简介：中世纪是基督教神学发展史中不可略过的时期,"信仰寻求理解(FidesQuaerensintellectum)"是中世纪经院神学思想的基本原则。在此原则下,经院神学家努力调和信仰与理性、神学与哲学的关系,力图使基督教与异质文化能够对话、相通,为大众所能接受。本文以中世纪经院神学作为论述对象,阐释其信仰与理性、神学与哲学的神学诠释进路,期待对当下的基督教在中国的历史和现实处境中的福音诠释有所启发。

简介：两百多年前，苏格兰人亚当·斯密在其经典著作《国富论》中，首先提出了“看不见的手”的原理，窥见了经济学人文世界的真谛。《国富论》因此被公认为经济史上第一部具有里程碑意义的著作，是对现代经济学不朽的贡献。其实，两干多年前，中国古代伟大的思想家老子撰述的《道德经》，不仅开创了中国古代哲学思想的先河，而且早已折射出现代经济的诸多思想。

简介：本文先引述了的版本问题,进而简要分析了其成书时期、著者、思想来源以及其主要内容.在此基础上,提出了中的'治国'所运用的'三'和'承负'两种思想,最后将其'治国'思想归结到君、臣、民'三合相通','立致太平'上.

简介：《金华玉女说丹经》收入《云笈七签》卷六十四。该经的作者、创制年代，金华玉女为谁说丹、丹属外丹还是内丹等，都需要认真探究。

简介：文章以陈景元《西升经集注》为研究对象，从哲学思想出发，对教育作用：养生、修身、治国；对象：人有接受教育的天赋，人人是教育对象；目的：道德养成，培养治国理民之才；师道观：贵师，师资素质，择师；教学原则和方法：讲解教学，惜时勤学，顿悟，因材施教，等思想，作出系统梳理、分析，并给予客观评价。

简介：

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简介：对于《道德经》中的养生理法，以及有深刻养生智慧的心态论与养生原则，本文基本按《道德经》81章的顺序，分成三个部分进行了简明阐论。

简介：《道德经》已在西方传播数百年,各种译本达600种以上,但西方译者无论是对《道德经》语言文字的把握,还是对老子之＂道＂深刻内涵的领悟,都与原文化存在很大差异。《道德经》首句既是老子开篇立＂道＂之言,又贯穿全篇,句法严密,用词精妙,本文以此句为例,分析西方译者如何翻译老子之＂大道＂、＂可道＂、＂常道＂核心概念,进而探讨中华文化在西方传播中的误译误释问题。

简介：《金刚经》自始至终是围绕着“云何应住，云何降伏其心”而讲的。布施是六度之一，若行最上布施也应不离此旨。

简介：先存的道（约1：1-5）今天我们要查考的经文不长，对今天大多数基督徒来说，这几节经文都是耳熟能详，琅琅上口的。然而。这几节经文实在是相当意味深长。因为作者使徒约翰在这几节经文中创造性地引进了一个具有强烈而深厚的希腊哲学背景的词“道”。

简介：

简介：残损、撕裂古写本的修复缀接是古代文献整理保护的一项重要工作。本文以国家图书馆藏敦煌写本《佛名经》为中心,通过内容、行款、书风、书迹等不同角度的比较分析,从残损补缀例、脱误补缀例、缀接错乱例、缀接颠倒例四个方面探讨了前人的修复缀接工作以及与之相关的误缀现象,说明残损、撕裂古写本的修复缀接古已有之,古人的修复缀接也未必完全正确。

简介：新疆吐鲁番市亚尔卡孜乡巷清真寺阿不都热衣木毛拉是一位年逾古稀的维吾尔族老人,他曾多次参加过地、市和乡举办的普法学习班,系统学习了《宪法》、《民族区域自治法》、《婚姻法》等十多个法律法规,

简介：[9]如是我闻。一时佛住王舍城。迦兰陀竹园。尔时。尊者告诸比丘。我说内触法。汝等为取不。时有异比丘从座起。整衣服。稽首礼足。合掌白佛言。世尊所说内触法。我已取也。时。彼比丘于佛前如是如是。自记说如是如是。世尊不悦。尔时。尊者阿难在佛后执扇扇佛。佛告阿难。如圣法律。内触法异于此比丘所说。阿难白佛。今正是时。唯愿世尊为诸比丘说贤圣法律内触法。诸比丘闻已。当受奉行。

简介：党的十八大报告强调,要全面贯彻党的宗教工作基本方针,促进宗教关系和谐,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。党的十八大通过的《中国共产党章程（修正案）》总纲指出，要“全面贯彻党的宗教工作基本方针，团结信教群众为经济社会发展作贡献”。

简介：鸠摩罗什(344—413，下简称罗什)是中国佛教史上的著名的翻译家，也是中国汉地般若三论学的奠基人。据梁·释慧皎《高僧传》卷二(鸠摩罗什传)记载，父鸠摩罗炎是天竺人，因不愿继承“相国”之位而出家为僧，东度葱龄来到西域龟兹国(位于现在新疆自治区的库车、沙雅二县之间)，龟兹王十分敬慕其名亲自出郊迎接，并礼为“国师”，最后以其妹逼嫁给他为妻。

简介：去寺院，正好赶上做消灾法事，看着诸位师父和众居士认真虔诚的样子，突然想起了刚从书上看到的经忏佛事的弊端和许多师父对经忏佛事的反感。有的师父甚至发誓说，宁可饿死，一辈子决不从事经忏佛事。其实，从民国以来，对经忏佛事的批判，何曾一天停止过，而经忏佛事又何曾一天停止过。想到这些，感慨万千。深入思索，发现经忏佛事也有其合理性啊，毕竟，任何事情都是具有两面性的。如果克服弊端，如法举行，有问题的经忏佛事完全可以变成合理的经忏佛事。

简介：汉桓帝时，襄楷献上《太平清领书》即《太平经》于朝廷。有关部门审阅后，建议处楷以死刑。桓帝不以为然，认为“楷言虽激切，然皆天文恒象之数，故不诛。”(1)本文论述《太平经》的天文恒象之说，以备一格。

简介：唯以佛乘而得灭度,更无余乘,除诸如来方便说法。诸比丘,若如来自知涅槃时到,众又清净信解坚固,了达空法,深入禅定,便集诸菩萨及声闻众为说是经。世间无有二乘而