简介：构筑商贸物流中心建设生态宜居城市怀化,一座会呼吸的城市武陵探访系列之怀化这里是一方美丽而神奇的土地,层峦叠嶂,群峰竞秀,溪流密布,秀水拖蓝,充满秀气、灵气、志气和大气。这里钟灵毓秀,人文荟萃,千百年来众多文化名流、政界精英,或感怀于五溪,或结缘于怀化,屈原、王昌龄、李白、沈从文等名人大家的诗文赋予灵山秀水不一般的韵味,向警予、

简介：日前，在第八届平顶山市．“十大杰出青年”表彰会上，评委会给张朝岑的颁奖词里有这样两句话：“张朝岑是个精神侠客。他是物质的贫者，却是精神的贵族。”

简介：唐代诗人岑参晚年在蜀中生活了四年.对岑参在蜀中的交游唱和的辨识,可以加深对他在蜀中的经历、诗歌创作和思想的了解.

简介：读“岑”还是读“沉”昌黎师范赵学作全国高等教育自学考试教材《中国古代文学作品选》中，编选了晋代著名诗人刘现的《重赠卢谌》和《答卢谌书》两篇作品，分别编列在第一册（诗词曲部分）和第三册（散文部分）之中。两文后的注释都给出了“谌”字的读音，在《重赠卢谌》...

简介：<正>(一)几种旧说的缺陷盛唐边塞诗人岑参的生年,史书无载,目前见到有四种说法。我们将四家之说印证岑参述及年岁、编年可考的六条诗文,发现都有扞格难通之处,现缕述如下。1.赖义辉说——生于718年。此说摭取《行军诗》中“四十幸未老”之旬为据,即以“四十”为推算基数,诗作于757年,上推四十年得出生年为718年。然依此生年推算出天宝三载(744)岑参及第授官时的年龄为二十七岁,而该年所作《初授官题高冠草堂》诗则云:“三十始一命”,相差甚大。

简介：摘要：全国重点文物保护单位南甸土司衙署是目前我国保存最为完整的汉式土司衙署建筑群，是研究云南乃至整个西南地区土司制度的珍贵历史文物建筑，建筑群内保存完整戏台是展示土司制度时期的傣戏文化中心。本文以滇西地区傣戏为载体，通过深入剖析南甸土司时期傣戏的形成和发展，为边疆少数民族地区带来了安定和团结的大好现象，这样的社会历史环境，是一片欣欣向荣，司民共舞的安乐地区，说明了土司对民族文化的尊重和认可，对滇西土司制度下傣戏社会发展打下了稳定的基石。同时启示我们保护、挖掘、传承、发展好滇西地区傣戏发展具有重大的历史和现实意义。

简介：随着湖南永顺老司城、湖北咸丰唐崖土司城、贵州遵义海龙囤联合组成土司遗址将申报世界文化遗产,中国土司制度与土司文化的研究掀起了新一轮的研究高潮。就2013年来看,中国土司制度与土司文化研究主要体现在几个方面:一是"土司学"基本理论与方法研究,二是中国土司制度与土司文化经典著作研究,三是中国土司制度研究,四是改土归流研究,五是中国土司文化研究,六是土司遗址申遗地研究。七是中国土司制度与土司文化区域研究。这些研究不仅为构建"土司学"奠定一定实的学术基础,而且为土司文化的有效利用提供了可能。这里,主要评述后三方面的研究情况以及中国土司制度与土司文化研究存在的问题及其未来走向。

简介：随着湖南永顺老司城、湖北咸丰唐崖土司城、贵州遵义海龙囤联合组成土司遗址申报世界文化遗产,中国土司制度与土司文化的研究掀起了新一轮的研究热潮。就2013年来看,中国土司制度与土司文化研究主要体现在:其一是"土司学"基本理论与方法研究;其二是中国土司制度与土司文化经典著作研究;其三是中国土司制度研究;其四是改土归流研究;其五是中国土司文化研究;其六是土司遗址申遗地研究;其七是中国土司制度与土司文化区域研究。这些研究不仅为构建"土司学"奠定了一定的学术基础,而且为土司文化的有效利用提供了可能;但在研究视角、话语体系、研究内容与方法、史料整理、学术专著、团队合作研究等方面还存在一些不足,有待在今后研究中予以改进。这里,主要评述前四方面的研究情况。

简介：学术界对于藏族地区的土司制度虽有涉及，但多不成系统。藏区自然条件和社会环境不一，加之受藏传佛教影响，在共性基础上，各部落又有许多特点各异的个性，发展水平也有很大差异，使土司制度在藏族地区特征明显有别于其他民族地区。《藏区土司制度研究》一书从藏区土司制度形成的历史、地域分布、基本内容以及政治关系、政教关系等方面作了深度的剖析。

简介：西宁土司的设置土司原是元、明、清各朝在少数民族地区授予少数民族地区首领世袭官职,以统治该族人民的制度。后来则偏重于指被授予这种官职的人。元朝在西宁开始设立土司。土司的职位可以世袭,但是袭官需要获得朝廷的批准。元朝的土司有宣慰使、宣抚使、安抚使三种武官职务。自明朝起,增加了土知府、土知州、土知县三种文官职务。土司对朝廷承担一定的赋役,并按照朝廷的征发令提供军队,对内维持其作为部族首领的统治权力。

简介：古代元明清时期,西南边疆少数民族地区实行＂以夷制夷＂的土司制度,土司统治者设定＂世统其兵＂的土司军事制度,主动利用土司军事武术来组军征战,捍卫疆土,维护其世袭地位。因此,土司武术的内容和表现形式多服从于土司军事战争的需要。土司注重军政建设,同时也推动和促进了土司军事武术的发展和繁荣。对＂傣族武术＂及＂壮族武术＂这两项具有鲜明土司特征的土司军事武术项目进行个案分析研究,进一步探讨土司军事武术形成的历史背景、特征及作用意义。

简介：在湖北省恩施土家族苗族自治州的国家4A级景区——土司城，活跃着一支出汉、土家、苗等民族演员组成的演出队伍。近几年来，随着越来越多的国内外游客光临土司城，他们表演的体现少数民族民俗文化和具有浓郁乡土风情的“原生态”节目．也越来越受到欢迎。

简介：近段在广西老家崇左闭关躲清净，于是有幸蹭到一个文化考察的机会——应邀参加“文化名人凌云行”大型采风活动。凌云之美或者说凌云优势，有太多侧面可供解读：位居云贵高原初麓，镶嵌在崇山峻岭的褶皱中，盘踞在高原地带向丘陵与盆地过渡的延伸板块上，虽然广义上属低纬度地区，但坐落在北回归线咫尺偏北1度左右的优势地理位置上。

简介：杨氏治理播州七百余年,世袭子孙遵循'乐善而种德,喜儒而好礼','寓兵于农,且战且耕'的祖训,大力发展播州,人民生活安定,社会相对和谐。传二十九代,子孙中不乏能文能武,骁勇善战之辈,杨文算其中佼佼者之一,是南农

简介：在龙山，乃至湘西，搞文学，特别是搞历史文学，土司是个不可或缺的话题。

简介：土司制度萌芽宋元,备于明清。土司分宣慰司、宣抚司、安抚司、长官司和土千户、土百户等。这些土司大都自其先代归顺或从征有功,封以土职,世守其地。这些土司且为姻亲,结成牢固的奴隶主统治集团,世世代代欺压在人民头上。清末改土归流,土司制度名亡实存;民国时期,又新给了他们一些官衔,从而使这些奴隶主又合法化了。西康土司在《明史》和《清史稿》中为四川土司。我所熟悉的仅其中一小部分,而这一小部分,是我亲见亲闻。我把它写出来,或许可作治边史者一点参考。

简介：土司年班制度是清政府针对川西北藏区土司实行的管理制度，这一制度对维护川西北土司地区的稳定发挥了重要作用。本文利用中国第一历史档案馆收藏的内务府奏案，集中研究了土司年班管理制度中的赏赐制度，分析了年班土司赏赐制度中的等值折赏和品级给赏两种赏赐制度的具体内容与实行形式，总结了清代年班土司赏赐制度连续性和稳定性的特征。

简介：雍正朝的改土归流是历次改土归流中革除土司最多的一次。据李世愉先生的统计,雍正朝共革除土司220家。其中,云南17家,贵州15家,广西10家,四川69家,湖广109家。可以看到,广西革除土司是最少的,相比之于湖广,经雍正朝的改土归流,＂湖广无土司＂,甚至可以说,雍正朝的改土归流对广西土司的冲击是极其有限的。

简介：

简介：岑参是我国盛唐时期著名的诗人,他的作品虽不如李白、杜甫那么多,但在我国诗歌史上仍占有很重要的地位。岑参生前已很有名气,唐代名家杜甫与他是知交,曾对其诗给予很高的评价。如说“谢眺每篇堪讽诵,冯唐已老听吹嘘”(《杜少陵集》卷十五《寄岑嘉洲》),他以谢眺比岑参,以冯唐自比。“岑生多新诗”(卷三《九日寄岑参》),“故人得佳句”(卷六《奉管岑参补阙见赠》),“高岑殊缓步,沈鲍得同行”(卷八《寄彭洲高三十五使君适号洲岑二十七长史参三十韵》)等等。后人也曾多赞誉他的诗。他儿子佐公的朋友杜确在他死后三十年曾为他的诗集作序,说:“开元之际,……作者凡十数辈,颇能以雅参丽,……近建安之遗范矣。南阳岑公声称尤著。……属意尚清,用意尚切,……迥拔孤秀、出于常情。每一篇绝笔,则人人传写,虽闾里士庶,戎夷蛮貊,莫不讽诵吟习焉,时议拟公于吴均、何逊。”可见岑参在唐代诗坛上的地位。