简介：

简介：由于历史上历次政治运动对中国科学的破坏,使中国的科学研究标准和科学精神不再与世界科学相吻合,加上现在中国的大学、科学研究机构和科学活动都还缺乏学术自由

简介：<正>1989年12月21日《文学报》载中国科学院院长周光召下面一段话,不仅对科学研究,科学家有意义,对文艺研究、文艺家也同样有意义:著名物理学家、中国科学院院长周光召教授在此间要求人们记取过去几十年间错误对待科学研究、科学家的教训,尊重知识、尊重人才。周光召说,中国历史上错误地批判心理学、马寅初的“新人口论”、摩尔根的基因论、鲍林的共振论等,已给国家科学技术和社会经济发展造成严重影响。我们必须深刻记取这教训。他强调,学术问题要让科学家们去讨论,通过

简介：武夷山辛疾学术研讨会于2004年4月11日至15日在辛弃疾仕闽810周年之际,在其晚年奉祠的所在、风景名胜地武夷山市召开.这次研讨会,由中国韵文学会、中国李清照辛弃疾学会、福建文学会、福建旅游学会联合倡办,与会代表110多人,来自韩国、日本及大陆的20个省市与港、台地区,共提供学术论文60馀篇、著作5本,诗词111首.会议期间,大家各抒己见,主要围绕以下几个方面的问题进行研讨:

简介：一向喜欢读徐学的文字，包括他的学术文章和著作。这是因为读他的文字从来没有枯燥与艰涩之感，字里行间透着鲜活和灵动之气，脱俗于眼下不艰深不枯涩似乎就不学术的庸俗风气。即便是正儿八经的学术评论，正人君子般的学术论著，在徐学笔下也能深入浅出、兴味无穷。无论是他早期的《隔海说文》、前几年的《火中龙吟——余光中评传》，还是新近出版的这本《悦读台北女》，可以说都是我所见到的最具美感、最具文学性和感染力的学术文字。能将文学性与学术性结合得如此完美，如此相得益彰，徐学当仁不让地可以成为这一方面的典范。一路读着他的文字，也许会产生短暂的疑惑：“这也是学术么？”“学术文章也可以这样写么？”然而，答案却是肯定的。因为，在徐学的笔下，诸种学术的要素一样都不缺少，学术的严肃态度、学术的理性精神、学术所需要的思考深度和独到见地各各兼具，在通常意义的学术之外，更添了一分情趣、感性和愉悦。

简介：为纪念已故著名教授、诗人、学者、翻译家穆木天诞生九十周年,在吉林市召开了全国首届穆木天学术讨论会。这个学术讨论会是经北京师大等十几个单位发起而由吉林师范学院、伊通满族自治县主办的。参加会议的有六十多人,提供论文二十多篇。会议着重讨论了三个问题;①穆木天的生平和思想;③穆木天的诗歌和诗论;③穆木天与外国文学、儿童文学等。穆木天的

简介：2006年8月8日，由四川郭沫若研究中心主办的“郭沫若研究发展趋势”学术研讨会在乐山师范学院网络会议室召开。参加会议的专家学者主要有四川郭沫若研究学会、四川大学、成都大学、西华大学等专家、学者以及乐山师范学院相关系、部门的专家。乐山市委宣传部副部长王晓霞同志及宣传部理论处的同志应邀参加会议，并在会上讲话。

简介：<正>中国首届诗话词话学术研讨会,于1991年10月30日至11月3日在桂林举行,来自日本和全国各地的90余位专家、学者汇聚一堂,共同探讨中国诗话词话的理论价值和学术地位这一重大课题。

简介：<正>在明代中期出现的诗文复古运动,从弘、正间的李梦阳、何景明等前七子开始,由嘉、万间的李攀龙、王世贞等后七子接续,历时八、九十年。中间虽然有唐顺之、王慎中、归有光等的反对,但未能动摇其在文坛上的统治地位。及至公安三袁等人出来,大声疾呼加以挞伐,其声势才逐渐低落。然余音袅袅至明末犹未绝。一个文学运动能延续这么长的时间,且其领导者初时地位并不高,却能牢笼一世,使许多人(其中

简介：中心自1986年创办以来,在全国已拥有一万余名学员,这些学员绝大多数都在坚持剧视创作。为更好地发挥“中心”的服务作用、改善剧视生产中“产”“销”环节失畅的局面、提高创作成活率,“中心”已设立剧本交流部,并将续办《剧本信息报》为广大作者和演出团体、录制单位之间搭一道鹊桥。持有今年《剧本信息报》者,即为“中心”剧本交流部成员,且有权参加剧本交流活动。剧本交流部成员每

简介：把握现状着眼未来──　’９４全国话剧交流演出座谈会综述高扬历经一个多月的“’９４全国话剧交流演出”于１１月下旬落下了帷幕。１１月２１日，文化部艺术局和《人民日报》文艺部联合召开了题为“话剧的现状与未来”的研讨会。与会的几十位专家、学者和新闻记者结合此...

简介：目前,作为一种学术的外国文学研究中普遍存在的'传记式研究模式',主要是对现存材料进行的转述和阐释,它虽然能够为读者提供一种'事实性知识',然而'事实'本身却不能决定理论的意义.因此这种模式不利于为外国文学研究领域提供一种中国视角.作者认为可以采纳'问题式研究模式',即以某种核心问题进入研究领域,进而提出理论构想.这既可弥补'传记式研究模式'的不足,也可在方法论上打破那种平面论述,使人们关注某一作家在其作品中所反映出的基本问题的同时,提供一种题域使人们得以深入下去.

简介：李少君在《东方艺术》上撰文指出,围绕现代性问题,中国学术思想界可粗略地划分为文化保守主义、文化宗教主义、自由主义、“后学”思潮及民主主义五大思潮。在文化保守主义者看来,现代性并非与传统绝然对立,

简介：考据之学包括中国经学史学、万国史学、地理学、数学、格致学,那个时代的中国学者多据西学分类以言中学,中国学术自此进入基本按西学分类的时代

简介：该篇访谈由邵宁宁先生（西北师大文学院副教授，中国社科院研究生院博士生）约请著名巴金研究专家李存光先生（中国社科院研究生院教授，博导），从六个方面时巴金研究现状和突出问题政出评价（因版面有限，第一个方面内容省略——编者）。

简介：文化是构成一个民族的重要因素,每个民族都有自己独特的文化,中华民族文化具有浓厚的思辨特点,文化的每一个细节都不是孤立的,而是一个有机的整体。据史记载,上古巫风盛行,巫是当时社会唯一文化人,他们亦巫、亦医、亦文,文学与医学的一致性即从巫始。后来,医学与文学分支而流。但是,在文学界,尽管中国知识分子受儒、释、道以至诸子百家形形色色思想的影响,文人思想异彩纷呈,实质上,其所追求的都是一种理想人格,其价值观的终极指向都是“以天下为己任”。只不过“为天下”因其人生道路的差异而有所侧重而已。清代名臣谢元庆《良方集腋》云:“医为仁术,功与良相等。”因此,历代文人无不是儒医二学,达则以仕而安天下,穷则以医而救

简介：从事文学批评,其实并不是我的本行,也并非我所学的专业。我自从人大学以来,就一直从事的是英语语言文学专业的学习和教学,毕业后留校任教,教的也是英语,只是利用业余时间先专攻英国文学,后改学美国

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简介：关于当代文学发展进程的学术会议纪要陈静编译１９９６年１２月在莫大哲学系召开了题为“８０—９０年代俄罗斯文学发展道路及诗学问题”的学术会议。５０多名俄罗斯学者参加了会议。全会的主要议题是２０世纪８０—９０年代俄罗斯文学的发展进程。文学博士Ｃ科尔米洛夫...