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  • 简介:被苦难浸泡了数个世纪的爱尔兰就像一只酿造故事的陶罐,其中既诞生了无数麻醉神经的庶民小调,也锻造了倔强心灵的旷世人生。在20世纪以来的好莱坞星光大道上徜徉的一线影星,大都塑造过不同时代的爱尔兰传奇人物,而这些人物大都实有其人。从经济繁荣的东海岸,到民风古朴的西海岸,从风云激荡的英国北爱尔兰地区,到田园秀美的爱尔兰岛南部地带,爱尔兰这座总面积仅8.4万平方公里的海岛,是许多电影孕育成型的艺术温床。

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  • 简介:《率性而活》GoingByTheBook导演:罗熙赞主演:郑在泳、孙秉浩、李汉威、林志恩出品:韩国2007评价:★★★★★★★★★☆★★★☆☆★★☆☆☆★☆☆☆☆本片的故事原作源于日本,由张镇前后花费了将近两年的时候创作和修改剧本,依旧富于其独特的机智和讽刺味道。影片里他精心设计的一本正经让人找不到反驳言语却搞笑十足的台词加上郑在泳没有笑容的无辜表情的演绎,令参与了《率性而活》试映会的记者这样评价道"如果你的情商不至于为0的话,绝对会笑到忘我的境界——连肚脐眼儿也找不到在哪,将近两个

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  • 简介:<正>把文学名作改编为电影,已有中外许多电影界的名家发表了不少高论。我对此几乎是一无所知,不敢望其项背。但是,被改编成电影的不光有古今文学名作,还有当代文学中的一般作品,比如象我写的那些不成样子的小说,姑称之为“拙作”吧。于是我找到了自己谈电影改编的角度——作为被改编成电影的文学拙作的原作者,怎样看待改编,对电影编导寄予什么希望呢?改编名作,不言而喻,一上马就具备一种优势,有强大的号召力和吸引力。但是改编“拙作”,也自有它的便当之处。正因为原小说是“拙作”,电影编导可以少些框框,多些自由;少些负担,多些创造。或增,或减,或彻底打烂,或花样翻新,任其自由。

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  • 简介:"丑闻电影"(thescandalfilms)是西方电影中的一个重要类别.在西方法律界、政治界、文化界等所发生的丑闻事件,一向是很受舆论界瞩目的电影创作题材.鉴于基督教在西方社会的全面影响,宗教界的丑闻亦特别受到关注.近年来西方天主教界不断爆出一些性丑闻,电影创作者抓住这些真实的题材将其搬上银幕,常常引发社会的讨论.本节论文以近年来的两部颇有影响的宗教丑闻电影和为个案,对这类电影做一初步的分析.

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  • 简介:电影最早出现在伊朗是在20世纪初,伊朗本土电影的制作开始于1925年。但在这个由伊斯兰原教旨主义神权政治统治的国家,电影一直遭到伊斯兰宗教人士的公然诋毁和排斥,发展相当缓慢。毛拉们认为电影院是西方国家无神论的象征,电影亵渎神灵,是清真寺的劲敌,直接威胁到他们的权力,颠覆了他们长期以来信奉的价值理念。

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  • 简介:爱如暖阳,救赎你我——《密阳》宋康昊主演的电影,我只看过两部——《密阳》和《辩护人》,也不是他的铁杆粉丝。但在《密阳》里,他给我留下了深刻的印象,标准的大饼脸,一大一小的眼睛,充满了喜感。这种形象在生活中随处可见,隔壁邻居屌丝男、楼下修理电器的老板、送水的服务生等等,大概都是这个样子吧。他的容貌与英俊有着天壤之别,眉目也没有任何特点,属于丢到人群中立刻不见的那种。

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  • 简介:1.日内,干越县人民医院候诊大厅[患者在有条不紊地排队挂号。电视台女记者各位观众,据了解,出于对医生的误解,患者越来越倾向于在有了疑问时,首先怀疑是医生"搞的鬼",比如一颗右肾的外伤性移位、变形和萎缩就被网友炒作发酵成"右肾丢失"变成一桩"无良医生偷肾"事件,而这些年来屡屡发生的医闹、医伤、医死事件在全国并不少见,由此看来医护人员被患者、被公众误解似乎已达到极致。带着这个问题,我们现在来到干越县人民医院,下面便是记者随机采访中的几个故事。2.日内,县人民医院外科[科长在组织傅晓琴黄晓刚等医护人员开会。

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  • 简介:缺钱的马龙·白兰度接拍了《拿破仑情史》,顺道还勾搭了演约瑟芬的那个女演员,事都干完了,他对记者感慨说,那真是个货真价实的美女,至于电影,他则不屑一顾,说那是个没法再烂的烂片。结果《拿破仑情史》全美国卖座,让他很吃惊。后来他看到一个值得敬仰的人物说的一句名言,明白了问题的所在。那位值得敬仰的人是这么说的:只要低估美国观众的智商,就不会有人赔钱。社会经济学家可以用公式和图表证明这个理论。它基本上放之

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  • 简介:<正>尊敬的《电影艺术》主编先生:您好。首先,请允许我作个自我介绍,我是神州大地上千千万万个业余影评人中的一个,新近刚加入上海市电影评论学会。您的刊物,多年来是我的良师益友。可以毫不夸张地说,在电影理论方面,在电影美学方面,在电影现状的观察方面,在电影作品的评析以及电影艺术的导、演、音、美等诸方面,刊物所给予我的

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  • 简介:台湾电影作为中国电影的一个组成部分,长期以来,由于政治、历史等多方面的原因,在大陆的中国电影研究中一直是个空白;如今,历史翻开了新的一页,民族统一已成为历史发展之必然趋势,于是,认真研究台湾电影也就成了我们电影工作者的当然课题。台湾电影萌芽于本世纪二十年代,如1925年,“台湾电影研究学会”就曾拍摄了长故事片《谁之过》,但由于此时台湾正处在“日据时代”,多数影片均为日本人的作品,真正由台胞制作的影片,数量寥寥,且带有殖民地文化的印记。五十年代是台湾电影中“国语片”缓慢发展的时期。制片业以公营为主,中国电影制片厂(中制)、中央电影企业股份有限公司(中影)成了台湾电影的重要制作基地。影片的种类也较多,如军教片(第

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  • 简介:武侠电影漫谈陈墨武侠电影或许很好看,却不大好说。原因是它不那么上得了台面,就如狗肉好吃而入不得正规的大筵。武侠电影给人的印象往往是些打打闹闹外加恩恩怨怨,客气一点的说法,是品位不高、艺术性不够、平庸无奇、看过就忘、公式化的痕迹一目了然;不客气一点,就...

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  • 简介:<正>走向美学电影史的重建符号学对于电影理论与批评的冲击是深广的,但它对电影史研究的影响到目前为止还谈不上多强。符号学以及作为符号学基础的结构语言学都不是史学理论。符号学可以解释某部影片中剪辑所起的作用或揭示对电影史中所有导演都适用的剪辑的表意潜力,但是不参照另一些解释模型,我们就无从知道为什么剪辑会

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  • 简介:“自由电影”是由林赛·安德森、卡雷尔·赖兹、托尼·理查德森和沃尔特·拉塞利在伦敦英国国家影剧院组织放映的六组影片。放映会正值1951年的“英国节”(theFestivalofBritain)后不久,彼时,“愤怒的青年”代表人物约翰·奥斯本(JohnOsborne)的戏剧、金斯利·艾米斯(KingsleyAmis)的小说也相继上映、发表。其中三场放映是具有英国特色的,使公众注意到英国工人阶级的文化和英国新形式的纪录片;而另外三场则放映了外国短片,其中包括弗朗索瓦·特吕弗(FrancoisTruffaut)、诺曼·麦克拉伦(NormanMcLaren)和罗曼·波兰斯基(RomanPolanski)的作品。自由电影捍卫一种独特的电影美学,其有别于好莱坞、英国传统故事片和格里尔逊式纪录片,而后转向英国纪录片传统的反对者汉弗莱·詹宁斯(HumphreyJennings)的创作理念。自由电影强调电影工作者要承担社会责任、重视日常生活题材,而不要过分进行个人化的表达,要摆脱电影制片业的商业桎梏,取得创作自由。

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