院2012年7月至2014年6月收治的35例胆道术后胆漏的患者，对患者的临床资料进行回顾性分析，研究胆漏的原因、临床表现和诊治方法等。结果在30例保守治疗的患者中，有1例在术后7天出现胆漏，引流管放置46天痊愈拔出，其余均在5-13天内痊愈。5例手术治疗的患者均在1-4周内痊愈。结论医护人员对患者进行胆道术治疗的时候，需要在围手术期间严密观察患者的各项指标，避免或者降低患者出现胆漏的发生率。针对胆道术后胆漏的患者需要根据患者的临床症状，有针对性的选择手术治疗或者非手术治疗。

简介：

简介：女女性尿失禁的治疗是泌尿外科一大难题,我院采用膀胱瓣代尿道术治疗2例女性短尿道所致尿失禁,取得良好疗效,现报告如下。临床资料一般资料例1,女性,9岁,车祸致骨盆粉碎性骨折,尿道断裂,急诊行尿道吻合术等,术后出现尿失禁,膀胱尿道造影示:尿道

简介：

简介：冯友兰根据人对外界事物＂觉解＂的程度不同,将人生境界由低到高划分成四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。从自然境界到天地境界,表现了因＂觉解＂程度的不同而逐渐递进的关系。自然境界和功利境界是人从来就有的,而道德境界和天地境界需要人经过培养才能达到。哲学的任务就是教人超越自然境界和功利境界,走向道德境界,最终达到天地境界。也就是说,对人进行理解和认识时,应该首先把人看作人,然后才能思考人生观、价值观和世界观,才能思考人生。