简介:从真实作者的层面看,《聊斋志异·娇娜》篇反映的是蒲松龄自身情感的一种心理折射;从隐含作者的层面看,这篇小说则在当时社会传统的婚姻关系之外,揭示并撰写出了后来被恩格斯称为现代性爱的人类爱情的新质因素。这是蒲松龄写人类心灵的伟大之处,也是这篇小说足以流传千秋的原因之所在。
简介:摘要彝族“哭嫁调”是云南省楚雄州彝族婚俗的一个重要环节,是明清改土归流以后,妇女对买卖婚姻和包办婚姻制度的控诉,是对告别儿时生活和离开父母的无比眷恋和担忧的怨歌,是妇女渴求婚姻自由、追求幸福美满生活的理想和愿望的深刻反映。
简介:"边界写作"作为一种后现代话语,通常是指在经济和文化的全球化趋势下,具有多重族籍身份或多种语言表述能力的作家或诗人。以主流和强势的语言文字进行创作,以期传达一种处于边缘和弱势的"小"社会与"小"传统的地方知识和文化特质;同时立足于"边缘化"的写作优势去高度关注人类共享的生命体验,在"跨文化"的种种冲突中实现个体的自我价值。"边界写作"在全球化的语境中,当然有其特定的文学审美特征和社会政治涵义。一般而言,"边界写作"的基本特征是在"大/小"语言传统
简介:摘要葬礼是一场生者与死者的告别仪式,不同的地域、民族有不同的丧葬习俗,以此来体现他们对死亡的不同诠释。南涧县公郎镇的彝族丧葬习俗具有鲜明的地域性、民族性等特点,形成了独具特色的丧葬文化。笔者拟从南涧县公郎镇彝族的居住环境、生活观念、历史传统三个方面切入,解读公郎镇彝族的丧葬习俗,探讨和分析公郎彝族丧葬习俗所具有的文化内涵。
简介:摘要:本文旨在探讨彝族传统服饰的文化内涵与艺术价值。通过分析彝族传统服饰的主要特征,揭示其所蕴含的自然崇拜与图腾崇拜文化,并从设计构思、色彩搭配及工艺技巧三个角度评析其艺术价值。通过本文的探讨可以发现,彝族传统服饰不仅是彝族文化的重要载体,同时也是中国非物质文化遗产的重要组成部分,具有较高的艺术审美价值。
简介:结构主义认为,是事物的关系而不是事物本身构成了世界。格雷马斯符号矩阵表示世界上的事物除了S1就是S2,S2对应的是非S1,S1对应的是非S2。彝族民间故事《措曲阿玛》系列故事中,设想对应的S1→人,S2→措曲阿玛,非S1→文本中除了人以外的所有意象,非S2→除了措曲阿玛以外的所有意象。想要用格雷马斯符号矩阵来分析民间文学《措曲阿玛》中的意象,来了解这些意象的相互关系,以及背后所蕴含的价值意义,并进一步论证设想是否成立。
简介:1950年,我的家乡四川凉山门户甘洛县解放了,我于当年3月参加了中国民人解放军,在18兵团64军184师政治部任职。我积极参加解放凉山的战斗,得到领导好评。端午节过后,我在西昌县礼州托拉乡增粮工作组工作,科里通知我和罗德华(彝族)立即赶回政治部报到,组织科赵旺科长告诉我们,组织上决定派我俩和地方上8位同志一起去北京参加国庆观礼见毛主席。我俩激动得热泪盈眶,周围同志羡慕地说,你们好幸运啊!我们立即准备自己穿的民族服装,更重要的是准备彝族最好的礼物到北京敬献给毛主席和朱总司令。
简介:太邑乡依托自身资源优势,围绕“一乡一业、一村一品”发展格局,主攻核桃种植,使全乡核桃产业逐步走上规模化、产业化发展道路。截至2011年底,全乡建成4.2万亩核桃基地,总产值达2200万元.实现了农民增收、农业增效.核桃产业成为山区特色经济富民的主导型产业。
简介:一乔公(李乔)匆匆地走了,留给我们的是无尽的思念.当4月18日噩耗传来,我和老伴、女儿、外孙女全都惊愕了,许久都说不出话来,任泪水唰唰地往下流.
简介:摘要安履贞是我国著名的彝族女诗人,她工诗善文,存世的诗作虽数量不多,却展现出了不朽的艺术魅力。通过结合其生平背景和《园灵阁集》中的作品,勾勒出安履贞少年成名、才情横溢,高蹈出尘、优雅别致,知书达理、温良谦恭的诗人形象。
简介:摘要:彝族服饰,是彝族在长期的生产劳动和社会生活中所形成的具有民族特征的服饰文化。彝族服饰在彝族人民心目中具有崇高的地位,它不仅是彝人身份、地位和身份的象征,也是人们展示自我风采、表达内心情感、展示个人精神世界、反映社会经济状况、彰显民族文化传统等方面的重要载体。因此,了解和掌握彝族服饰在群众文化中的地位和影响具有重要意义。
简介:摘要:本文旨在探讨四川省昭觉县彝族服饰与地方传统节庆活动之间的关系。通过文献分析发现昭觉县的彝族服饰不仅是彝族文化的重要载体,而且在地方的多项节庆活动中占据了核心地位。服饰的设计与制作深受节庆文化的影响,而节庆活动也通过展示彝族服饰来弘扬和传承彝族的传统文化。昭觉县通过举办与彝族服饰相关的文化节和展览,推动了地方民族服饰文化的发展,为当地的经济和文化发展做出了积极贡献。
简介:摘要:本文旨在探讨彝族传统服饰与现代生活方式的融合过程和策略。通过对彝族服饰的特点与当代彝族生活方式变化的深入分析,本文提出了一系列融合策略,包括继承创新设计理念、开发新颖育婴童装和推广实用休闲服装。这些策略旨在保留彝族文化精粹的同时,满足现代社会的生活需求和审美倾向。通过实施这些策略,旨在为彝族服饰的传承和创新提供可行的路径,促进彝族文化在现代社会中的传播和发展。
简介:《水浒传》,又题为《忠义水浒传》,是中国历史上第一部用白话文写成的长篇章回小说。关于小说的作者,前人记载不一,大致有三种说法:(1)施耐庵作,如胡应麟《少室山房笔丛》记载:“武林施某所编”,“世传施号耐庵”;
简介:<正>《笔记小说大观》中收有《謏闻续笔》四卷。在二十年代上海进步书局印行的线装石印本中,题为明末遗民著。提要中说:“明遗民著,姓氏不可考。凡四卷。謏闻而曰续笔,未识初笔安在也。”1983年江苏广陵古藉刻印社重行整理校打印行《笔记小说大观》时,将《謏闻续笔》收入第三十册,目录中题作“清·佚名”著,
简介:与《章回小说》结缘已经二十六年了。现在,我之所以能由一个本刊的热心读者成为作者,全得益于诸位编辑老师耐心的启发和精心的辅导。1986年,我去《黑龙江艺术》编辑部办事,抽空到省曲协拜会王天君老师。天君老师送给我一本刚印出的第三期《章回小说》,翻开一看,就像故友重逢似的那么亲切。因为我自小就喜欢《三国》《水浒》等章回小说。自那以后,我就开始订阅《章回小说》
简介:谁是《水浒传》的作者,这是一个谜团。现在出版的《水浒传》在封面和扉页上著的名字有的是施耐庵,有的是罗贯中,或者是施耐庵、罗贯中。意思很明白,《水浒传》的版权或者归施耐庵、或者归罗贯中,或者同属两人所有。但是,无论施耐庵还是罗贯中,这两个人在历史上是否真实存在过,学术界尚无定论。建国以来出版的《水浒传》、《三国演义》在涉及两人的资料介绍时,
简介:
简介:伟大而复杂的世情小说《红楼梦》,不仅是中国古代小说的顶峰,而且是中国古典文学的顶峰。《红楼梦》的作者是世界上最为伟大的作家,他与南京结下了不解之缘。
隐含作者与真实作者——《聊斋志异·娇娜》篇创作心态探析
彝族“哭嫁调”中折射出的母爱
论彝族诗人阿库乌雾的“边界写作”
南涧县公郎镇彝族丧葬习俗探析
彝族传统服饰的文化内涵与艺术价值
格雷马斯“符号矩阵”视野下的彝族民间文学——以彝族民间故事《措曲阿玛》为例
我代表彝族人民给毛主席献披毡
红河之源,核桃之乡——大理市太邑彝族乡
无尽的思念--沉痛悼念著名彝族作家李乔
论彝族女诗人安履贞的诗人形象
彝族服饰在群众文化中的地位和影响
昭觉县彝族服饰与地方节庆活动的关系
彝族服饰与现代生活方式的融合研究
《水浒传》作者是谁?
《謏闻续笔》作者考
从热心的读者到作者
谁是《水浒传》的作者
新锐多产的网上作者群
作者简介及作品欣赏
《红楼梦》作者与南京