简介:文学之谓——在我心目中,文学是创世的。文学不止是追踪和描摹,尽管,文学需要追踪和描摹。但文学更需要等同于面向时间的注视之眼。文学需要窥探和映照的是宇宙洪荒。文学需要辨别承载的是整个世界和人类内心的尺幅。从这个意义上说,文学自有其个人化的绝对一面,有时,这种个人化的绝对视野可以帮助我们打开世界的部分真实。
简介:世界杯足球赛从第八届开始推出吉祥物,至今已有了44年的历史。我们来依次认识一下。狮子“维利”:1966年第八届世界杯在英国举行,主办者推出了世界杯历史上第一个吉祥物——“维利”。它是一只拟人化的狮子,踢着同它一样大小的足球。“维利”一经推出,立刻受到各国球迷的喜爱,吉样物也从此成为历届世界杯不可缺少的标志。
简介:刘希夷是中国古代初唐时期十分具有特色的诗人,其诗作传世少但多有名篇,表现出一种和当时主流诗风大相径庭的意趣,在文化传播的过程中,很有可能对日本“物哀”文化的形成产生了一定影响。本文从刘希夷的诗作出发,探求“物哀”理论可能在刘希夷诗中出现的蛛丝马迹,为还原文化的交流和传播提供一定的基础性研究。
简介:
简介:最近,我阅读了毕飞宇老师的新书《小说课》。毕飞宇老师说,有时候我把小说看得很重,足可比拟生命。有时候我也会把小说看得非常轻,它就是玩具,一个手把件,我的重点不在看,而在摩挲,一遍又一遍。我也很有感触。对于一个作家来说,小说是轻与重的哲学,生活也是轻与重的哲学。读懂小说的轻,才能感受它背后的历史与沉重;看透生活的重,才能道出超越此时此刻、此地此人的飞扬。海明威有一个“冰山理论”,冰山下面的,谁也说不清。生活中也有“杠杆理论”,蝴蝶稍稍扇动翅膀,也能撬得动整个地球。如何掌握这个度,这是所有作家必须面对的问题。
简介:阿洛可斯夫基,一位倾心于诗歌的彝族散文诗诗人。著有散文诗集《黑土背上的阳光》、《没有名字的村庄》并获得四川省第二届少数民族文学奖、四川天府文学奖。这位优秀的彝族青年诗人,一直坚持文学创作,先后在《人民日报》、《散文》、《四川日报》、《散文百家》等40余种报刊上发表文学作品500余篇,最近散文
简介:回顾无疑令人感伤,如对过往之美好事物的凭吊,然诗意的回顾,又使得一切美好事物遽然有了无限恩光。这是重读杂志“诗空间”栏目一年刊发的诗作的瞬间感想,尽管煽情的成分居多,但当那些闪烁着光亮与温情的诗句呈现眼前,鲜活的画面在想象的空间世界就无端生发了诸多无以名状的喜悦。
简介:摘要为什么学生的作文总是那么“空洞”“无病呻吟”?如何才能让作文脱俗,不再苍白而留有韵味?笔者认为,在我们的写作中需要构建一个情感的载体。这也是本文“物化”手法提出的初衷。
简介:"贪利忘义,近墨者黑;怙恶不悛,为虎作伥"等等小人品行一直为世人所诟病,历来对这几种丑恶现象的批判层出不穷。本文的主旨虽也在揭露与讽刺这种人,但作者却巧妙地由一只拟人化的画眉入手,
简介:自从东晋诗僧帛道献写出了"茅茨隐不见,鸡鸣知有人"的佳句之后,历代诗论家陈岩肖、苏轼、胡仔、杨慎等人一再赞赏,诗人们也不断学习,模仿,借鉴,翻新,根
简介:它们在这深秋的黄昏里呼吸的模样,它们在水里荡漾的时辰,包括星群出现时,它们一惊的颤抖,我必将被这村庄更深地陷进去,如泥潭陷进泥塘.
简介:《源氏物语》中有大量关于"唐物"以及唐文化的描写。分析作品对唐的关注和意识,可以看出作品把"唐"(中国)作为一种权威和理想美,与此同时更为关注"和"(日本)的存在,往往将"和"与"唐"进行对比,并强调"和"的亲切感。"唐"与"和"形成了复杂的多重对照,而这也是《源氏物语》的审美意识中最重要、最本质的地方。
简介:白鲸是一群调皮的家伙。它们常追逐在海洋来往的船只周围,围在船边跳水、翻腾、冲浪,有时用尾巴大力拍击海面或是将头和身体部分露出海面,侦测四周的环境。为了寻找食物和繁殖,大型的鲸会进行迁徙——冬季待在渔产丰富的两极地区,夏季就迁居到热带海洋繁殖后代。
简介:网红这个词大家或许并不陌生,但是网红食物是什么,大多数人可能需要好一会才能反应过来,没错,想到那些之前刷爆了朋友圈的新奇美食,已经有了一个专属的名词叫网红食物,以至于很多人大半夜看到只能对着屏幕流口水,第二天排进浩浩荡荡的长队也非要亲自吃上一口。
简介:一、教学设计思路(一)指导思想和理论依据在《普通高中化学课程标准》的指导下,本节课设计的教学活动力求服务于学生的学习活动,通过科学探究完成一系列的学习任务,以帮助学生产生积极的情感体验和正确的价值观,最终促进学生科学素养的发展。
简介:蒲松龄是短篇小说之王。他不仅有敏锐地洞察社会的能力,而且有独特的思维、构思能力。他在《聊斋志异》中,调动了各种艺术手法。最有特色的方法之一,是运用对物的描写来表现人物性格、沟通人物的关系以及推动故事情节的发展。
简介:<正>引言日本文学传统崇尚对自然美的描绘,追求人与自然、情与景的和谐统一,强调通过自然来抒发真实的感情,在对自然的描写中美得以临摹、还原、再现和升华。日本文学的这种审美理念与日本人所处的环境有关、与其纤细入微、毫发具究的民族个性有关、同样与其人对季节变化的敏锐感知密切相关。于是自然以及自然之"物"在日本文学中不仅是一种素材,而且是一种美感的来源;在四季更迭孕育出的美感中,春之幽艳,夏之壮硕,秋之静寂,冬之枯寥,形成日本文学美意识的特型。
简介:"莊子《齊物論》,莊子乃言,且莊子止言"十日並出"
简介:耳饰在我国由来已久,最早的记录见于《山海经》:[青宜之山一宜女,其神小腰白齿,穿耳以鏬]。
简介:摘要“柏拉图胡须”揭示了非存在必定存在,造成了争论中持否定意见者的困境,但语词的意义不是与现实存在物唯一对应的,它揭示的是一种限定一类事物的概念。在语言的转换中,语法会使对概念的解读全然不同。
我耗尽了我的“万物有灵”
有趣的足球世界杯——吉祥物
刘希夷诗歌的物哀之美
词与物──有关于坚写作的讨论
万物都有冷却的一天
情系万物 万物有灵——阿洛可斯夫基诗歌中的自然界
万物荣枯召细雪
借物化我,神与物游
借物讽人 结局点睛
隔物闻声 借声想景
如果万物都有与你相关的部分
《源氏物语》的“唐物”、唐文化与唐意识
爱上大海庞然大物鲸的海洋生活
聊聊那些排过长队的网红物食
最简单的有机化合物--甲烷
谈物的描写在《聊斋志异》中的作用
花的美是一朵生命的绽放——“物哀”、“物感”、“物我一如”的川端文学自然美审视
《莊子·齊物論》窺管
锦物何以致区区,耳中双明珠
存在物、意义与语法——“柏拉图胡须”之谜