简介：

简介：传统的经济学研究主要集中在人类活动过程中物质资料的生产、分配、交换和消费等方面。而人类进入工业革命以来,社会学、人类学或民族学的研究结果却表明,人类的经济活动不仅仅是人在获取生产资料和生活资料时与外界形成的物质关系,在相当程度上也是人与人之间的社会关系和国与国或民族与民族之间的国际关系或民族关系,由此而产生的经济人类学、国际经济学和民族经济学也逐渐成为现代经济学研究的新领域。仅就民族经济学而言,其研究的领域大体上涉及西方殖民化时期的殖民地原住民经济、由迁徙他国的民族族群所形成的经济(不同于殖民地宗主国的国民经济)、在国际经济框架中所形成的以民族国家为单元的国民经济以及在多民族国家中区别于主流民族的少数民族经济。在上述领域里,中国学者从经济史的角度研究过中国或其他殖民地的民族经济,也有人研究过亚非拉(包括中国)新独立的民族国家的经济,但更多的精力却是在研究我国国内的少数民族经济方面;因为我国少数民族相对集中在边远地区,所以民族经济研究往往又被称为少数民族地区经济研究。可是,缺少了经济全球化背景下的国际移民所形成的他国族群经济研究,民族经济研究还只能算是狭义的研究;只有把全球化背景...

简介：我国刑法理论采取广义的身份概念。在德日刑法学之中,出现了联系特别义务来限定身份内涵的狭义的身份概念。广狭义身份概念的对立是刑法学日益实质化的一个缩影。经探讨可知,以特别义务限定身份的狭义的身份概念不应当被采纳,联系法益与期待可能性、预防必要性,即违法与可罚的责任来实质性地看待身份的理论路径是合理的。身份的本质或者是法益侵害的事实前提,或者是与期待可能性、预防必要性有关的事实前提。这一本质观,能够清晰界定身份的概念、身份犯的范围,以及解决身份犯的共犯问题。

简介：为促进价值本质的深入研究,我们必须转变传统理性形而上学的思维方式,即在本体提问方式上由＂价值是什么＂转换成＂价值何以可能＂。由此观之,价值不仅因相互作用而产生,通过相互作用而实现,而且最终体现为相互作用,因而相互作用是价值的创生本质,应超越狭义价值论,构建广义价值论。面对人与自然之间不断加剧的矛盾冲突,我们应自觉从宇宙价值或系统价值出发来思考和解答现代人类中心主义所存在的问题。

简介：狭义函数相对论基本原理：对于任意二真值的逻辑变量p和由任意一元算符H与p所形成的二真值变量Hp,无论Hp是否为p的真值函数,它总会等值于p和独立于p的另一二真值变量q所形成的一个真值函数。由于有且仅有16个二真值二元函数式和有且仅有16个相应的基本二真值二元函数,所以有且仅有16个一元算符和有且仅有16个相应的基本二真值一元非函数。其他的二真值一元非函数由且仅由这16个一元算符叠置所形成。那么可进一步认为现代模态逻辑公理其实是按一阶逻辑对经典二真值函数做分类研究。模态命题逻辑中任一可能世界集W仅对应一组二元真值函数,相应的可能世界间的关系R就是这组函数共有的一种集合性质。任一公理模式在一框架内有效,就是将属于W的每个真值函数（式）按K-2分别依次代入该公理模式中的每一个＂□＂,使得形成一组经典定理。

简介：本文指出,由于狭义相对论仍然是在惯性系上讨论问题,因而在其相对性的时空测度表观内包含着绝对时空观的实质内核,测度的结果随参照系而变仅仅是光速不变原理的结果。

简介：本文试图从狭义文学系统论角度论述《红楼梦》典型形象体系的性质和意义。引言部分简述了狭义文学系统论的内容、特点和要求;第一部分主要论述了贾宝玉形象的文学系统质,第二部分主要论述以贾宝玉为核心的《红楼梦》典型形象体系如何艺术地反映了现实社会生活的系统结构和系统运动规律。

简介：汉语保留宾语被动句实质上就是抢夺类双宾句的被字句形式，二者的语义共性在于其论元间的狭义领属关系（包括领有者一隶属物关系和整体一部分关系），而领主句中的领属关系则是包含亲属关系在内的广义领属关系。领主句因之可表达获益和遭受两种语义。而保留宾语被动句和抢夺类双宾句则只能表达遭受义。文章认为，狭义领属关系是三种句型的语义共性，而动词投射内的非对称成分统制结构是其语义共性得以句法实现的结构限制条件，三种句型中的遭受义则源自于领有者论元在各自的句法结构中被指派的历事、蒙事和夺事题元角色。

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简介：摘要：狭义无权代理中善意相对人请求权的构成要件，除了相对人为善意以及被代理人拒绝追认外，还应当以相对人不行使撤销权为前提。“善意”应当解释为不知且不应知，采用无过失标准。表见代理构成与否不影响善意相对人对无权代理人请求权的成立。在法效果上，善意相对人可以选择无权代理人履行债务或者承担消极利益赔偿，但应受到被代理人履行能力的限制。

简介：摘要想要落实新课标理念，基于现代教学方针与发展方向，应大力倡导与推广快乐体育模式，在充分尊重学生兴趣爱好及个性发展的前提下，打造有趣味、有情感、有体验的快乐课堂，激活学生参与体育锻炼的动力，有效提高体育教学质量。本文结合新课标的主要内容以及小学生身心发展特征，探讨如何落实教学创新策略，实现快乐体育目标。

简介：民间体育是指存在于一定民众的日常生活当中,尚没有高度组织化、制度化、专业化开展的体育活动;传统体育是指人类业已创造的能够经由历史凝聚而传承、流变的一种体育文化形式;民俗体育是为一定民众所传承和享用的一种具有普遍模式的生活化、仪式化的传统体育文化体,它既是一种体育文化,也是一种生活文化;民族体育是为一个、或几个民族的所有民众,或某一民族中特殊的民众群体所共同拥有和享用并对其产生民族认同意识的一种传统体育文化。按照民间体育是否具有传统性的特点,可分为传统体育和非传统体育,传统体育又可以分为民俗体育和民族体育,民俗体育和民族体育大部分都交叉,但并不等同。这四者的划分不是绝对的,是相对的,可以相互转化。

简介：体育运动能塑造人的道德品质的箴言自古以来就被世人所传颂，但另一方面，诸多不道德的行为在体育界却频频上演，层出不穷。文章主要阐述的就是体育犯规、体育道德与体育运动之间的关系，指出犯规的本质类型、人们对这一现象的主要批判及其发生原因等，以期能在一定程度上给运动员的运动行为带来些许指导与启发。

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简介：随着社会的进步和时代的发展,体育的政治功能、文化功能、经济功能以及促进人的身心发展的功能,愈来愈引起人们的重视。体育的社会地位有了很大提高。当今,人们从事体育运动已不仅仅是为了健身和娱乐,竞争的内涵更丰富了;人们观赏体育比赛也不仅仅是为了消遣,参与的意识正逐渐增强。

简介：体育·娱乐与娱乐体育十堰大学潘从龙一、前言本文的目的是根据马库塞的游戏理论来形成一种新的体育概念。首先，将介绍“娱乐体育”，它是我们目前已知的体育概念的一个替换概念。其次，将探讨娱乐体育与基本不具备娱乐要素的体育在哪些方面存有差异。第三，娱乐体育概念...

简介：二战以来,以希腊、法国为代表的奥林匹克运动,以美国为代表的职业体育和以英国为代表的休闲体育对我国民众传统体育构成极大的挑战,虽然我国为保护、传承、推广民族传统体育所采取了多项措施,但民族传统体育的生存环境和发展前景依然严峻.为此,需要对民众传统体育普及、传统体育项目进入奥运会、处理传统体育与现代体育关系等问题进行辨证分析和思考.

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