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简介：张宗祥是继马衡之后的西泠印社第三任社长。张宗祥（１８８１－１９６５）原名思曾，字阆声，号冷僧，因得明代铁如意一柄，极宝爱之，故斋名铁如意馆。张宗祥１７岁读《宋史·文天祥传》，敬其为人，故改宗祥之名，以言其志。光绪二十八年（１９０２年）中举人，历任嘉兴府中学堂及浙江两级师范学堂教席。宣统二年（１９１０年）殿试一等，历任大理院推事、京师图书馆主任、浙江教育厅厅长等职。建国后，曾任浙江图书馆馆长，中国美协浙江分会副主席。１９５５年马衡逝世后，至１９６３年西泠社６０周年大庆，张宗祥被选为西泠印社第三任社长，中间间隔将近１０年。其实早在１９５７年，经浙江省文化部门批准，西泠印社工作继续开展正常工作，韩登安任其总干事。１９５８年，成立了筹委会，张宗祥出任主任委员。一直到西泠印社６０周年社庆活动，张宗祥被选为社长。从１９５８年始至１９６５年，在任职西泠印社社长前后将近１０年时间里，张宗祥为西泠印社工作做出重要贡献，召开西泠印社社庆大会，举办纪念庆祝活动，举行学术研讨会等等，团结印社内外同道，恢复了印社的正常工作，度过了西泠印社所处的艰苦困难时期。张宗祥治学，幼承外祖沈韵楼之余绪。尝手抄六千余卷孤本、善本书，校印数百万字文史...

简介：篆书中的“艹”部、“竹”部和“双手”部,书写规则都用六笔合成,而隶书只须三笔。这种六笔法是怎样变成三笔法的呢?根据过去文字演变的理论,在篆书中、“草篆”中找,都无法找到可以将两者衔接起来的依据。然而跨越东周时空,直入三代吉金,纵观殷墟龟甲,却可发现早期隶书中“艹”部、“竹”部的写法与甲骨文、西周金文的写法完全一致(图1,图2)。又如“兴”、“兵”、“戒”、“举”、“丞”、“共”之类文字的“双手”部,在东周篆书中找不到“隶变”的依据,在西周反而可见到许多写法与隶书完全吻合。西周《兴鼎》、《簋》、《戒鬲》铭文的“兴”、“兵”、“戒”的“双手”部,不仅“双手”合一,且弧势已逐渐变小(图3)。这类字例还可在西周几十种铜铭中找到,商金文中亦已有数例。可见“双手”部的三笔法不仅形成早,且字例很多,弧势已很小,这当然为“隶变”创造了十分有利的条件。问题是,为什么篆书体系继承六笔法,而隶书体系则继承三笔法?隶书时代与东周是连续的,为何笔法不能衔接?隶书时代与三代相隔甚久,为何笔法反而相遇?对此,我个人有以下一些观点:一、篆隶分流早。分流从西周就已开始,所以篆、隶渐成两条脉络,两种书写模式。时间愈久,两者差异也愈大。故东周之后...

简介：百年以来的中国山水画作为一种“观念史”，并将它置于“现代化”这样一个理论和实践的框架中去考察是本文的主题。山水画由一种古典画种向一种现实主义、现代主义的题材转换在20世纪经历了文化改造、意识形态改造和现代主义改造三个历史节点，尽管这三个历史节点中包含着各种复杂的问题导因和矛盾关系，但追求“现代化”的观念则是贯穿这一过程的基本逻辑，所有关于山水画改造的艺术方案几乎都是在这种理想中开始和完成的，尽管对“现代化”这个词义的理解千差万别。

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简介：十几年前，就陆陆续续在一些书法刊物上看到署名石天、古码山人的青年书家陈濂波的书法和篆刻作品，然而真正对他留下印象的是“’94国际书法大展”录古诗三首的章草四尺中堂，因我也是入选作者之一，加之那时中国书协主办的展事比较少，世面上流行集子也少，故凡新书集我几乎都认真真地翻阅数遍，看作品、看尺寸、看姓名、看省份、看创作内容、看创作形式，脑袋瓜里真正印上了陈濂波这三个字，而后在“一届全国正书展”

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简介：近年来,由于传统雕塑概念的变化而产生出的相当丰富的局面,已经给美术界带来了不可忽视的影响.由此,如何客观地看待雕塑从概念的演绎到形式变化的必然结果,给当前的雕塑界提出了一个无法回避的问题.

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简介：①卢士杰(女)13岁(江苏)②陈虹妃8岁(江苏)③程泽文(江苏)④徐俊杰16岁(广西)⑤唐梓晏10岁(广西)⑥黄鑫9岁(重庆)⑦周阳ll岁(安徽)⑧周鑫8岁(广西)⑨倪竹ll岁(安徽)每月一临选登

简介：刘一闻先生出生于上海，祖籍山东日照，都与海有缘。在海水的滋养、浸润中，他的印作透出清润、平和的审美愉悦，看似平和、静穆的印面背后，却翻卷着大海般的激情———对传统书法、篆刻艺术的继承与不断挖掘、不断探索的创新精神。上海，作为中国传统文化艺术的核心，一直是海派艺术发展的策源地。无论是文学、书法、绘画还是篆刻，在历史的殿堂中，都尘封着昔日的辉煌。篆刻一业至吴昌硕，将雄强大气的阳刚印风推向极致。之后，海派印风的阳刚大气日渐式微。现代印坛，海派印家承吴昌硕余绪，使其呈现多元格局。老辈印人中，钱君意图雄强，但其格局未臻吴昌硕高古厚气，惟边款以隶书出之，发展了吴氏印格而又具新意；朱文边款，斩截爽利，见龙门二十品《始平公》气息。方去疾、江成之虽承吴氏余绪，其印格已相去甚远。中年辈印人韩天衡、吴颐人、童衍方、刘一闻、徐正廉、陈身道、孙慰祖、苏金海诸家，或追摹汉印、古玺，或延明、清先贤，或求印于金，或求印于石，或求印于甲骨文种种，雄浑、质朴、清润、静穆、工稳、写意各有拿手绝活，然而，均未能望吴缶翁项背。就整体而言，当下海派印风，已失却了昔日吴氏阳刚大气的狂澜，代之而来的是尚韵尚柔情结的汗漫。韩天衡、刘一闻、徐正廉莫不如此。在尚...

简介：图案基础技法（一）岳志忠一、图案装饰的目的爱美是人的天性，远在原始社会，人类就已懂得美化生活，例如原始社会时期的彩陶，从造型到图案装饰，无不讲究＂美＂（图一）。今天，随着人们物质生活和文化生活水平的不断提高，追求生活的美化，已向更高的层次发展。因此，...

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简介：一个由日本政府斥巨资、地方政府与美术界权威人士策划的规模空前的当代艺术展，于7月下旬在日本东北部濒临日本海的新泻地区拉开帷幕。这个地区在4500年前的绳文时代曾经有过灿烂的文化，依山临海的自然环境造就了当时相对富庶的经济。随着时代的变迁，由于大批年轻人拥向都市和农业政策的失调，当地人口密度明显下降并趋于高龄化，这个地区在今天全日本的经济发展中处于滞后的位置。

简介：信息时代数字化的生存方式使人类进入了一个前所未有的生存状态．设计已成为连接技术和人文文化的桥梁。受高科技发展和后现代主义设计理念的影响，日本的设计在过去一直处于渐进的变革中。越来越多的设计呈现出与以往不同的设计风貌．由统一逻辑向多元共存发展．承认文化的多样性和人性的多元化．在设计中以视觉符号映射人类意识和文化的根源，表现无形的概念性的文化理念。