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简介：中古道教"三洞"学说的起源,长期以来是国内外学术界讨论的重大问题,然一直难以形成一致的认识.本文作者在对道教早期"三洞"资料进行系统清理的基础上,从较新的角度,讨论了道教"三洞经书"和"三乘"在东晋末年江南古灵宝经中的最初形态,以及在南北朝隋唐道教中的具体演变和发展,揭示了"三洞"学说的形成和发展所贯穿的六朝隋唐道教宗派之间的渗透和整合.

简介：克孜尔石窟第118窟在龟兹石窟中是非常特殊的一例。通过图像分析，本文重新考证了其中一幅重要壁画的主题——“须弥山上的欲天宫”，并就该石窟其余相关壁画的图像构成提出了新的观点。

简介：日本史书《类聚国史》载：

简介：忻州缴获的三件铜鼎李有成（忻州地区文物管理处）１９９４年１２月１３日，忻州地区文物管理处配合地区公安处侦破了一起文物走私案，缴获青铜鼎三件，分别编号为一号、二号、三号，现简报如下：一号鼎，无盖，口微敛，宽平沿，腹较浅，宽腹斜立耳。三蹄足，足较矮，足截...

简介：周原遗址新见凤雏三号西周夯土建筑基址的宏大体量,及立石、铺石等特殊设置,明显具有宗教祀典场所的特征。发掘者推断为社祀遗迹应较可信,但比较发现与山东高青陈庄西周城址的夯土之社,形制特征等有明显不同。后者为西周时期齐国卿大夫采邑之社,与文献记载周人封土为社吻合,前者显然属立石为社的典型,以文献推求可知与殷商文化的关系密切,参照以往周原等地考古发现情况,可知西周早期有以微氏家族为代表的贵族和手工业作坊工匠等大量的殷商移民迁居周原,故其应该是周王朝为了安抚人心、发展经济的需要,允许商遗民所建之社及社宫。但环围于建筑之内似有贬抑的含义,当属于文献记载的亡国之社,名称应为学者已论证的＂亳社＂。

简介：<正>北宋东京城共分外城、内城、皇城三重城墙。在北宋王朝定都开封的一百六十八年间,为了抵御辽、西夏等游牧部族的入侵,防范农民起义,北朱政权对二三座城池的营建十分重视,使其成为一座壁垒森严、望之耸然的军事馒垒。然而,历次灾燹使这座昔日气势磅礴的繁华都城残破凋零,滔滔黄河水更使其淹没于地下数米之深。多年艰辛的考古勘探发掘,使三座城址的面貌得以初步揭开。笔者做为宋城考古的一员,仅就初步取得的考古材料,结合有关文献,对北宋东京三城的营建和发展试作分析如下。大量的考古勘探发掘表明,北宋东京城

简介：<正>虢国是西周初年重要的姬姓封国,随着岁月的推移,人们对虢国的本来面目及其迁徙状况已模湖不清,致使先秦两汉的文献中先后出现了五个虢国。《汉书·地理志·弘农郡》陕县下班固自注云:“陕,故虢国。有焦城,故焦国。北虢在大阳,东虢在荣阳,西虢在雍州。”这是最早记录四个虢国的文献.《水经·河水注》卷四:“昔周、邵分伯,以此(陕)城为东西之别,东城即虢邑之上阳也。虢仲之所都为南虢,三虢此其一焉。其大城中有小城,故焦国也。”这里又把班固所讲的“陕县之虢”称之谓南虢。《史记·秦本纪》载:武公十一年(前678年)“灭小虢”。这是说西周春秋时期有东、西、南、北和小虢等五个虢国。自东汉以来,史学界围绕着它们的分封、地望、迁徙及其相关问题,展开了激烈的争论。本文仅就虢国的分封、名义与五个虢国的地望及其相关问题,略作初步论述。

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简介：按时间顺序论述了三阶教典籍的制作、流传情况；按空间顺序主要论述了三阶教典籍在地方的流传情况。此外，也对三阶教典籍在高丽、日本的流传情况作了说明。从三阶教典籍的内容、版本、性质及出现了利用三阶教教义对其它经典进行阐释的典籍四个方面论述了三阶教典籍的演变情况。

简介：一、西夏钱币吐鲁番市亚尔乡“西依提勒克”村一带征集的古钱币中有两枚西夏“天盛元宝”钱（天盛元宝”为西夏第五代帝仁宗李仁孝），天盛十年（公元1158年）至天盛二十一年（公元1169年）铸行的小平钱。西夏国是宋朝在我国西北地区以党项族首领李元昊于公元1038年建立的封建王朝，定居兴庆府（今宁夏回族自治区银川市），统治宁夏河套和甘肃河西走廊一带，因地处中原西北，故宋人称为西夏。

简介：中国古代的铁三足架岳洪彬，唐际根Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅｔｒｉｐｏｄ（ｏｒｆｏｕｒｆｅｅｔ）ｉｒｏｎｓｏｆｕｎｅａｒｔｈｅｄａｒｔｉｆａｃｔｓａｒｅｏｕｒｃｏｕｔｒｙ＇ｓａｎｃｉｅｎｔｃｏｏｋｉｎｇｃｕｌｔｕｒｅ＇ｓｉｍｐｏｒｔａｎｔｍａｔｅｒｉａｌ...