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  • 简介:糖类,脂肪,蛋白质,维生素,水和无机盐(矿物质)是人体所需要的“六大营养素”,其中,维生素是维持人体正常生理功能必需的一类化合物,如果维生素长期缺乏会导致代谢紊乱,以及出现病理状态而形成的维生素缺乏症。而矿物质是人体内无机物的总称,矿物质和维生素一样,是人体必须的元素,本文着重探讨维生素和矿物质与体育舞蹈专项运动员运动能力间的关系。

  • 标签: 体育舞蹈 运动员 运动能力 矿物质 维生素
  • 简介:物质文化遗产数据库作为信息技术的产物,只有通过应用,才能检验它的功能。探讨在非物质文化遗产保护与传承上的应用,在产品装饰设计上的应用,在少数民族地区旅游开发上的应用等问题。

  • 标签: 黔东南 少数民族地区 非物质文化遗产
  • 简介:现代化的发展为玉溪民族传统体育非物质文化遗产的保护和传承带来了新的技术手段和方法,有助于民族传统体育的多远元保护。但以此同时,现代化也对玉溪民族体育非物质文化遗产的保护带来了一些问题,要实现玉溪民族传统体育非物质文化遗产的可持续发展,必须对其面临的现代化风险进行评估,并对存在的风险进行有效的规避。

  • 标签: 民族传统体育 非物质文化遗产 现代化风险 规避
  • 简介:传播主体是传播活动的实施者,在传播致效方面具有重要作用。译者是翻译活动中最重要的“守门人”,其把关行为是保证译文获得良好传播效果的关键因素。从传播学角度来看,译者应该充分发挥主体性,在尊重原文信息的前提下,将自己视为与原文作者地位等同的信息传播者。译者应在遵循传播规律的前提下打破原文的束缚,采用必要手段创作出目标读者认同的译文,消除译文与原文僵化对应、文化专有项翻译不当等影响译文最终传播效果的因素。

  • 标签: 传播学 非物质文化遗产 翻译 英译
  • 简介:中国五千年渊源流长的历史留下了极其丰富的文化遗产.目前,中国已经成为入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目总数最多的国家.与此同时,有学者提及教育对于非物质文化遗产传承的重要性,及目前非物质文化遗产传承中的问题和不足.主要以古琴艺术传承与变革等相关情况为研究对象,主要通过个案分析香港志莲净苑古琴课程来展开相关论述.通过对古琴成为非物质文化遗产,乃至被塑造成为诸多中国文化符号之一这个过程的历史梳理,结合实际传承案例的具体资料,尝试为作为非物质文化遗产的古琴艺术推广,提供一些有效的参考意见和资料,同时对于推动以古琴为代表的非物质文化遗产在当代社会的推广有着深远的影响和普遍的借鉴意义.

  • 标签: 非物质文化遗产 教育 古琴
  • 简介:为了解中国和加拿大高中化学必修教材中习题部分的异同,本文选取加拿大安大略省ThornleaSecondarySchool11年级教材《Chemistry11》和我国人教版化学必修2中"物质和化学键"部分内容加以比较分析。从知识考查模块、学科核心观念、试题类型、评价方法等方面总结出加拿大高中化学习题具有促进科学思维发展、习题安排符合学习进阶、习题设计突出STSE理念、习题评价方式灵活多元等特点。加拿大化学习题编制方面的经验可为我国高中化学教学的习题编制、考试评价等方面提供有益启示。

  • 标签: 加拿大 中国 比较研究 高中化学 习题
  • 简介:对少数民族民间艺术的研究历来是国内外学者关注的课题,也是艺术学、人类学、民族学、民俗学、美学等学科共同关注的领域。通过对东北地区小学音乐教学中非物质文化遗产——满族音乐传承的意义及其现状分析,从而进一步研究满族文化、满族传统音乐及音乐特征,探索满族音乐在中小学校园传承的有效途径,让学生在基础教育中了解以及喜爱我们民族音乐的精华,提高音乐教育的有效性。

  • 标签: 东北地区小学音乐教育 非物质文化遗产 满族音乐
  • 简介:通过建立科学系统评价体系,对非物质文化遗产的旅游开发价值研究,可促进非物质文化遗产的保护、传承和旅游开发的良性互动。以安徽皖南地区为案例地,从遗产资源价值、发展现状、旅游开发条件、旅游吸引力4个维度构建非物质文化遗产旅游开发价值评价指标体系,通过罗森伯格一菲什拜因数字模型定量评价皖南地区非物质文化遗产的旅游开发价值,并对皖南地区非物质文化遗产旅游开发价值特征进行初步分析。结果表明:从总体来看,皖南地区非物质文化遗产旅游开发价值整体不高,但大部分非物质文化遗产属于第二等级资源旅游,开发潜力相对较大;从类别来看,传统手工技艺类旅游开发前景好,而传统表演类旅游开发潜力巨大。结合遗产资源自身特征及区域非物质文化遗产分布现状,提出未来皖南地区非物质文化遗产旅游开发与保护传承的合理建议。

  • 标签: 非物质文化遗产 旅游开发价值 评价模型 皖南地区
  • 简介:随着城镇化建设的进行,非物质文化遗产慢慢失去了自己生存的环境,其保护与传承也越来越受到人们的关注。如何将"非遗"保护与当地经济发展建设相融合是当今社会面临的一大问题。本论文以城镇文化建设为视角,调查襄汾县的非物质文化遗产保护现状,并分析其存在的问题,进而探究如何实现传统文化的保护、传承与发展,使其在更好地展现地域特色的同时又能为当地人带来经济收入,让其成为新型城镇发展建设的推动力。

  • 标签: 城镇化 非物质文化遗产 襄汾县
  • 简介:近年来,河南省非物质文化遗产在传承和发展过程中陷入了困境,急需寻求新的方式和途径来传承和发扬。地方高校作为培养高学历人才的聚集地,在传承与保护"非遗"中有着绝对的优势,高校选修课程突破了专业的限制,注重学生的兴趣,各个专业的学生都能选择,为顺应社会发展需求培养复合型和创新型人才,非遗项目与地方高校的选修课程的融合,不仅对学生学习非遗文化有专业的指导,加强了大学生的非遗教育,而且同时丰富了高校选修课程。

  • 标签: 非物质文化遗产 地方高校 选修课程 融合
  • 简介:实验是科学教学的基础;是科学教学的内容;是科学教学重要方法手段;实验探究的重要手段就是实验教学。如何做好实验?如何教好实验?如何运用实验实现科学概念、原理、规律的教学?需要我们教师找准学生生长点,精确设计课堂实验。

  • 标签: 学生 生长点 设计 课堂实验
  • 简介:民间造型艺术流行于民间社会(主要是村社乡镇)这一特定生态环境中,其所蕴含的民间美术观念是中国大传统所维系的共同文化意识中不可分割的一部分。安徽本土国家级非物质文化遗产阜阳剪纸作为取之不尽用之不竭的活态文化基因库,体现出民众朴实坚韧的个体品格、中庸适度的群体品德、求全求美的接物倾向,以及天人合一的自然观念,其造型艺术立足于整个人类的长久生存与发展,值得深入探索与保护。

  • 标签: 民间造型 活态文化基因 提炼 阜阳剪纸
  • 简介:运用文献资料法、田野调查法解读体育非物质文化遗产徐式北派少林拳的源流与发展,并探讨其传承困境主要体现为:工业社会价值取向导致传承'学不致用';少林拳传承后继乏人,有形资料保护缺失;人的'异化'与'物化'导致生活无序;村落→学校→社会的文化传承链不畅等。认为其传承路径为:拓宽传承人才培养渠道,实现专业传承;融入当地政府发展规划,实现创新性传承;借全民健身、文化发展国家战略之力,实现教育传承;重建生活秩序、培养集体生活感,实现价值传承等,以期能为江苏省体育非物质文化遗产的传承、农村全民健身事业的发展提供些许借鉴与参考。

  • 标签: 非物质文化遗产 徐式北派少林拳 困境 路径
  • 简介:21世纪初至今的十余年中,非物质文化遗产成为重要的学术名词。它的出现不仅为民俗学等学科提供了新的学术平台,而且改变了民间文化的边缘或民间性质,它为民间文化(含民间信仰)提供了国家话语转换的空间,影响并重构了各民族各地域文化传统与文化记忆。广西田阳布洛陀文化的重构可以说是典型个案。3004年百色市布洛陀民俗文化旅游节举办以来,以敢壮山布洛陀遗址为基点,逐步完成了布洛陀信仰的重建。这一文化重建是在国家主导的非物质文化遗产保护中,学者、地方政府、民众所形成的三股力量合力所致6在广西田阳布洛陀文化重枸的个案中,呈现了不同力量在文化保护中的作用与意义,学者、政府、民俗精英与普通民众,共同合力完成了文化重构活动,这可以为当下非物质文化遗产保护提供一些可资借鉴的经验。

  • 标签: 非物质文化遗产 文化记忆 文化展示 布洛陀文化
  • 简介:本文在分析本土非物质文化遗产研究成果及四川民族学院改革发展现状的基础上,探索甘孜州音乐舞蹈类非物质文化遗产引入四川民族学院课堂教学的可行性,提出培养非物质文化师资队伍、推进文化产业建设、调整课程设置,走民族性、特色化道路的对策。

  • 标签: 非物质文化遗产 民族高校 课堂教学
  • 简介:将羌族非物质文化遗产作为一种优质教育资源融入高校美术课程中,以羌族纳啵艺术课程为依托,实现对羌族非物质文化遗产的保护与传承,让羌族非物质文化遗产的文化底蕴和价值在高校美术教育功能中得到的充分释放。同时,在课程中建构产学研一体化的教育新路径,开发羌族纳啵工艺品创造市场价值服务地方经济,为弘扬羌族传统民族文化而培养羌族非物质文化遗产专门型人才。

  • 标签: 羌族纳啵特色课程 羌族非物质文化遗产 地方经济
  • 简介:'活动单导学'教学模式是在学案教学的前提下,为实现更高效的课堂教学,而产生的一种独特的教学模式。笔者以'结晶'教学为例,说明如何巧妙使用活动单导学,以达到提高化学课堂教学效率的目的。

  • 标签: 活动单导学 教学效率 提高
  • 简介:本文着眼于海西蒙古族非物质文化遗产保护与传承所取得的良好成效,采取田野调查法,探讨青海海西蒙古族非物质文化遗产保护与传承方式,围绕文化传承走入学校、民间艺人传承文化、文化遗产的舞台化、民族文化节日成为传承的课堂、文化遗产与现代旅游的结合等保护与传承行为,从而对青海蒙古族非物质文化遗产保护与传承提出几点思考。

  • 标签: 非物质文化遗产 保护与传承 青海蒙古族