简介：“桑”和“梓”是两种乔木的名称。古代，人们常在家宅旁边栽种桑树和梓树，能养蚕和做器具。“桑梓”一词。最早见于《诗经·小雅·小弁》，该诗云：“维桑与梓，必恭敬止。”意思是说，看到桑树与梓树，最容易引起对父母的怀念而产生恭敬之心。汉代张衡的《南都赋》中云：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹归里焉。”这里“桑梓”也是指故乡。后来，人们便用“桑梓”来代称家乡。金人刘迎有一首题为《题刘德文戏彩堂》的诗，诗中有两句是：

简介：中西方文化都对个人设置了一定的理想人格,说服引导激励民众向特定方向靠拢。西方的马丁·路德和中国的王阳明分别以因信称义和致良知学说将人们超凡入圣的路径内化。路德强调惟有凭借信仰才能称义成圣,阳明提出致良知才是通达圣人境界的正确途径。但他们在人成为圣人（圣徒）之前人性的状态、过程中应予否定的事项、实现路径、之后的心境等方面有着不同的理论宗旨。

简介：问题一家药店有某种药十瓶，每瓶1000粒，每粒应为100毫克，其中有若干瓶的药片每粒都超重10毫克．请说明，只要称一次就能查出这些超重的药瓶．

简介：<正>在纪念宋任穷同志诞辰100周年座谈会上,习近平同志发表讲话,特别提到宋任穷不让群众称"官衔"一事。1964年7月,时任中共中央东北局书记的宋任穷到辽宁省金县三十里堡公社蹲点。第二年的端阳节,金县"四清"即将结束,工作队同三十里堡公社党委、镇

简介：风，无人不知，一种跟地面大致平行的空气运动的自然现象，是由于气压分布不均而产生的。在汉语中，风却与疾病结下了不解之缘，比如风疹、风湿、伤风感冒、破伤风、自癫风……风为什么会与疾病难解难分呢？

简介：族称manju一词由man-＋-ju构成，其中第一构词成分man-由满语man99a“硬、强”一词演变而来，第二构词成分-ju是原始阿尔泰语＊90ro“箭”一词在满语中词尾语音连续脱落的同时词首辅音腭化演变的结果。manju一词语义为“强悍的箭”，这种表达法与满族及其先世的狩猎经济有密切关系。

简介：有9千克米以及50克和200克砝码各一个，请想一想，怎样用天平称量3次，称出2千克米？

简介：近几年，我国的集邮人数减少了许多。据报载2000年至2002年8月，在不到2年的时间里，仅会员就减少了70万。会员少了，但“集邮家”和“专家”却多了起来。在与集邮界的朋友谈及此事时，多少能听到一些议论，他们对集邮家称谓的随意性和“专家”的泛滥颇有微词。凭心而论，真正的集邮家和专家多了不是什么坏事，多几个沈曾华、李曙光这样的集邮家，那是中国集邮者的福气。因为他们的出现对集邮活动的健康发展是有益的。

简介：

简介：松鼠笨笨在大森林里开了一家诊所,专门为小动物们治病,他在小动物中很有名气的。一天,他从某市药品批发部进来某种药品10瓶,每瓶装药丸1000粒,每粒药丸的限定重量为100毫克。他把药品放到了药

简介：今年8月3日,是我国核武器事业的开拓者、“两弹一星”功勋科学家程开甲院士的90华诞。在几十年的科学人生中,程开甲矢志不渝、上下求索,为祖国的繁荣和富强,民族的尊严和振兴,科学的发展和进步,倾注了全部的智慧和心血,深受部队官兵和各界人士的尊敬与爱戴。在程开甲院士90寿辰即将到来的时候,我刊特编发我国核试验基地首任司令员张蕴钰将军特意为程开甲所做的诗作。还有曾与程老一起工作过的几位专家、秘书撰写的回忆文章,谨表对程老的敬重之情,衷心地祝程老健康长寿。

简介：2010年1月12日，搜索引擎巨头谷歌（Google）单方面取消与中国作协原定当天举行的第四轮会谈之后，在其官方博客上宣布，将重新评估中国业务的可行性，甚至不排除退出中国市场、撤消中国办事处的可能。这篇博文的作者是谷歌首席法务官，给出的理由则涉及到内容审查，网络安全等方面。

简介：最近，小昌的魔术技艺又更进了一步，趁课间休息，他又给大家露了一手。他说：“别人称东西用秤，我只用手便可以了。”接着便从手里拿出一副扑克牌对班长说：“你随便拿出一叠，我只要用手掂一掂，就知道它有多少张。”

简介：提出了时间更短的,古人惜寸阴,大禹惜寸阴

简介：如今．人们对“学校”一词的定义大多是“有计划、有组织地进行系统教育的机构”。一般说来．学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育．但“学校”一词到民国时期才开始出现。在中国古代．学校被称为庠、序、学、校、塾等。那么，古代的学校为何称“庠”呢？

简介：我国著名植物生理与生物化学家石声汉教授在世时，在讲授“植物抗旱生理”时，曾提出：“根系”和“苗系”两个名词。他说，“根系”指植物生长的地下部分总称；“苗系”指植物的生长的地上部分总称。因此“ｓｈｏｏｔ”译“苗系”较妥。他包括茎、枝、叶“shoot”称“苗?..

简介：紫禁城是皇帝、皇后和皇族居住的内城。“紫”字是指紫微星垣,代指皇帝。因为天上恒星中的三垣,紫微垣居中央,太微垣、天市垣陪设两旁。古时候认为天皇应住

简介：

简介：<正>《说文》:“禮,履也,所以事神致福也。从示,从豊,豊亦声。”“禮”是形声字。开始的文字是没有偏旁“示”的,只有现在右边的部分“豊”。“豊”,从珏,在U中,从豆,象形词,像豆盘中盛放双玉用以事奉神祇。《说文》中“禮”和“豊”是两个字,分属于两个部首,“禮”属“示”部,“豊”属豆部。属豆部的“豊”,是这样解释的:“行礼之器也。从豆,象形。”可见“豊”是名词,敬事神灵的礼器。由此派生出两个字,也都与神事活动有关,一指敬献神祇的酒醴为“醴”,一指礼事神祇的事务为“禮”。可见,“禮”是后起字。

简介：怀义的脊梁,不像人的双肩可以左右担当,但它却同时担当了力不能及的劳务与人不能及的义道。养狗的时候,年龄还小。狗长得比人快,应该是两年不到吧,狗已与我齐肩。那是个英俊而勇武的家伙,一身乌黑的毛,在阳光下泛着宝石蓝的光泽。记得给它取名字时,还拜托过一位教过私塾的大先生。大先生正抽